Q　　スペイン南部 アンダルシア地方には、8〜14世紀に建てられた壮麗なイスラーム建築が 今も遺っています。中東からジブラルタル海峡を渡って イベリア半島へやってきたイスラーム教徒の遺産ですね。その特徴と 見どころを伺いたいのですが……。

A　　スペインのイスラーム建築のお話をする前に、その元になった 中東のイスラーム建築について すこし ご説明しておきましょう。
　イスラーム教が生まれたのは 7世紀初頭のアラビアですが、イスラーム建築といわれるものが出てくるのは８世紀に入ってから。当時、アラビアには遊牧民が多かったため、定住するための建物は 発達しませんでした。都市部にも そうたいした建築はなかったようです。その頃の建築で今もアラビアに遺っているのは マッカ（メッカ）にあるカアバ神殿だけ。ここは、イスラーム教の開祖ムハンマドが 唯一神アッラーの啓示を受けて神像を壊す 630年までは、多神教の神々を祀る神殿だった。カアバというのは立方体という意味で、箱のようなその建物は、建築芸術的には たいしたものではありません。
　ムハンマドが 632年に死んだ後、イスラーム軍は あっという間に アラブ全土を征服し、711年にはジブラルタル海峡をわたって イベリア半島にまで達します。勢力範囲が あまりに急速にひろがったため、当初、アラブにおいても 征服した土地においても ゆっくりと イスラーム文化というものを育てる余裕はなかったようです。征服地の行政、治安維持のための軍事、それで手一杯。イスラーム教に ふさわしい建築とは何だろう なんて考えている暇はなかったから、まずは以前からその土地にあった建物を利用しました。ちょうど 米軍がイラクに行って 既存の建物を行政の拠点にするのと似ています。
　たとえば イスラーム軍が あらたに征服したシリアやペルシアは、かつてローマ帝国や東方キリスト教会が支配していましたから、ローマ神殿を転用した聖堂や ビザンティン様式の聖堂などを、最初のうちは そのまま自分たちの礼拝空間、つまりモスクとして使うようになったんです。

Q　　異教徒たちは 追い出したのですか？

A　　いえ、最初は共同使用です。イスラーム教徒は 異教徒に信仰の自由を許す代わりに、人頭税を課しながら共存した。非常に合理的な政策ですね。礼拝所も共有。つまり、おたがいの礼拝の時間帯や曜日を別にしたり、紐を張るか壁をつくるかして場所を分けたりした。その後、現地の宗教建築に しだいに手を入れはじめて、徐々にイスラーム教の礼拝施設へと つくり変えていったのです。

Q　　どの部分を改修したのですか？

A　　まず、イスラーム教とキリスト教では 礼拝の方向が違う。多くの場合、キリスト教の聖堂の祭壇は 東側にあります。ところが イスラーム教のモスクは マッカのカアバ神殿に向います。これが偶然に一致することはありますが、ふつうは方向が違ってきます。
　最初ムハンマドは、自分を モーセやキリストと同じ 預言者のひとりだと考えていたので、ユダヤ教やキリスト教は兄弟宗教、その信徒たちはイスラーム教徒と同じ「啓典の民」と考え、ユダヤ教徒と同じく エルサレムの方を向いて礼拝していました。
　ところが 先行宗教との対立がはじまり、624年以降、生まれ故郷であるマッカへ礼拝の方向を変えました。この方向は 大変厳密に計算され、今も変わりません。イスラーム文化圏というのは 古代から天文学が非常に発達していて、世界中どこにいても マッカの方向を割り出すことができたんです。

モスクの構成要素

Q　　モスクを構成する必須要素には どのようなものがあるのでしょう？

A　　原則的には 4つです。まず、マッカの方向を示す キブラ壁。この壁と対面すれば マッカを向くことができる。 たとえ屋根はなくても 壁だけは どうしても必要なんです。さらに この壁が はっきり それと分かるように付けられた窪み（壁龕）を ミフラーブと言います。
それから、ミフラーブに向かって右側に ミンバルと呼ばれる説教台。木製だったり 石造りだったりしますが、階段付きの台で、ここでイマームと呼ばれる リーダーが 説教をするんです（小さいモスクにはありませんが）。石の壁から突き出ただけの シンプルなものもあれば、手すりや天蓋が付いた豪華なものも あります。ムハンマドがマディーナで説教したときに腰掛けた 椅子のような段が その起源です。
　そして 4番目の要素がミナレット。人々に礼拝の呼びかけをする 塔のことです。1日５回、昔はスピーカーがないから 肉声で 礼拝の時間を知らせていた。この４つの要素の他に、塀や屋根や中庭、立派な入口などが あります。

Q　　ミフラーブの中へは 私たちも入っていいのですか？

A　　誰でも入ることができます。周囲が美しく装飾されていたりするから、近寄りがたい場所のように 感じるかもしれませんが、これは 単にマッカの方向を示す窪みなのです。儀式を執り行う キリスト教聖堂のアプスとは まったく意味が違います。

Q　　スペインで初めてつくられたイスラーム建築は 何でしょう？

A　　遺っているものの中では コルドバのメスキータ（モスク）が一番古い。後に増築されますが、最初の部分が完成したのは 786年です。建てさせたのはウマイヤ朝の人々ですが、石工や大工は 北アフリカからやって来たベルベル人だったり、イベリア半島に住みついていた 西ゴート族だったかもしれない。このモスクでは、馬蹄形アーチが多様されています。イスラーム勢力がイベリア半島を征服する以前の、西ゴート族のキリスト教建築から受け継いだのです。イスラーム建築は、征服前の建物に使われていた部材を 転用することが多い。
　( *　イスラームの礼拝場所を アラビア語でマスジドと言うが、それが北アフリカを通ってスペインに伝えられると メスキータとなまる。さらに北上してフランスに入ると モスケ、イギリスに渡って モスクとなった。)

Q　　コルドバのアーチ状の列柱も やはり、もとは キリスト教聖堂の柱だったのですか？

A　　それどころか、キリスト教以前の、ローマ神殿の柱も 多く用いられています。アーチという構造手法自体は 紀元前 30世紀頃のメソポタミアまで さかのぼりますが、特にイスラーム建築において多様化しました。アーチとは つまり、石や煉瓦を放射状に積み重ねて 重力に対抗する 曲線の梁です。木を使って直線の梁を架ければ簡単なんですが、イスラーム発祥の地、砂漠には木が少ないから、土でできた 煉瓦によるアーチが発達したのです。

イスラｰム建築における さまざまなアｰチ

Q　　どんな種類が あるのですか？

A　　一番シンプルなのが 「半円アーチ」。それから 「尖頭アーチ」 は、ふたつの円の重なる部分が尖って アーモンドのようなかたちになったものです。「馬蹄形アーチ」もあります。「ホースシュー･アーチ」と命名したのは イギリス人。フランス人は これを馬蹄とは考えず、「アルク･ウートゥルパセ」と呼びます。直訳すると「行き過ぎアーチ」でしょうか。コンパスで描いた円が 半円以上の弧を描いているので こう呼ばれるわけです。
　ほかに「四心アーチ」というのがあって、これは 4つの円弧を組み合わせた かたち。もっと沢山の小円弧を並べたものが「多弁形アーチ」です。スペインのイスラーム建築で よく使われるのは「馬蹄形アーチ」ですが、コルドバのメスキータには「多弁形アーチ」も見られます。

Q　　コルドバのメスキータのアーチは なぜ上下２段重ねなのでしょう？

A　　ローマ神殿や 西ゴート族のキリスト教聖堂の柱を転用したのですが、背の低い柱が多かったためです。礼拝をするために集まる 多くの人々を収容するモスクには 高い天井が必要でしたが、既存の柱では 高さが足りなかった。それでアーチを重ねたんです。
　アーチの上は 壁にするケースが多いのですが、この場合は 下のアーチの上を開放したまま もうひとつのアーチを重ねた。その視覚的効果は圧倒的でした。はじめから長い柱があれば、アーチは ひとつで済んでしまって、あの美しい２段重ねのアーチは 生まれなかったでしょう。まったく合理的な理由から生まれたもので、単なる装飾ではありません。すべて 必要不可欠なものだけを組み合わせて 超現実的な空間を作る、そこがイスラーム建築の素晴らしいところです。

コルドバのメスキｰタの２段重ねアｰケｰド

Q　　コルドバのメスキータのアーチはまた、赤と白の 2色が印象的です。

A　　石と 赤茶色の煉瓦を交互に積んでアーチをつくったので、だんだら模様になった。すべての石を切り出す手間を考えたら、煉瓦を混ぜる方が ずっと手軽で経済的なんですよ。ただし、煉瓦の表面を塗装せずに そのまま露出させているのは、色彩的な効果を考慮したうえでの処置でしょう。こういう だんだら模様は、モザイク同様、7世紀にシリアを拠点に イスラーム世界を治めたウマイヤ朝が イベリア半島へ持ってきたビザンティン美術です。この意匠は さらにヨーロッパを北上して、12世紀には フランスのヴェズレーにある ラ･マドレーヌ聖堂などにも影響を及ぼしました。

Q　　スペインに遺っているイスラーム建築は、ウマイヤ朝のものが多いのですか？

A　　古いものは そうです。歴史的な話をしますと、開祖ムハンマドが 632年に死んだ後 しばらくは、彼の代理人が 信者を統率しました。これが 正統カリフの時代です。その後、661年に ウマイヤ家の人々が クーデターを起こし、ウマイヤ朝が はじまった。ウマイヤ家の出身地シリアは、当時はビザンティン、つまり東方キリスト教国だったんです。ウマイヤ朝は、コンスタンチノープルに次ぐ ビザンティンの都ダマスクスを、アラブ帝国の首都にします。そのため ビザンティン文化を引き継ぐことになりました。
　756年から 1031年まで コルドバに君臨したイスラーム教徒は、750年の アッバース家のクーデターで追われてイベリア半島へ逃れてきた ウマイヤ家の人々です。コルドバのメスキータは ウマイヤ朝の建築なので、ビザンティンの影響が色濃い。たとえば、ミフラーブ周辺に施されたモザイク装飾は コンスタンティノープルのビザンティン皇帝から贈られた モザイク片で飾られています。石よりも彩度の高い 色ガラス片と金箔を使っています。ウマイヤ朝のイスラーム建築には、こうした華やかなビザンティン美術が 引き継がれていったのです。

スペインのイスラｰム建築

Q　　ウマイヤ朝は いつまで続いたのですか？

A　　イベリア半島へ逃れてきた人々が築いた王朝は、中東のウマイヤ朝と区別するために 後ウマイヤ朝と呼ばれますが、これは 11世紀まで続きました。いっぽう、中東では 750年から 1258年まで 今のイラクを中心に、アッバース朝の時代になります。彼らは東方の砂漠の民で、バグダードを首都に定めます。ウマイヤ朝の石に対し、アッバース朝は土の文化。土を天日で乾かした日乾し煉瓦と、火で焼いた焼成煉瓦で 建物を建てる。
　ですから、ウマイヤ朝時代に征服された国は ビザンティン風、アッバース朝時代に征服された国は 東方的な煉瓦造の建物、というように、同じイスラーム建築でも かなり違う。もっとも、アッバース朝の文化も 後にスペインへ流入してきますが。

Q　　セビーリャの大聖堂は 高さ 50メートルにもおよぶ ヒラルダの塔で知られていますが、これは後ウマイヤ朝が倒れた後、12世紀に建てられた モスクのミナレットだったんですよね？

A　　そうです。このミナレットは北アフリカに興ったベルベル族によるムワッヒド朝が イベリア半島を治めた時代に建てられたのですが、やはりアッバース朝のもの同様、煉瓦造ですね。おもしろいことに、そもそも ミナレットは キリスト教聖堂の鐘楼を転用したものだったのです。キリスト教の鐘楼は方形だから、初期には各地で同じような 方形のミナレットがつくられた。ところが ミナレットは、礼拝の呼びかけを行う ムアッジンと呼ばれる人が登るだけの塔なので けっして大きい必要はない。それならば 螺旋階段の方が経済的です。そのため 後には円筒形のものが増えていきました。
　しかし、中東から地理的に遠い 北アフリカやイベリア半島には、方形のミナレットの伝統が８世紀のウマイヤ朝時代以降、遺っていたのです。じつはヒラルダの塔のような方形のミナレットは、西方イスラーム圏のものなのです。

Q　　イスラーム建築は、なぜ外観が質素なんでしょう？

A　　一言でいえば、外側の形を重視しないから。本来イスラームというのは 質実剛健で、飾りたてないもの なんです。実用一本槍といって いいぐらい。それが ムハンマドの教えです。後になると 装飾性が増してきますが、建築を ごてごて飾りたてるのは、実はイスラームらしくない。ファサードは けっして立派ではないけれど、中の礼拝室や中庭周りが素晴らしい。それがイスラームの精神です。

Q　　モスクには決まった形、定型があるのでしょうか？

A　　歴史的に、また地理的に、非常に大きく分けると 4つの典型があります。まずアラブ型。その起源は ムハンマドの時代にまで遡ります。柱が林立しているのが特徴で、「列柱ホール型」とも呼ばれます。モスクのなかで最も基本的なタイプで、数からいっても これが一番多い。
　ムハンマドは 迫害されて 622年にマッカの北 約 300キロの メディナという町に逃れて家を建てました。礼拝の時間になると 信者たちがムハンマドの家の 広い庭に集まってきます。だけど、日差しが強い。そこで、最初は庭の北側（エルサレムの方向）に ナツメヤシの木で柱を立て、葉で編んだ屋根を葺いた。その後に 庭の南側（マッカの方向）にも 同じように柱を立てて 屋根を葺いた。信者の数が増えるにつれて 柱の数をどんどん増やし、屋根も広くかけていった。
　このシンプルでフラットな、中庭を列柱室が囲む建物が、すなわち最初のモスクであり、アラブ型の原型と なったのです。アラブ型のモスクは、手間もお金も あまりかからないので、イベリア半島でも次々とつくられていきました。コルドバのメスキータは 増築されて大きくなっていますが、アラブ型です。

　時代順にいくと、次なるタイプが ペルシア型。 ペルシアは９世紀にイスラームの支配下に入りますが、12世紀になると バグダードからのコントロールが行き届かなくなり、建築においても イスラーム以前の伝統的な様式が リバイバルしはじめます。その代表的な要素が、イーワーン。中庭に面した壁の一部を大きくえぐって作った 小ホールのような半外部空間です。その天井は 半円筒型ヴォールトや 半ドームでつくられ、さまざまな装飾がほどこされ、中庭に開いている。イスラーム化される以前の ペルシアの宮殿建築に見られた 王様の謁見ホールを継承しているのです。

モスクの代表的な４つのタイプ

Q　　イスラーム建築の一般的イメージというと、フラットな屋根ではなく、大きなドーム屋根が 思い浮かぶのですが……。

A　　それはトルコ型。15世紀以降に あらわれる モスクの第３の典型です。この国は イスラーム圏の中では もっとも寒い地域で、雨も多い。アナトリア高原には 冬になると雪も降ります。だから 寒さと雨をよけるために、中庭にドームをかけた。あるいは 中庭はそのままで、礼拝室の奥行きを深くして ドーム屋根をかけ、そちらを メイン･スペースにした。
　このドームには、はっきりしたモデルが ひとつあります。コンスタンチノープルに聳えたつ 聖ソフィア大聖堂 の巨大ドーム。オスマン･トルコは 1453年にコンスタンチノープルを攻め落として そこを新しい首都 イスタンブールと あらためましたが、以来、この６世紀前半に建てられた大聖堂をモデルにしつつ、それを越えたい というのが オスマン朝の建築家たちの最大の目標になったんです。ちなみに 東京の代々木上原駅近くにあるモスクは、このトルコ型です。

　最後のインド型は、これまでの３つとは 少し毛色が違います。アラブ型とペルシャ型が 13世紀のインドに伝わり、それが ヒンドゥ教やジャイナ教の 伝統建築のような性格になったもの。つまり 外見重視の 造型的な建物です。アラブ型の中庭を 回廊や列柱ホールで囲みながら、一番奥のメインの礼拝室に ペルシア型のドームをかけて あたかも独立した建物のようにつくる。
　このインド型のように 外に かたちを際立たせる 自己顕示的な建物を、私は「彫刻的建築」と呼んでいます。これに対して、アラブ型、ペルシャ型、トルコ型は、いずれも 内向きにつくられている。内部空間や中庭を 囲いこむことを主眼においた 内向的な建物。 特にトルコ型は、大空間を 石造の薄い膜で覆ったような姿をしている。つまり「皮膜的建築」です。
　 これと対照的なのが 日本の「骨組的建築」ですね。柱や梁という骨組、そして襖、障子はあっても 壁がない。外の空間と中の空間が 連続している。日本では 自然が人間にとって優しい存在だから、外と中を連続させるのが 一番気持ちいいんですよ。ところが、中東の砂漠では こうはいかない。外は暑くて 砂塵が舞って、恐ろしいところです。自然の脅威をシャットアウトするには、人間の領域を塀で囲んで、外に向かっては 拒否的な姿勢を見せるしかありません。ヴェールや塀で皮膜をつくることによって 内側を快適にしようとするわけです。

Q　　その内側に施されたイスラームの装飾は どれも見事ですが、どんな種類があるのでしょう？

A　　モザイクにせよ スタッコ（凝固材になる 硬質な粘土や大理石の粉などを石膏に混ぜた 塗り仕上げ用の漆喰）にせよ、石彫にせよ、大きく分けると３種類になります。幾何学文様、植物文様、そしてカリグラフィー、つまり「書」ですね。偶像崇拝が 厳しく禁じられていたから 具象はありません。厳密に言えば、ダマスクスのウマイヤのモスクには、木々や建物などの風景が モザイクで描かれていたり、初期には具象もあったのですが、やはり、人物や神様の姿は見られない。

タイルによるアラベスク装飾

　そして、いずれにしても すべて平面的な装飾です。ぜんぶ 幾何学的に分割され、装飾は 決められた枠からはみ出さず、建築要素の中に完結している。レリーフも浅彫りです。 キリスト教やヒンドゥ教の建築では それが ぐっと立体的になっているのとは 対照的です。イスラーム建築というのは 凹凸の少ない平面の 組み合わせで成り立っている建物だと言えます。

Q　　ストイックなイスラーム教の教えを 体現している？

A　　そうですね。ところが このようなイスラーム建築の特徴とは かなり異なった装飾法も あるんですよ。アルハンブラ宮殿の 二姉妹の間の天井に見られるような ムカルナス。しばしば 鍾乳石にたとえられますが、蜂の巣のように立体的で、通常の 平面的なイスラームの装飾とは かなり違う。10世紀以降に 中東で発達し、ドームなど 立体的な空間の装飾に使われる このムカルナスは、時代がくだれば くだるほど複雑になってゆきます。
　実は その起源は 構造的に意味のある かたちだったんです。イランのイスファハーンにある 金曜モスクのイーワーンを見てください。内側も すべて煉瓦を積んでつくられたものですが、拡大してみると、アーチの断片と それで囲まれる曲面が 反復されていることが わかります。それらの要素が 隣と おしくらまんじゅうすることで 煉瓦が落っこちない ぎりぎりの状態を保っている。
　 これが 同じくイランでも 17世紀に建てられた 王のモスク（現・イマームのモスク）になると、煉瓦そのものではなく、煉瓦を積んだ半ドームから、タイル装飾を施した石膏板、あるいは 木製のパーツを ぶら下げている。こうなると もう、「張りぼて」ですね。どんどん細かく、非現実的な造形に なってゆきます。

ペルシアの ムカルナス装飾

Q　　でもアルハンブラ宮殿の内部にほどこされた 手のこんだ装飾は、ほとんど天上の世界を思わせるほど美しい。

A　　ウマイヤ朝の次の アッバース朝では 煉瓦の積み方自体で 模様をつくりましたが、11世紀以降、ペルシアのセルジューク朝で 彩釉タイルが多用されるようになると、煉瓦の上にスタッコを塗って、カラフルなモザイク･タイルで覆うようになったんです。アルハンブラ宮殿も、大部分が煉瓦造で、その上に 装飾が ほどこされています。
　 この宮殿は そもそも、11世紀に建てられた小さな砦だったのですが、15世紀まで増築を繰り返し、浴場や墓廟を備えた ひとつの町ほどの規模になりました。その中心となるのが、スペイン最後のイスラーム王朝 ナスル朝 (1232〜1492) の時代に建てられた宮殿区域で、1370年に完成しました。
　宮殿内の白い壁は、じつは 煉瓦の上に漆喰を施した塗り仕上げで、腰壁や要所にモザイクの装飾が ほどこされている。モザイク･タイルを貼っていない部分にも 塗り仕上げの凹凸で 模様がつけられている。アルハンブラの獅子の中庭に面した壁は、壮麗なスタッコで 装飾されています。アルハンブラ宮殿の中庭の柱が 黄色くなっているのは、このスタッコの成分が 日焼けしているからです。見た目には とても塗り仕上げとは思えないほど、硬質な感じです。

Q　　イスラーム建築が 最終的に目指したものは 何だったのでしょう？

A　　楽園の探求です。 それは クルアーン（コーラン）に繰り返し出てきます。砂漠の生活は厳しい。過酷です。それに対して、天上に存在するであろう 理想の世界が 天国です。イスラーム教では 楽園と言いますが、これは いわば、アダムとイヴの暮らした エデンの園のことです。緑豊かで 花が咲き乱れ、果物は食べ放題で、美女が たくさんいる。現実の過酷な世界と対照的な 天上の楽園を この地上に実現したい というのが、イスラーム建築の 究極の願望です。そこで 庭園が 重要になってくる。
　スペインというと、コルドバのメスキータにも セビーリャの大聖堂にも 中庭が残っています。アルハンブラ宮殿も 中庭を囲む建物の複合体です。獅子の中庭の中心には 噴水があり、そこへ四方の部屋から 水が引かれていますね。水路によって 庭が４分割されている。これは イスラーム庭園の基本的な形で、ペルシア語で チャハール･バーグ（四分庭園）、ウルドゥ語では チャールバーグと言います。

四分庭園 （チャハルバｰグ）

　中庭の起源は、イスラーム以前の ペルシアにあるんです。砂漠で暮らすためには まず中庭型居住空間を 四角い塀で囲み、そこへ 水を引いてくる必要がありました。わざわざ 山の方から地下水路を造って 水を引いてくることもあった。 庭園の 一番合理的な灌漑の方法が、田の字型に水路を通すことでした。今のように エアコンはありませんから、水路が 冷房装置でもあったのです。余裕があれば 庭園に花や果樹を植えました。
　この チャハルバーグは、イスラーム圏の東端 インドのカシミールの ムガル庭園群 と 西端 グラナダのアルハンブラ宮殿で、もっとも洗練された 理想的な形を完成させたのです。