参考文献；郷土出版社「図説･三浦半島の歴史
ーその歴史と文化」
文芸社「三浦半島通史」
三浦市｢目で見る三浦市史｣
司馬遼太郎「三浦半島記」
神奈川新聞社「三浦半島再発見」
郷土出版社「セピア色の三浦半島」 ほか
関連サイト;かねさはの歴史(鎌倉時代)〜
;横浜の歴史(鎌倉時代)〜
<源頼朝と三浦氏> 衣笠合戦で敗れた三浦一族は房総に向かい､石橋 山の合戦で敗北を喫した源頼朝を安房国で迎えて ､上総介広常､下総千葉介常胤ら有力な豪族ととも に富士川で平家と戦い､これを破りました｡ 頼朝は相模国府で手柄のあった三浦義澄に｢三浦 介｣の名を許し､和田義盛(三浦義明の孫)には彼の 望みで侍所の別当に任命しました｡ <和田合戦(建保の乱)> 1199(建久10)年､源頼朝死後､北条氏が政治の実権 を握ると､頼朝以来の有力御家人を次々に滅ぼし､ 北条一族で政権を独占しようとします｡ 1200(正治2)年梶原景時､1203(建仁3)年比企能員､ 1205(元久1)年畠山重忠､平賀朝雅といった人々の ほか二代将軍頼家を幽閉ののち暗殺､翌年北条義時 は父時政を追放して執権体制を固め､侍所別当とし て勢力のあった和田義盛とその一族の滅亡を企て 義盛を挑発し1213(建暦3)年､挙兵した義盛と和田 一族を滅ぼしました｡ <三浦氏の栄光と没落> 三浦義澄の子義村の弟胤義が当時京都大番役で在 京中の時､後鳥羽上皇に誘われ1221(承久3)年承久 の乱に上皇側に加担しましたが､幕府軍に敗れ自害 ､その遺児たちも義村の手によって殺されました｡ 義村はその後執権北条泰時に協力､北条氏と肩を 並べる幕府の重鎮となり三浦氏の最盛期を築きま した｡ 1239(延応1)年義村が亡くなると､その子泰村が三 浦氏の家督を継ぎ三浦介を継承し､評定衆の一人と して幕政に関与しその勢力は一段と強くなりまし たが､泰村の弟光村の北条氏打倒の計画が発覚､三 浦氏の声望を妬んだ北条時頼の外戚にあたる安達 景盛は時頼の協力のもとに三浦氏打倒を図り､敗れ た泰村は1247(宝治1)年､頼朝の墓所である法華堂 (現在の白旗神社のあたりにありましたが､明治5年 神仏分離令により白旗神社が建てられ頼朝を祀り 法華堂は廃されました)にこもり､一族276人ととも に自害､惣領家一族は滅び､僅かに一族の佐原氏が 北条氏との姻戚関係から時頼に味方して三浦氏を 継承しました(宝治合戦)｡ <三浦一族と仏教文化> 1180(治承4)年､源頼朝は鎌倉に本拠を定め､やが て幕府を開くと積極的に中央の文化を取り入れ､三 浦の地にもその影響が及びます｡ 三浦半島での寺院開創は1189(文治5)年の和田義 盛による浄楽寺(横須賀市･芦名)､1194(建久5)年頃 の源頼朝による満昌寺(横須賀市･大矢部)､1212(建 歴2)年の伝和田義盛による薬王寺(横須賀市･大矢 部､廃絶)､1224(貞応3)年までに佐原家連らによっ て伽藍が整備されたと考えられる満願寺(横須賀市 ･岩戸)などの建立が伝わっています｡ -運慶と東国武士- 1185(文治元)年源頼朝は父義朝の菩提を弔うため ､鎌倉初の本格的寺院である勝長寿院を建立､本尊 の阿弥陀如来像を作るにあたって中央から奈良仏 師の成朝を招きましたが､これに伴って同系の康慶 ､運慶ら慶派と呼ばれる仏師たちと鎌倉の縁が結ば れました｡ 和田義盛が開基した浄楽寺に祀る阿弥陀三尊像､ 不動明王像､毘沙門天像(各寄木造)の五体の像は､ 1189(文治5)年に運慶の制作によるものです｡ <佐原三浦氏の登場> 宝治合戦で三浦惣領家は滅びましたが､義明の十 男佐原義連の孫盛時が､佐原氏における初代三浦介 となり､その子孫が鎌倉幕府や室町幕府とも関わり を持ちながら､かっての勢威には遠く及びませんで したが三崎､南下浦を中心として三浦半島南部を支 配しました｡ -霜月騒動(1285)と三浦一族- 三浦氏を滅ぼしたのち､北条氏の権力はさらに拡 大し､なかでも家督をつぐ得宗(北条義時の嫡流)の 勢力が強大となりました｡それにつれて得宗の家来 である御内人と､本来の御家人との間の対立も激し くなり､時宗の子貞時の代になると､1285年に有力 御家人の安達泰盛が御内人の内管領(御内人の頭) 平頼綱に滅ぼされました(霜月騒動)｡これにより得 宗専制政治になり､全国の守護の半ば以上は北条一 門が占めて､各地の地頭職も北条氏が握ることにな りました｡ この騒動では､佐原三浦氏の芦名頼通や泰親･時守 兄弟などが､安達氏側にたって安達氏と運命を共に したといわれます｡ -正中･元弘の変(1324〜1333)と三浦氏- 正中･元弘の変がおきると､幕府は大軍を西に向か わせました｡三浦介時継も笠置山攻略のため鎌倉を 出発し､一族の時明も楠木正成のこもる赤坂城攻め に参加しました｡佐原一族はこの時期は幕府側とし て戦いましたが､幕府滅亡の際､甲斐の南部時長らと 幕府方から新田方に寝返っています｡ -中先代の乱(1335)と三浦氏- 北条高時の遺児時行が鎌倉幕府復活を図って信濃 の諏訪氏の助けを借り武蔵で足利直義らを破り､鎌 倉を占領しましたが､東下した足利尊氏に敗れた中 先代の乱では佐原氏の去就は分かれました｡ 三浦時明とその子時継は北条時行に従って鎌倉を 攻めましたが､時継の子高継は父と行動をともにせ ず尊氏に味方して京から鎌倉に向かっています｡ 時行敗走後､時継は捕らえられ京都六条河原で斬ら れ､時明も自害しました｡一方高継は相模大介職およ び三崎･松輪･金田などの父の遺領をもらい尊氏から 三浦一族の惣領として認められました｡ -観応の擾乱(1350〜52)と三浦高道- 吉野の南朝と京都の北朝が対立している南北朝時 代､北朝側では1338年に足利尊氏が征夷大将軍とな り､弟の直義と政務を分担しましたが､漸進派の直 義を支持する勢力と､尊氏の執事高師直を中心とす る急進派の勢力との対立が激しくなり､遂に1350年 に両派は武力で対決し､各地で争乱となり直義は高 師直を殺しましたが､直義もまた高師直に味方した 尊氏によって滅ぼされました(観応の擾乱)｡ 三浦高道は相模守護に任ぜられていましたが､観 応の擾乱に際して足利直義に加担したため､守護を 罷免され一時､武蔵の有力武士である川越直重が相 模守護を務めていました｡そして再び1364年秋には 三浦高道が守護に返り咲き､その後高連､高明と三 代にわたって守護職を独占し､室町幕府の東国統治 機関であった鎌倉府を支える有力な武士団であっ たことをうかがわせます｡ -永享の乱(1438〜39)と三浦時高- 永享の乱で鎌倉公方の足利持氏は､対立する関東管 領上杉憲実を追って武蔵国府中に出陣するにあたり ､三浦介時高に鎌倉の留守を命じましたが､時高は持 氏を裏切り鎌倉より一旦三浦に退いたのち､体制を 整えて鎌倉に攻め入りました｡ 上杉憲実との戦いに敗れた持氏は鎌倉に入ること も出来ず翌年自害しましたが､一方時高の名声は高 まり新井城を拠点として勢力を伸ばしました｡ <三浦義同(道寸)> 三浦介時高は永享の乱で鎌倉公方足利持氏に反逆 し､持氏滅亡後関東管領上杉氏と結び､上杉家から上 杉持朝の次男高行を養子として迎え､高行が上杉家 に戻り高救と改名したのち､その子義同を養子とし ましたが､時高の晩年､実子高教が生まれ時高親子と 義同は対立します｡ 義同は小田原の総世寺に退き出家して道寸と名乗 りますが､家臣の多くは義同の下に集まり義同を担 いで挙兵､1494(明応3)年三浦新井城を攻め､時高を 滅ぼしました｡義同自らは相模の中央部の岡崎(平 塚市北方)を拠点とする一方､上総の真理谷氏と血 縁関係を結んで安房の里見氏に備え､相模一円に勢 力を伸ばしました｡ <北条早雲との対決> 伊豆から台頭した北条早雲は関東をその支配下に おくために､三浦氏を攻略しようとして1512(永正 9)年岡崎城を攻略､三浦勢は後退し逗子市小坪の住 吉城などで北条勢をくいとめようとしましたが､成 功せず最後は新井城に退却しました｡ 新井城は自然の要害であったので長期戦となり義 同は義意の義父上杉朝興に援軍をもとめましたが､ 上杉軍は来援の途中で早雲に攻められて完敗し､孤 立の状態になりました｡三浦一族は最後まで奮戦し ましたが､義同･義意親子は自害､多くの城兵たちは 海へ身を投げ1518(永正15)年佐原三浦氏は滅びまし た｡ この時の海の色は奮戦空しく敗れた城兵たちの血 で油のように変色し､以後この湾を｢油壷｣と呼ぶよ うになったといいます｡ <里見軍の三崎侵攻> 北条早雲が三浦半島を支配するようになると安房 の里見氏と対立するようになり､里見義弘は1556(弘 治2)年兵船80隻という大軍で三崎を攻撃しました｡ 北条軍は三崎城から梶原備前守らが応戦､三崎十人 衆らの活躍で､里見軍を追い返しました｡ 1590(天正18)年､小田原北条氏の滅亡により三浦半 島は徳川家康の領地となりました｡ |
法華堂跡(白旗神社)-鎌倉市-三浦惣領家一族終焉の地で源頼朝の墓の ところにありましたが､その後参道下左手 にある白旗神社あたりに移されたようです。 江戸時代にはこの場所に法華堂がありま したが､神仏分離により白旗神社が建てら れ法華堂は廃されました｡ |
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和田義盛錦絵(天養院蔵)
満願寺(横須賀市岩戸)
木造毘沙門天立像
延命寺(逗子市逗子)
荒井浜より新井城址を望む
〔笠 懸〕-三浦市油壷-
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