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二　新宿区の生活

1　教育 top 　学制以前 　明治五年（一八七二）、文部省は近代的な学校制度の基本を定めた「学制」発布に先立って、私学・私塾に免許制をしくむね布告した。 　そして開業届を提出させた。それによると、新宿区内には、次の私塾のあったことがわかる。 　以下の表がそれである。 　それぞれ生徒数もまちまちで、数の不明な塾もある。 　学制の発布は明治五年八月三日であるが、その前々年の三年五月、東京府では次の六校を開校した。すなわち、 　第一校　芝増上寺地内　源流院 　第二校　市ヶ谷　洞雲寺 　第三校　牛　込　万昌院 　第四校　本　郷　本妙寺 　第五校　浅　草　西福寺 　第六校　深川森下町　長慶寺である。 　このうち洞雲寺は市谷八幡町一六にあり、万昌院は同じ市谷八幡町にあった。万昌院は大正三年、現在の中野区上高田に移転している。いずれにしても、六校のうち二校が現在の新宿区内に設置されたのである。

東京府第二校の置かれた市ヶ谷洞雲寺 　学制の発布 　さて「学制」は、教育を一般化することであり、西洋各国の教育制度をわが国の国情を考慮しながら取入たもので、日本の教育近代化の土台となったものである。 　全国を八大区に分け、各区に大学校一校を置いた。 　関東のほか山梨、静岡など一府一三県は第一大区であった。 　次に各大学区を三二中学区に分け、各中学区に中学校一校を置くことにした（もっとも第一大学区は四五中学区）。 　東京府は、第一中学区から第六中学区まであったが、現在の新宿区の範囲では、牛込の北部を除く大部分が第三中学区に属していた。 　その一中学区をさらに二一○の小学区に分け、各区に小学校一校を置くというものであった。　この学制によって開校したのは、新宿区内では古井学校はじめ九校である。

明治六年開校の吉井学校から、明治九年開校の早稲田学校までの九校を設立順に表にすると右の通りになる。 　明治一四年五月、「小学校教則綱領」が文部省から出された。小学校を初等三年、中等三年、高等二年に区分し、各学年を前・後期に分けた。 　教科内容は、初等科が修身、読書、習字、算術の初歩、唱歌、体操。 　中等科は初等抖の続合と、地理、歴史匸幽画、博物、物理の初歩、女子には裁縫。高等科は中等科の続きに、化学、生理、幾何、経済の初歩、女子には家庭経済の大意、と示されている。　一方、私学の経営も庄だ盛んであった。 　新宿区内では、明治六年から二二年まで開業出願した私塾の数は一五〇にものぼる。 　私立の多いのは、政府の教育に対する関心以上に一般の関心が強かったことを意味していると考えられる。 　しかしなかには、教育の場として不適格なところもあったようだ。　東京府学務課の『私学巡回録』は、各学校の実態を、「四谷の某校は、教員一名で、教室の机が立て込んでいる。 　生徒はおしゃべりが多すぎて学校の呈をなしていない。ソロバンの割算の“九九”がやっとできるだけである。習字も俗な千字文などを書き与えているし、しっかりした手本を与えていない。 　百余人の生徒を一人の教師でいかに教えるのか」などと報告している。

　大正デモクラシーから軍国主義へ
　大正期にはいり、とくに第一次世界大戦後、思想界をリードしたのは、デモクラシーの思想である。
　教育の方法も、先生中心の方法から、しだいに子供中心の学習へとかわってゆく。
　個性尊重の教育が叫ばれるようになった。
　教育書中心から、子供の生活経験を生かす学習の方法が研究されるにいたった。
　また、人口増加、住宅地の拡大などから、短い大正の一五年間に、実に一四校も増設された。
長延小（大正二年、昭和一九年廃校）、淀橋二・三小（四年）、戸山・戸塚二小（七年）、淀橋四・五小（九年）、天神小（一一年）、淀橋六小（一二年）、鶴巻・落合二小（一四年）、四谷六・戸塚三・淀橋七小（一五年）である。
　さて、大正が改元されて昭和になると、六年に満洲事変が起き、八年に国際連盟を脱退するなど、日本の軍事力強化か叫ばれ、以後、軍国主義への道を突っぱしる。
　そして昭和一六年三月、「国民学校令」が公布され、四月一日から施行された。
　明治初年以来七〇年間親しまれていた小学校の名称は、国民学校と改められたのである。
　第二次世界大戦で、日本の敗色濃くなった昭和一九年四月、学童は地方へ疎開されることを命じられた。
　新宿区内の小学生はおもに栃木・山梨・茨城・群馬・福島県内の寺院や旅館に宿泊することになった。

　これは草津温泉の旅館に疎開した児童の思い出の一部である。食糧事情の悪化がなによりも辛いことであった。
　しかし、スキーや山菜つみは、都会では味わうことのできぬ楽しみであった。

　昭和二二年三月三一日に公布された「学校教育法」により、学校教育の体系が定められ、六・三・三制となった。
　国民学校は再び小学校と改められ、中学校三年までが義務教育となったのである。

　　　　　2　繁華街と住宅地 top

　四谷
　『東京名所図会』は、四谷の繁昌ぶりを、

と、現在の四谷一・二丁目辺が商業の盛んであったことを説明している。
　またさらに、甲州街道を新宿方向へ進む途中、右側に荒木町があり、ここは花街としてにぎわった。
　荒木町とは、昔このあたりに植木屋が多く、近在から新しい樹木を運んでくるところから新木といい、転して荒木となったのである。
　荒木町一帯は、天和三年（一六八三）に美濃国高須（たかす）藩主松平摂津守が拝領して以来屋敷地だった所である。
　三栄町と荒木町の境を荒木坂、あるいは津ノ守坂という。摂津守を略したからである。
　松平氏屋敷の庭園の窪地に池があり、滝が落ちていたが、明治維新後、屋敷が上納されると、明治八、九年頃池の周囲に茶店ができ、夏は涼を求めて集まる人が多かった。
　そのうち料理屋が建ち、花街となった。
　『大東京繁目記』の中の四谷、赤坂の項で宮島資夫は、

と述べている。

　牛込
　江戸時代に、武家地・寺社地が山の手へ移されたことは前述したが、元々は池や沼だった土地を埋立て建設した下町と違って、田や畑があってこれらと混在していた。
　舟運の便が悪く、坂道の多い物資の輸送に不便な山の手では、四谷の大通りに沿った市街程度の繁昌は示しても、下町のような大きな市街を作るのは不可能である。
　山の手一帯は江戸の府内とはいっても、下町と違った静かな田園都市であった。
　山の手は、江戸時代の全盛期においてさえ静かな所であったから、明治維新後は、一時下町にくらべて大変さびれた。
　しかし、住宅地として適する台地が市街地化せずにいた山の手は、東京が近代都市として成長すると共に、都市には欠くことのできない住宅区域となったのである。
　このようなことから、旧牛込区の台地は、静かで、眺望のきく、理想的な住宅地として形成されていったのである。
　田山花袋は『東京の三十年』（大正六年刊）で、明治二二年、牛込区納戸（なんど）町に住まった一七歳の当時を回想して次のように記す。

　神楽坂
　かって山の手随一の盛り場を誇っていた。その発祥については第一節において述べておいた。
　神楽坂は、早稲田大学を控えていたから、明治時代から文学的雰囲気の濃厚な場所であった。
　この近辺に下宿する文士の数も多かった。したがって、多くの文学作品に描写されている。
　小泉風葉『恋慕流し』（明治三一年）、田山花袋の『生』｛明治四｝年）『東京の三十年』（大正六年）、夏目激石の『それから』（明治四二年）『硝子戸の中』（大正四年）、正宗白鳥の『毒』（明治四四年）、北原白秋『物理学校裏』（大正二年）、泉鏡花『竜胆と撫子』（大正一一年）等々、枚挙にいとまのないほどである。
　また近くの横寺町四七番地には、尾崎紅葉が明治二四年四月から、他界するまでの三六年一〇月まで住んでいた。
　紅葉の日記、明治三四年五月二四日には、

　新宿
　さて、四谷、神楽坂の繁華は、昭和初期にはいると、著しく台頭してきた新宿駅周辺にそれをうばわれる。
　大正末期、昭和初期における新宿の町のおもな商店や映画館、鉄道の設置を列記してみると、

　炭屋の町
　新宿は、明治から大正・昭和と時代が移るにつれて大いに発展し、多くの商店が軒をならべる。
　だが、大正一二年の関東大震災までは、場末の観が色濃い、古くて粗末な町並みであった。
　こうした中で、地道な努力を重ねて商いの日々を送る人たちもいた。
　明治末から大正にかけての新宿付近には、生活に欠かすことのできない薪炭を扱う問屋が多かった。
　輸送機開かまだ発達していなかった明治時代には、船や荷車が大きな役割りをはたしており、隅田川をはじめとする河川や掘割にそって各種の問屋が集まった。
　本所深川、浅草花川戸、山谷堀、神田和泉橋などがその町の代表だった。
　やがて鉄道が敷設されると、貨物取扱い駅の周辺に問屋街が形成される。
　新宿駅が貨物類を扱うようになると、栃木・福島・岩手・山梨県産の炭を商う問屋が店をひらき、やがてその数は、本所、秋葉原についで第三位となった。
　当時の炭屋さんの日常を、古老談によって再現してみよう。
　新宿駅に貨車が着くと、駅の貨物係が荷受けの各問屋に知らせる。すると、店の奉公人が駅へ行って荷をおろし、それぞれ持ち帰った。
　運送屋もあったが、一銭でも安く小売り店へ卸すために、よほど大量の揚合をのぞいて、店の使用人が汗を流した。
　貨車一両におよそ三〇〇俵の炭が積まれていたという。荷をおろすと、荷馬車や手押し車で運ぶ。
　トラックやリヤカーなどはまだなかった。馬車だと六〇〜七〇俵、荷車で一五〜二〇俵ぐらい運ぶのがやっとだった。
　こうした荷おろしや積みこみのとき、駅は活況をていした。
　奉公人は各店の印（しるし）ばんてん、腹がけ、ももひきのお仕着せ、足もとは素わらじといった姿で立ち働いた。
　この頃の奉公人は、盆と正月、花見どきの一日に休みをもらう以外、それこそ身を粉にして働いた。
　とくに炭問屋の若い衆は、到着貨物の荷受け、小売店への配送、薪炭の切割りなどの仕事におわれた。
　また、店内の掃除は、粉炭を掃き集めたのち、荒いものは「ざく炭」として売り、こまかいのは「タドン」を作る材料にすることから、重要な日課であった。
　タドン作りは、炭の消費量が減って比較的暇になる夏の暑いときに行ない、一年を有効につかった。
　中には一○万〜一五万個も作る店があったという。

　一万俵余もストックしていた店があったという。
　こうして、繁盛した炭屋街だが、関東大震災頃からしだいに店が減りはじめる。
　紀伊国屋は、前述したように書店となり、現在に至っている。
　新宿から炭屋がほとんど姿をけしたのは、太平洋戦争中の物資統制以後である。
　なお、大正三〜六年頃の炭一俵の値段は、楢（なら）の黒炭（土釜＝どがま）が四〇〜四三銭、楢の白炭（堅炭＝かたずみ）五〇〜五五銭、椚（くぬぎ）炭五〇〜五二銭であった。

　パン屋とパーラー
　炭やタドンの黒さが目につく明治末の新宿にも、中村屋、高野などハイカラな店が何軒かあった。
　中村屋は、長野県出身の相馬愛蔵が、明治三四年一二月、本郷の東京大学前にあった中村屋というパン屋を買いとったことは始まる。
　この頃、在留外人の常食であったパンが、ようやくインテリ層の食生活に取入られてきた。
　相馬は、中村屋を買うにあたり、パンがはたして日本人の家庭にあうものかどうか、また、商売として成立つか、永い間、三度の食事のうち二度までをパン食にし、砂糖や胡麻汁、ジャム等々をそえて食べ続けたと、回顧録『一商人として』（昭和一三年刊）の中で述べている。
　相馬は、やがて新興の大久保、淀橋、角筈方面に着眼し、行商を行なう。
　この頃、大久保には水野葉舟、吉江孤雁、国木田独歩、島崎藤村（のち新片町に移住）、戸川秋骨らの作家が住み、文士村と称されていた。
　淀橋には内村鑑三が住んでいた。
　本郷中村屋は、二里半（約一〇キロ）の道を週一度、御用聞きにおとずれ、約束の日時にパンを配達して回った。
　これが評判となり、しだいに得意先をふやし、一週に一度が、二度、三度となる。
　明治四○年一二月、市内電車（のちの都電）終点の地を選び、相馬は新宿中村屋を開く。
　当時のようすを『一商人として』から引用すると、

この年、客にスイカなどを切売りして縁台で食べさせる、フルーツパーラの前身ともいうべきサービスを始めている。

　落合文化村
　関東大震災後、落合の台地は住宅地として開発された。
　開発されたのに大正一三年である。
　はやしふみ　こ
　林芙美子は昭和五年、現在の上落合三−一六あたりに住み、さらに七年に中井二−二四に移り、一六年に自宅を新築した。
　昭和二六年六月二八日、そこで四七歳を一期に急死したが、落合の地を大変、愛していた。
　『落合町山川記』（昭和八年）に、こう書いている。