興聖寺楼門と本堂
楼門を入ると正面に本堂、左右に禅堂、開山堂、庫裏などが建ち並んでいる。楼門には「曹洞宗初開道場」の札がかかる

宇治神社
祭神は菟道稚郎子（うじのわきいらつこ）など。宇治上神社とあわせて「宇治二座」として延喜式に記載される古社である

宇治見物後、醍醐寺を経て大津へ

東海道逢坂峠付近の様子
逢坂峠付近の東海道は国道１号線である。私は、前に東海道を歩いたときには大津から京都に向かって歩いたが、今回は逆方向に歩いている。坂道を登ってゆくと右側に月心寺がある。門のすぐ前が車の往来の激しい国道１号線なので、「往来安全」と大書したくなる気持ちは分かる。この門の引き戸を開けて中に入ると「走井」という井戸があり、今も満々と澄んだ水をたたえている。
さらに国道を登ってゆくと、左手に「逢坂山関址」碑が見えてくる。この辺りが逢坂峠の頂上で、蝉丸の歌にある逢坂の関はここにあったようである。坂を下ってゆくと左手に「逢坂山弘法大師堂」がある。国道の脇にぽつんと取り残された感じである。さらに少し行くと、同じく左手に関蝉丸神社上社が見える。道路を渡って行ってみたかったが、近くに横断歩道はなく、危険なのであきらめて通り過ぎる。

六地蔵を経て醍醐寺へ
万福寺を出て、ふたたび府道７号線を歩く。この道はJR奈良線と寄り添うように進んでゆく。やがて、周りの様子がにぎやかになってくるとJR六地蔵駅が近い。この駅前で右に曲がると醍醐寺を経て大津方面に出、まっすぐ行くと伏見桃山を経て京都市街に至る。私はここで右に曲がり、醍醐寺に向かう。右に曲がって少し行くと古いつくりの家が散見される。この道は旧奈良街道である。しばらく行くと旧道が右に分かれてゆくのでそちらを進む。

鳳凰堂の前の「阿字池」を巡って南側に出ると「鳳翔館」がある。ここには梵鐘、鳳凰１対、雲中供養菩薩像２６体をはじめとし、平等院に伝わる様々な宝物類が保存、展示されている。そのほとんどすべてが国宝である。また、コンピューターグラフィックスを用いた鳳凰堂内部の映像などにより、かつてのきらびやかな色彩を実感することができる。
「雲中供養菩薩像」は全部で５２体あり、そのうち半数は鳳凰堂に保存されているが、残りの半数は鳳翔館に移され展示されている。それぞれ踊ったり、楽器を奏でたりしているが、これは極楽浄土の様子を表現しているという。これら５２体の菩薩像は、１体を除きすべて国宝に指定されている。(右写真。パンフレットより転載）

宇治神社、興聖寺（こうしょうじ）
中の島を一通り巡り、朝霧橋で対岸に渡る。橋を渡ってすぐのところに赤い鳥居が建っており、階段を上ると宇治神社の社殿がある。少し上にある宇治上社と合わせて「宇治二座」として延喜式に記載される古社である。宇治神社に参拝したあと、宇治川沿いの道を上流方向に歩き、興聖寺に向かう。
興聖寺は道元が中国より帰朝し、仏法道場として建立した曹洞宗で初開の寺である。永平寺を開いて移ったのち、兵火のため焼失していたのを慶安元年（1648）、淀城主永井尚政が再興して現在にいたっている。総門脇には「曹洞宗高祖道元禅師初開之道場」の石標が建っている。楼門を入ると本堂を中心に左右には禅堂、開山堂、方丈、庫裏などが建ち並んでおり、禅宗の道場となっている。
境内を一通り巡ったあと、宇治川沿いの同じ道をもどる。

宇治平等院

平等院に着いたのは８：５０だった。8時半開門なので、もう入場できる。拝観料600円を払って中に入る。私が平等院を見学するのは、中学あるいは高校の修学旅行以来のことだから、かれこれ50年ぶりくらいになる。
表門を入るとすぐに平等院の建物と池が見えてくる。正面に回ると、写真などでおなじみの風景に出会う。まだ観光客は少ないので、ゆっくり、じっくりと眺めることができた。中央の中堂の両側に左右対照に翼廊が設けられており、これらをあわせて鳳凰堂として国宝指定されている。この図柄は10円硬貨の裏面にも使用されており、日本の代表的な風景の一つといえるのだろう。鳳凰堂には本尊の阿弥陀仏が安置されている。内部装飾はきらびやかなもので、前の池に映る姿は西方極楽浄土を思わせたという。ただ、現在は前の池がやや小さく、建物の全景が映らないのが残念である。

宇治十帖モニュメント、橘橋
朝霧橋の近くに「宇治十帖モニュメント」が建っているのに気がついた。源氏物語の書かれた平安時代には、宇治には貴族の別荘などがたくさんあった。「宇治十帖」は源氏物語の第三部にあたり、宇治の地を舞台とした主人公、「薫」と「浮橋」を中心とした物語である。モニュメントは宇治での薫と浮橋の逢瀬の様子をあらわしているのだろう。源氏物語絵巻などに見られる姿である。
朝霧橋で浮島に渡り、さらに橘橋を渡って対岸に出る。平等院はここからすぐである。

宇治平等院の歴史
平等院は９世紀後半に源融（みなもとのとおる、源氏物語の光源氏のモデルともいわれる）の別荘を藤原道長が譲り受け、後にその子頼通が受け継ぎ宇治殿と称したことに始まる。
頼通は１０５２年に宇治殿を天台宗寺院の「平等院」とし、阿弥陀堂に木像阿弥陀仏を安置した。当時は非常に大規模な寺院だったらしいが、１３３６年に楠木正成によって建物の大部分が焼かれ、応仁の乱でさらに衰退し、当時から残っているものは阿弥陀堂（現在は鳳凰堂と呼ばれている）と鎌倉時代に再建された「観音堂」だけである。

鳳翔館をていねいに見ていたら結構時間がかかった。外に出ると、平等院の正面には修学旅行の生徒たちをはじめ、観光客の数がだいぶ増えてきた。先ほどのすいている時間にじっくりと眺めることができてよかった。鳳凰堂内部の拝観もしたいとは思ったが、次の時間までまだ間があるし混んできたので、あきらめて平等院をあとにした。

醍醐寺から大津追分へ
醍醐寺を出発したのが12：50ごろ。醍醐寺を出たあとも奈良街道の旧道は続いている。奈良街道はこの先、大津追分で東海道と合流し、さらにその少し先で国道１号線と合流する。追分は既に大津市に入っており、かつては大津宿の勢力範囲だったという。

大津から膳所（ぜぜ）の義仲寺へ
しばらくすると東海道は国道１号線から分かれ、国道１６１号線の道筋になる。この道は浜大津に向かうが、その手前で旧東海道は右に曲がる。あとはこの旧道をまっすぐに歩いてゆけば膳所の義仲寺に出ることができる。今日の私の宿は浜大津にとってあるが、まだ時間も早いので、義仲寺まで足をのばすことにする。

義仲寺（ぎちゅうじ）
義仲寺には１６時ころ着いた。門を入ると、左手奥に芭蕉の墓と木曽義仲の供養塔が並んで建っている。いずれにもきれいな花が供えられている。義仲寺の名は源義仲を葬った塚のあるところからきているが、芭蕉の遺言で義仲の墓と並んで芭蕉の墓が建てられたことによって、さらに有名になった。境内はそれほど広くないが、朝日堂（本堂）、無名庵、翁堂などの建物、芭蕉をはじめとする多数の句碑などが建てられている。これらの寺内の整備は昭和４０年に行われ、昭和４２年には境内全域が国指定の史跡になっている。

芭蕉句碑など
境内には３基の芭蕉句碑のほか、全部で１９基の句碑が建てられている。芭蕉句碑は門から近い順に次の三基である。それぞれに芭蕉の代表的な句である

　　　行春（ゆくはる）をあふミ（おうみ）の人とおしみける

　　　古池や蛙飛（かわずとび）こむ水の音

　　　旅に病（やん）で夢は枯野をかけ廻る

芭蕉の弟子、又玄（ゆうげん）の有名な次の句碑も目につくところに建っている。

　　　木曽殿と背中合わせの寒さかな

この句は元禄四年九月に、無名庵に滞在中の芭蕉を伊勢の俳人又玄（ゆうげん）が訪ね、泊まったときの作である。

義仲寺をじっくりと見学したあと、ここから浜大津まで引き返す。同じ道を通っても面白くないので、琵琶湖畔に出て湖畔沿いの道を歩く。京阪電車浜大津駅前のホテル・ブルーレイク大津に着いたのは１７：３０頃だった。