８月６日に広島で９日に長崎で平和記念式典がありました。ご存じの通り57年前に広島に投下された原子爆弾の驚異を思い出し、憎しみや報復の連鎖を断ち切り「和解の道」を歩むという式典です。そして８月１５日は終戦記念日・敗戦記念日・戦没者を追悼し平和を祈念する日を迎えます。８月は毎年戦争のことについて考えることが多くなる時期です。

1945(昭和20)年8月14日、政府はポツダム宣言を受諾し、翌15日の正午、昭和天皇による玉音放送によって日本が無条件降伏したことが国民に伝えられました。これで、1941(昭和16)年12月8日の真珠湾攻撃で開戦した大東亜戦争が終結し、満洲事変から15年間続いた戦争が終わりました。内務省の発表によれば、戦死者は約212万人、空襲による死者は約24万人でした。

しかし、57年も前のことですと、戦争体験者や犠牲者の遺族また原爆の被爆者は高齢化し、その体験は風化していきます。原爆の犠牲については特に訴えていかなければなりません。原爆はただの爆弾ではありません。たった１発で何十万人の人を虐殺することができる史上最悪の兵器です。核兵器保有国はその威力を確かめるために実験を繰り返しますが、その時、何を思っているのでしょうか。

そんな私のような若い世代が原爆のことを知るためには広島・長崎に行くべきです。

昔、広島平和公園の記念館に行きました。そこには被爆者の当時の様子を再現した模型や、当時の写真、遺品などが展示してありました。

内容はかなり衝撃的でした。いくつかの絵や写真には共通点があります。その共通点というのは、描かれている人間の色がたいてい赤か、黒なのです。そして決まって裸です。ただ淡々と被爆者の絵や写真をみたり体験談を聞くだけでしたが、背筋が凍る思いでした。

歴代の広島市長が各国の核実験の度に打った抗議電報は624本にのぼるそうです（市長レベルではなく首相自ら抗議をしてほしいものです）。現在地球上には地球を何回も破壊しつくすほどの核弾頭が残っています。ヒロシマとナガサキを最初で最後の被爆都市にするため、唯一の被爆国の日本こそが、核の脅威をなくす運動の先頭に立つ強い決意を持ち続け、歴史を風化させない為にも、焼け野原から再出発した苦難の歴史を後世に語り継ぐ使命を怠ってはなりません。

今社会は混迷の度を深めています。神職個人のレベルを上げ社会に訴えるべき理念をもう一度見つめ直して行けば、かかる状況を打破できるのではないかと思います。

毎日、毎日暑くて大変です・・・。
すでに、こんがり小麦色の私ですが、レジャーで焼けたわけではないところが寂しいのです。くっきりシャツの跡、日に日に濃くなっていきます。

大阪の人気テーマパーク、ユニバーサル・スタジオ・ジャパン（ＵＳＪ）の飲料用の水に工業用の水道管がつながれていたという報道が先日されましたが、その中でＵＳＪ側は、「苦情がきていなかったので公表しなかった」と言っています。

さらに水を使うアトラクションの水から、大腸菌やレジオネラ菌が検出されたそうです。また、火薬を使うアトラクションでは火薬の量が届け出よりも多く使われたことで中止になったそうです。

子供じゃないのだから、被害がなかったから公表しなかっただとか、別に大丈夫だから賞味期限切れの食品を提供してもいいとか、サービス業として、絶対にあってはならないことだと思います。

悪いところが一つ二つあると、他にも出てきそうでなんだかガッカリです。ここ３ヶ月の間で、入場者数も25％減とのことですが、今後もＵＳＪへの客足が遠のく様子が目に見えるようです。さすがにＵＳＪは対応策を発表したそうですが、当たり前のことをいままでしていなかったので、このような結果になったのだと思います。なんだか更に集客が減りそうです。私はまだ行ったことがないのでこの調子だと９月頃には空いているかな？　問題が多いといっても一度行って見たいのです。

「笹の葉さらさら　軒端にゆれる　　お星さまきらきら　金銀　砂子」

７月７日又は月遅れの８月７日、笹竹に願い事を書いた色とりどりの短冊や折り紙を飾り、子供達は口々に星にお願いをすることでしょう。
この夜、牽牛、織姫の二つの星が一年に一度の逢う瀬を楽しむというう恋物語の伝説と、織姫にあやかって技芸の上達を星に向かって祈る風習が一つになってこういう情緒の深い行事が成立したそうです。

しかし、笹竹を立てる風習は、我が国では元々、重要な祭事の一つの形でした。七夕飾りの形態はやはり一種の神まつりという観念がその下地にあったことを意味しています。
この日、縁側に棚を作ったりお膳を出したりして、オコワ、ナス、キュウリ、カボチャなど初物の野菜などをお供えするところもあります。

七夕には、中国から入ってきた二つの星の恋物語や乞巧奠（きつこうてん）（裁縫が上達するよう祈る祭り）によっては語りきれない奥深いものがあります。
我が国古代の信仰では、タナバタすなわち七夕に設けられた機（はた）によって神の来臨を待ち、一夜を神に待して過ごす聖なる乙女があり、これを棚機女（たなばたつめ）といいました。人里離れた水辺の機屋（はたや）にこもり、神を待つ神女はそこを祭場として神を斎（いわ）い祭り、神の帰るのを送る日には村人が禊ぎを行い、あるいは送り神に託して穢（けがれ）を祓う行事の前提として、棚機女が神を迎えて祀るということにもなります。

また、七夕祭は盆の祖霊祭タナバタの読みには盆の先祖棚のタナを飾るハタともいわれています。そのタナのハタのタナバタが、それが祖霊の依代（よりしろ）である笹飾りに移行したのでしょう。
この日を「ナヌカボン」と称してお墓の清掃などに出かけるところもありますが、あと７日で、来訪する祖霊達の祖霊祭（お盆）を迎えるわけですからそのための潔斎であったとも考えられます。

　水無月晦日（六月三十日）と師走大晦日（十二月三十一日）にツミとケガレを祓う神事。

大祓式は吾が国に古来より伝わる独持の神事で、半年毎に知らず知らずに身についたつみ罪、けがれ穢をひとがた人形に託して納め、清新な心でつつがなく半年を暮らしてゆく願いをこめ、六月と十二月の末日に行う行事です。

人間の生活では知らず知らずのうちにツミを犯したりケガレに染まることがありがちです。ケガレとは、たんに心身が汚れることだけを言うのではありません。穢（ケガレ）とは褻（ケ）（日本の古い言い方で普段、日常をさす言葉）が枯れる状態をいい、普段ではない様、病気や困難・不浄などを表しています。ケ（気）が、カレル（枯れる）ことつまり気力が弱まったり、運気が去ることを言います。祓とは、このツミケガレを祓い清めて神々のご神気を授かることです。そして、清く明るく正しい人間生活をつづけようと言うのが美しい国土のうちに培われた日本人の伝統信仰であり、大祓の意義であります。つぎつぎに仕事に追われ、目まぐるしい生活をしている現代人にとって、なおさら大祓によって心身一新することが大切です。　

この意義深い大祓に「形代（かたしろ）」にご家族の氏名、年齢をそれぞれお書きになり、お一人ずつ体を撫で息を吹きかけて下さい。また、交通災害が起こらない様に車の形代もございますので番号をお書きになり車を撫でて下さい。人形・車かたしろ形代は当日ご持参下さるか、お送り頂いております。
御神威のまゝにツミ、ケガレを祓い清めてかぎりない発展を祈願いたしましょう。　
大祓神事への参加はご自由です。

尚、ご持参又は郵送された皆様に、魔除の茅の輪を授与致します。玄関・お車にお付け下さい。

おそらく日本で開かれる最初で最後！？のワールドカップ（Ｗ杯）が始まりました。 韓国でのフランス対セネガル戦（フランスが負けてしまいましたね）を皮切りに、長い長い１カ月間の世界的熱狂が続きます。果たしてどんな１カ月になるか楽しみです。
　
同じ４年に１度の大会でも、Ｗ杯はオリンピックと格が違います。Ｗ杯は五輪と違って過去に大国が出場辞退した例はないそうです。ミュンヘン五輪で起きたようなテロもないです。出場辞退は国民を敵に回し、大会の妨害は世界を敵に回すことになるからです。それだけサッカーは、世界中で国民生活に根付いていて、その最高峰の舞台であるＷ杯は、まさに国の威信を懸けた戦いになるのです。まさに代理戦争みたいですね。米国や日本など一部の国でしかやっていない野球とは比べモノになりません。

今大会、予選に出場したのは国連加盟国（１８９）を上回る１９８チームで、全世界でのべ４００億人がテレビ観戦するといわれています。そんな全世界注目の大会をサッカー文化が未成熟の日本で、しかも麻薬取締法の逮捕歴があるというだけで一時代を築いたマラドーナの入国を拒否したような役人体質の国でやるのは「おこがましい」「１００年早い」という声は依然根強いそうで、案の定というか、やはり今度の大会は開幕前からたたられています。

優勝候補に挙げられる強豪国では主力選手にケガ人が続出しています。

現在、世界最高のプレーヤーで、フランスのＭＦジダンは、疲労による左太もも前部の肉離れを治療中。３カ国目の連覇がかかるフランスは、最初の２試合をエース抜きで戦う羽目になりました。

イングランドは主将のＭＦベッカムが、左足甲を骨折。初戦出場の望みは出てきましたが、トップフォームには程遠いそうです。
　
主将のＭＦトッティが３月２７日のイングランド戦で右太ももを肉離れして万全ではないイタリアは、２６日の鹿島戦でＦＷインザーギ（２８）が古傷の左ヒザを痛めました。
　
ポルトガルのＭＦフィーゴも右足首を痛めていて、大会直前のマカオ合宿では別メニューで調整しています。

ほかにも故障持ちはドイツのＭＦバラック、カメルーンのＦＷエムボマ、スペインのＦＷモリエンテス、スウェーデンのＭＦリュングベリなどなど、数え上げたらキリがありません。

監督とケンカしたり内部対立で来ないスター選手も多いのです。アイルランドの精神的支柱ロイ・キーンは監督批判でチームを離れました。イタリアのバッジオやブラジルのロマーリオなど、国内に熱狂的なファンが多い選手も、監督の戦術やチームの和を乱すという理由で選出されませんでした。

日本でも数少ない“世界クラス”の小野が虫垂炎で出場が危ぶまれています。数百億円かけて誘致しながら、つまらない試合ばかりにならなければ良いのですが。


昨夜、フジテレビ系列のドラマで「神崎京子の巫女日記奮闘編」というのがありました。
珍しく神社をモデルにしたものだったので見入ってしまいました。

東京・巣鴨を舞台に、小さな神社で起きた殺人事件と、その事件にまつわる別の殺人事件の真相をみこが追う。京子(泉ピン子)はみこのせいか、四十を過ぎた今も独身。タウン誌の編集長でもある。ある日、老舗料亭の店主・和彦(加藤久雅)と美月(越智静香)が結婚する。三三九度のお神酒を飲んだ二人は倒れ、和彦が死んでしまう。通夜（仏式でした）の翌日、美月は京子に古里へ帰るつもりだと告げる。その夜、京子は事件の当日に社務所にいた千鶴子(八木小織)に出会うが、その千鶴子も殺される。というサスペンスでしたがどこにでもありそうな神社での事件というところが、このドラマの見どころだったのでしょうか。しかし京子役(泉ピン子)はチョットキビシイものがありました。

途中でニュースステーションを見たところ、たまたま神社が映っていたのでよく見てみると「サッカー日本代表必勝祈願」をしていました。其の神社は多分私の知っている横浜市鎮座の師岡熊野神社http://www.kumanojinja.or.jp/だったと思うのですが、最後にたしか御神札に刻印されていたとおもうのですが・・・神社がテレビに映ると何か嬉しいですね。私だけでしょうか？

楽しみにしていた連休も終わりました。本当、休みってあっという間に過ぎてしまいますね。
皆さんは連休、何をして過ごしたのでしょうか？私はご存知の通り？！『仕事＝奉仕』に奮闘しておりました。
お仕事を頑張っていた方、お疲れ様です。どこかでゆっくりお休みとってください。

新茶が美味しい時期になりました。「八十八夜」は立春から数えて８８日目です。この時期に新芽を摘んで作られる新茶は、香りが良く、味わい深いのが特徴です。いつもはコーヒー党の方も、美味しい新茶を味わってみてはいかがでしょうか？

　ついにＧＷ（ゴールデンウィーク）がやってきました。 まだ始まったばかりの連休、皆さんいかがお過ごしでしょうか？ 普段忙しいと、連休の朝はゆっくりと過ごしたいものですよね。

夏休み、冬休みとともに長い休日を満喫できるゴールデンウィークのはじまりは戦後のことだそうです。昭和23年７月、「国民の祝日に関する法律」が制定され、天皇誕生日、憲法記念日、子供の日と３つの祝日がたまたま一時期に集中しました。それに加え、５月１日のメーデーが労働者の祭典として多くの企業で休日扱いになったことから成立しました。もっとも、「ゴールデンウィーク」という呼称は昭和26年、「お客さんをもっとも呼べる時期」という意味で映画会社が名付けたものが一般に広がったそうです。黄金週間と表記するのも何か味があって良いかもしれません。

私は休日に「もうこんな時間だ！」と、飛び起きる事がよくあります。根が勤勉なためでしょうか(？？)。 しかも直前に見た夢では、仕事をしていたり・・、ですが、休みだと気付いた瞬間、無性に『得した気分』になったりします。損した気分になる人もいるようですが、私はとても嬉しくなります。なぜなら休日に早く起きれば、長い時間を自分のために使えるからです！よくある話で、気付いたら夕方まで寝ていた・・・とか。自分も何度かそれに近い経験はありますが、とても落ち込みました。(おおげさです。)でも寝るのが趣味という方には、幸せな過ごし方なのでしょうか。休みの前に「休みはこれをしたい、あれもしたいなぁ。」と、いろいろ想像していると、休日をムダには出来ない という感じで、休みの前の日が楽しみです。だからやっぱり、休みは朝から晩まで目一杯、使いきってしまうくらい、いろんな事をして過ごしたいものです。

家族旅行、小旅行、日帰りの旅、海外旅行、スポーツをめぐる旅、自分もＧＷ何をしようか考えましたが、残念ながら私は仕事です。「インターネット上で旅」をしながら、今日も一日、終わって行きます。

皆さんはＧＷにどんな計画をたてたのでしょうか？旅行に行くと決めた方！　ぜひ楽しんできてください。

　新年度が始まりましたね。みなさんはどのようにお過ごしでしょうか。入学に卒業、入社退社などなど忙しい時期ですが、体には気をつけて下さい。

学校週５日制になってどうやって過ごすか悩んでいる方は多いかと思います。学校では補習を行ったりといろいろ考えているようですね。そんなときは、取りあえず外に出ることが一番です。家の中でごろごろとしていないで山に出かけてみてはいかがでしょうか。今は関東より西ですと新緑、東北は今桜が満開のころではないでしょうか。お出かけの際はお近くの神社を散策してみるのも良いかもしれません。ひっそりとたたずむ誰もいない神社などもたまには参拝してみましょう。御利益があるかも。

飛騨・高山で14・１５日の２日間にわたって行われた高山祭は、京都の祇園祭、秩父夜祭りとともに日本三大美祭の一つに数えられているそうです。そのゆえんは、「飛騨の匠」と呼ばれる名人たちによる彫刻、織物などの技術が一体となって作られた荘厳華麗な屋台です。「動く陽明門」ともたたえられるその屋台をのせた山車が、美しい飛騨の山並みを背景に、祭囃子とともに川筋や町並みを練り歩きます。高山祭は春・秋と年に２回あり、春の祭に参加する山車は12台。中には、からくり人形のついたものもあります。まだ実際に見たことがないので是非見に行きたいですね。

近くの田ではそろそろ田打ちが始まっています。稲作は春の田打ちから。田打ちとは秋に稲を刈ったあとそのままになっている田を掘り起こし、土をやわらかくすると同時に空気を入れて稲作に適した土壌を作るために欠かせない作業です。昔は鍬を使ってひと打ち、ひと打ち切り返していったので、そこからこの名もついたのでしょう。田打ちを行う前の田は、ゲンゲや菜の花が植えられることが多く、紅紫と黄色の花が入り乱れて咲き、油絵のような美しさがあったのですが、最近では残念ながら見られるところは少なくなったようです。

　いよいよ春ですね。花粉症の方は今が一番辛い季節ではないでしょうか。

今日は24節気のひとつ、春分。黄道（太陽の通り道）が赤道を横切る交点に太陽が到達する時が、まさに春分の瞬間です。そのため彼岸の中日でもあるこの日、太陽は真東から出て真西に沈み、昼夜の長さがほぼ同じになります。戦前は春期皇霊祭の日でしたが、戦後は「自然をたたえ、生物をいつくしむための日」として国民の祝日になっています。春分から４月上旬にかけての気温の上昇率は一年の中でも特に大きく、そろそろ汗ばむような天気に恵まれる日も多くなることでしょう。

春と云えば春風・雪解け・春雷などなどいろいろ思い浮かびますね。今回は春風・雪解け・春雷についてです。

春風といえば「春風駘蕩（たいとう）」というように、暖かくおだやかな風を指します。駘蕩とはのんびりした、のどかな様子のことです。春風はその暖かさで氷を溶かし、草花の香りを運び、木々の枝を揺らし、霞を流れ動かすものです。人の心にものんびりした心地よさをもたらし、まどろんでいるうちに居眠りしてしまいそうになることもありますね。しかし、春に吹く風はそんなやさしいものばかりではなく、ちりやほこりを巻き上げる「旋毛風（つむじかぜ）」や強風の「春疾風（はるはやて）」もあります。

暖かい陽射しと空気が広がって、雪が積もっていた地方でも、そろそろ雪解けが見られる季節。日陰にはまだ雪が残っていても、日なたでは水気を吸ってぬれた土の色が見えたりしています。雪の下で寒さに耐えていた植物も芽を出し、動物たちは目を覚まして活動を始めます。雪山から流れ出る川は雪解け水を集め、冬の間は涸れかけていた河原に勢いよく水が流れ、土手の若草を湿らせます。こうして、周囲の風景に矢継ぎ早に春が刻まれていくようです。

春雷とは春に鳴る雷のことです。啓蟄を迎える頃、その春はじめての雷が落ちることが多く、これは初雷といいます。また、雷鳴にびっくりして冬眠していた地中の虫たちが目覚めるという想像から「虫出しの雷」という言い方もあります。この時期の雷は、寒冷前線が通過するときに暖気団を急に押し上げて上昇気流を起こし、積乱雲を発達させることによって生まれます。春雷は昼夜かまわず鳴るので、地中の虫ならずとも、春眠の夜明けに突然の雷鳴でびっくりすることもあるでしょう。

最後に、おぼろ月について。「おぼろ」とはうす明るい中で、モノの輪郭がぼんやり見える様子のことです。もうろうとしたおぼろ月の姿は春、低気圧が頻繁に通過するために水蒸気やも
やが空を霞ませておこる現象です。春の夜、おぼろに見えるのは何も月ばかりではなく「海おぼろ」や「草おぼろ」など、さらに寄せる波や潮の匂い、そよ風で草がすれる音や春草の香りまで表現する言葉もあります。その意味では、おぼろに包まれるのは私たちの五感全体なのかもしれません。

このように、我々の使う日本語は四季を通じて簡単な言葉によって様々な味わいがあります。日本に生まれて良かったとつくづく感じます。

　節分は一年を春、夏、秋、冬の季節に四等分して立春、立夏、立秋、立冬と次の季節に移るときのことをいうのですが、いまは立春の前夜だけに名が残っているのは、やはり春を待つ気持が強いからでしょう。毎年二月二、三日ごろにあたり、多くの行事がありますが、なかでも知られているのは追儺(ついな)です。追儺の儺は鬼に扮した人のことで、鬼遺（おにやらい）ともいい、鬼を払って福を呼びこもうとするものです。起こりは中国で、『論語』郷党篇には孔子が、

　　　郷人の儺（な）には、朝服して昨階（そがい）に立つ　（郷人儺、朝服而立・・・）
　
すなわち、土地の人がする儺のようなことにも、わざわざ大夫の正服を着て、階段に立って応じたとあって、立つのは礼儀です。

わが国には文武天皇の時代に入ったとされ、神事としておこなわれて、その祝詞は
″儺の祭の詞″の題で『延書式』　にも伝えられています。

・・・穢悪（けがら）わしき疫（えやみ）の鬼の、処々村々に蔵（こも）り隠らうるをば、千里のほか、四方（よも）の堺（ほとり）、東の方は陸奥（みちのく）、西の方は遠つ値嘉（長崎県の五島）、南の方は土佐、北の方は佐渡より彼方（おち）の処を、汝等（なむたち）疫の鬼の住処と定めたまい・・・

　鬼は、『和名抄』によると隠（おぬ）のなまりだという、と辞典にあったりしていますが、『易経』繋辞伝の鬼神をあてはめたものなのでしょう。
　本来は山野の精霊か、すさぶる神の代表で見えないはずだったのが、いつか額に角を生やし、虎の皮のふんどしをつけたりして、邪悪の具体化となっていたのです。これを追い払うのに、大豆が使われるようになったのは、室町時代のおとぎ草子などからだそうです。
大豆は畑の肉といわれる栄養豊富なタンパク質のたべ物のうえ、化学製品の材料としても魔の豆とされるほど用途が多く、昔の人もその内在する特別の力を認識していたのでしょう。

　しかし、この豆まきの神事も、昔はともかく今日では、福は内、鬼は外はエゴの公言として、「福は内、鬼も内」といって、外の鬼より恐ろしいのは心の鬼とし、すべて世は共存の時代としているとかんがえられています。

１月１５日は小正月です。３が日を重んじる正規の正月を大正月に見立てて、それに対応する呼び方です。

古くは正月を旧暦により１５日の満月の日をお正月としていたそうで、１月１５日を小正月と呼ぶのは、その名残です。したがって今日の正月では松飾りを外し、これで松の内は終わったとする７日正月も、小正月を中心に見るときは七草粥もそうですが、伝統的お正月の予行です。

また、この日はとんど焼き、左義長、あるいはどんどん焼きなどとも言う正月の火祭りも行われています。竹または木を円柱状、あるいは円錐型に組み、中心にお飾りや縁起物を付け、門松や正月飾り、すす払いの時に出た去年のお札と一緒に燃やす、子供や若者が中心になっておこなう行事です。この煙にのってお正月の神さまは帰っていくと考えられ、その火は神聖なものとされます。ですから、とんど焼きの火で餅やだんごを焼いて食べると無病息災になり、書き初めを燃やし高く舞い上がると「手が上がる（上達する）」しるしとして喜ばれるのです。

しかし残念ながら、今日では飾りや縁起物、門松や正月飾りなど不燃物が多く使われているため、環境のことを考え規模を縮小したり、又は取りやめたりするところが増えています。このような状況で伝統文化を存続させるために神社では、燃えない物を外してお持ちいただいたり、不燃物がついていない縁起物やお飾り等をお勧めしています。

今年も残すところあとわずかとなりました。

　国内では長引く不況による景気低迷や外務省をはじめとする官僚の汚職や警察等の不祥事が幾つも明らかになったほか、大阪での小学校襲撃事件などの凶悪犯罪も起きました。国外では、米国内で起こった同時多発テロ事件、さらにイスラエルとパレスチナ暫定自治区との紛争悪化など、事件や紛争が後を絶ちません。

　そんな重く暗い一年でしたが、師走一日、皇太子妃雅子殿下は無事内親王殿下を御出産され、十二月七日、敬宮愛子内親王殿下と御名が定められました。御誕生奉祝行事は、各地でくりひろげられています。本年は、昭和天皇御誕生百年の節目の年でもあり、新宮様御誕生を通じ、国民は万世一系の天皇を仰ぐ我が国体のありがたさを実感したのではないでしょうか。謹んで、敬宮殿下のお健やかな御成長をお祈り申し上げます。

国内情勢のうち、政局を振り返ると、森首相の退陣、聖域なき改革を標榜する小泉内閣の発足など、波乱に満ちた一年でした。特に、「八月十五日は靖國神社に参拝する」「聖域なき構造改革」「痛みを伴ふ景気回復」と公約に掲げた小泉純一郎内閣が六月に発足しました。首相人気（八割を超える高い支持率）の世論を背景に、七月の参院選では、自民党も大幅に議席を伸ばす結果となりました。小泉首相は靖國神社に公約日より二日早く、八月十三日午後参拝しました。これに併せて「戦争犠牲者すべてに深い反省と哀悼の意をささげたい」とのこれまで以上に日本罪悪論に傾いた内容の談話を発表しました。

　小泉首相は「純粋な国民感情として」八月十五日の靖國神社への参拝を公言してきたものの、周辺諸国の執拗な攻撃や、反小泉勢力による妨害によって、その意向が阻止され、現在もその動きは続いています。我々神社人は今後、このような周辺の雑音に惑はされずに堂々と参拝できるように、努力を積み重ねていかねばなりません。
　一方、教育問題に関しては、「新しい歴史教科書をつくる会」主導で編集された中学校社会科の「歴史」「公民」教科書が、教科書検定に合格して発刊され、これら教科書は一般書店でも発売され、ベストセラーにもなりました。

　教育は、国家の将来を託す次世代への重要な贈り物です。偏向したイデオロギーに流されることなく、そして国内外からの不当な圧力などにも怯むことなく、我が国の伝統文化に即した教育制度確立に向け協力し合う必要があります。そうした期待が寄せられて編集が進められた「新しい教科書」は、残念ながら私立学校等を中心に、ごく少数の採用でした。しかし、結果としての数字は小さいものの、新しい動きとして今後大事にしていかねばなりません。また一連の動きを見るとき、この教科書を推薦する関係者に対して、放火や脅し電話等が発生したことも忘れてはなりません。

斯界を取り巻く現状は潔く重い課題が山積しています。天皇・皇后両陛下には、十一月末、皇祖をお祀りする伊勢の神宮に御参拝遊ばされました。混迷する社会に直面する今、敬神崇祖の範を示された大御手振りを拝し、皇室を戴くわが国の在り方を今一度自覚し、広い視野で来るべき新年を明るい希望のある年としていきたいものです。

この度の内親王殿下のご誕生は、明るい未来への希望を日本国民に与えてくださる慶事で誠におめでたく心からお喜びを申し上げます。お健やかなご成長を祈念申し上げるとともに、謹んで皇室のますますのご繁栄をお祈り申し上げます。

師走になりました。すっかりご無沙汰いたしております。
外はもう紅葉も終わり寒さが日毎に身に凍みます。

霜月は収穫の時期でもあり各地では五穀収穫の感謝の秋祭りが祭行されました。
天皇陛下には、１１月２３日２４日にかけて皇居・神嘉殿で新嘗祭を御親祭遊ばされました。新嘗祭は今年の秋に収穫された新穀を、「夕の儀」「暁の儀」で皇祖をはじめ神々に御神供遊ばされ、神恩を感謝された後、陛下御親（みづか）らもお召し上がりになられる祭事です。

天皇陛下御親（みづか）らお示しになっているこの祭りの主としてのお姿に万古不易である日本の伝統文化の根源をうかがうことができるでしょう。

ところで、１２月といえば「クリスマス」というくらいにクリスマスは今の日本になじんでいます。そこでクリスマスはどう思っているのかと質問がありました。難しい質問ですが、わかる範囲でお答えします。

そもそも、クリスマス（１２月２５日）は異教の太陽神の祝日で冬至には、日照時間が最短となり、以後日増しに太陽の恵みが強くなることを祝っていたそうです。
キリスト教がこれを吸収し、変容して義の太陽であるキリストを祝う日としたそうです（イエスの誕生日は不明）。

四週前から待降節（間をつなぐ期間）に入り、教会ではリースに４本のローソクを立て毎主日《毎日曜日＝小復活日「ユダヤ教から出てきたキリスト教は最初のうちはユダヤ教の安息日土曜日（正確には金曜日の日没から土曜日の日没まで）を守っていましたが、復活の出来事が日曜日と関連していた為に、早くから日曜日を礼拝の時として安息日を守るようになりました）》一本ずつ点火するローソクの火をふやしっていって、クリスマスへの心の準備をするそうです。前夕にはイブ礼拝が行われます。クリスマスツリーや贈物交換の習慣は比較的新しいものだそうです。

以上がクリスマスに関する説明ですが、この意味を知っていてクリスマスを祝っている人たちは極々一部でしょう。私は、なんでも良いものは取り入れて、自分のものにしてしまうのが日本人だと思っていますので、クリスマスの「クリスマスツリーや贈物交換の習慣」だけが「何か良さそうだから」といった安易な理由でイベント化して流行しているのでしょう。

クリスマスについては、全然否定はしていませんし、逆にそれによって他宗教に触れることは良いことだとおもいます。

アメリカのクレアモント大学大学院アルフレッド・バリツッアー教授の研究室で政治思想を研究している方より質問がありましたのでお答えします。（博士論文作成のため日本において宗教が日本の民主主義にどのように影響を与えるかどうかについて研究しているそうです）

１． 憲法２０条では国の宗教活動を禁止しています。（「国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない。」第３項）内閣の閣僚が公人として靖国神社に参拝することはこの条項に反しているという意見がある一方で、国家として戦没者を慰霊するのは日本の習慣上、当然だという意見があります。あなたは政府の閣僚の靖国参拝に賛成しますか。（はい・いいえ・分らない）

はい。賛成です。

理由 　我が国においては、国立墓地にあたる施設は靖国神社です。当然、内閣の閣僚が公人として靖国神社に参拝するべきです。さらに、天皇陛下が参拝されるべきです。陛下の参拝は戦後一度も実現しておりません。とても残念です。アメリカでも国の宗教活動は禁止されています。しかし、国のために犠牲になられた方々を国立の墓地にてキリストユダヤ方式にて慰霊しています。


２． 現天皇が１９９０年に即位式の後、神道の形式に則って大嘗祭（だいじょうさい）を行いました。憲法８９条の原則（国家予算を宗教行事に使うことを禁じている）に反しているという意見もありますが、その一方で皇室行事は日本の伝統であり特別だと考える人もいます。あなたは大嘗祭は国家行事として行ったことは正しかったと考えますか。（はい・いいえ・分らない）

はい。正しいです。

理由 　大嘗祭は神道の形式に則ってとありますが、大嘗祭はもともと神道が神道と呼ばれる前からの祀りです。仏教の伝来当時、皇室の作法も少しは影響されましたが、伝統的な形式（神道式）で今日まで数々の混乱を乗り越えて続いてきたことは周知の事実です。従ってこれは神道であって神道ではない。即ち伝統文化です。衣冠束帯が正式な服装ですが、これは千数百年以上も前から続く伝統のもので、それが神道の形式というなら今の神社神道も当然宗教ではなく伝統文化といえるでしょう。

国家予算を宗教行事に使うことを禁じているとありますが、天皇の諸行事は憲法上今まで通り行って良いことになっていますので当然国事行為として国内外に発表するべきです。


３． 日本は戦争放棄を示した憲法９条を改憲すべきだと思いますか？（はい・いいえ・分らない）

はい。改正するべきです。

理由　今のままの条項だと自衛隊は憲法違反です。存続させるには改正し自衛隊を日本軍とするべきです。海外では自衛隊に対する訳は軍隊（日本軍）だと聞いています。今のまま拡大解釈を続けると戦前のように歯止めが利かなくなります。何ができて何ができないのか、はっきり憲法に唱うべきです。


４． １９９９年、国会では「君が代」を国歌とする法案を可決しました。あなたはこの可決が正しかったと考えますか？ （はい・いいえ・分らない）

はい。

理由 　国民の一部には「君が代」の君は天皇を指していて戦前の現人神を讃える詩などとんでもないとよく耳にします。「君が代」の君には二つの意味がありまして、一つには「日本国の象徴である現行天皇を中心として」という意味と「自分を含める皆の」です。その二重の意味を含めてその後の「千代に八千代に・・・」と続くのです。

そもそも、国家国旗が憲法に決まっていないことが問題なのです。明治憲法発布前から慣習として続いてきたものですから、ＧＨＱが占領時に作成した日本国憲法に入れ忘れていたのが原因です。慣習で１００年以上も続いてきたのですから可決は当然です。


５． 同時に「日の丸」を国旗とすることになりました。あなたはこの可決が正しかったと考えますか？ （はい・いいえ・分らない）

はい。

理由 　問い４の理由に同じ


６． ２０００年５月、森首相（当時）は「日本は天皇を中心とした神国である」と発言しました。あなたは森首相に賛成しますか？ （はい・いいえ・分らない）

はい。賛成です。

理由　「天皇を中心」という所については天皇は象徴ですから国民の中心です。その天皇を中心として国民が統合し日本国を形成していますので間違い、問題はないと思います。

「神の国である」これは諸外国の宗教とくにユダヤ、キリスト、イスラムなどの一神教世界では理解しにくいことだと思います。日本では神様は誰ですかと聞いたら、聞く人聞く人によって実に様々な神様があがるでしょう。それほど、日本のなかでの神様は多種多様で様々な役割をおもちです。なぜなら、日本で云う神様は絶対ではないからです。人間と同じように得意不得意があってそれぞれ役割分担をしているのです。ですから、他宗教の神様も日本の神様と同じに考え、一番偉い神様がいないのです。キリスト様、マリア様、マホメット様も日本に来れば皆八百万の神々の一人なのです。


７． 宗教があなたの日常生活に重要な役割を果たしていますか？ （はい・いいえ・分らない）

分かりません。

理由　宗教の定義がよく分からないのでうまく答えられませんが、神道は日本人の日常生活、文化伝統そのものですから神道が宗教なら日常生活そのものでしょう。


８． 宗教があなたの仕事に何らかの影響を与えていますか？ （はい・いいえ・分らない）

はい。

理由 　神社で奉仕をしている神職だからです。


９． あなたは宗教が日本の民主主義に役立っていると思いますか？ （はい・いいえ・分らない）

はい。

理由 　日本で云う民主主義は欧米で云うところの民主主義とは少し違うと思います。国会では１票差で勝ったら勝ちです。民主主義ではあたりまえですが、日本では全会一致、全員賛成か反対でないとなっとくいかないような気がします。それは欧米の民主主義が日本に馴染んでいないからだと思います。

聖徳太子の「和」の精神（当時の宗教を利用した日本型民主主義）がそのまま現代も生きていて、そういった意味では宗教が日本の民主主義に役立っていると言えるのではないでしょうか。

平成１３年９月１１日、米国で起きた同時多発テロ事件はほんとうに驚きました。映画のワンシーンを見ているかのようでした。

政府の対応で気になるのは、日本は「同盟国」をうんぬんする前に、このテロによって自国民が被害にあったという正当な「被害国」であるという認識です。自国民が被害にあったとするなら、日本は日本の国家として、その犯人を糾明しなくてはならないでしょう。

その犯人を裁きにかけなければならない。それが通常の警察力ではなく、軍事という国際協調によってしかなさらないのだとしたら、そのために、それを行うのである。

その立場を明確にせず、「同盟国」などを協調するから話はおかしくなる。例えば仮に、この戦闘が最悪の構図「イスラム教対キリスト教の戦争」には、日本は、アメリカの同盟国として参加すべきでは無い。それこそ、神道の教えに背きます。

日本は、無差別テロの被害者として、無差別テロ撲滅の為に、独立国の資格で、制裁を援助すべきだと思います。

何度も言いますが、日本はテロ被害国です。そして、日本人がアメリカ国内でテロにより犠牲になったとするなら、日本はアメリカに真相究明を求める権利すら有しているのです。
　
アメリカが、その真相究明、事件解決のために日本に協力を求めてきたならば、初めて、その時、対応策を決めればいいと思っています。

政府の発表です。
http://www.kantei.go.jp/jp/koizumispeech/2001/0919sourikaiken.html

（今回の程度の場合、自衛隊の派遣には、反対というマスコミが多いが、政治的アピール・情報・経済的援助でどんどん日本を表に出してほしい。世界から金だけ出して汗を流さないと言われないために）

犠牲となられた方々に哀悼の意を表すとともに、未だ行方不明の方々全員の無事救出を心より願い、併せてご家族等関係者に心よりのお見舞いを申し上げます。

東海から関東東北にかけて台風が直撃。各種交通機関がマヒしていました。
自然の前には人間の作ったものはかなう訳ないと分かってはいるのですが、
いざ直撃されるとなんとも不安になるものです。
天災の後には人災？とばかり、ニューヨークから悲しい事件のニュース。犠牲者の方々のご冥福をお祈り致します。
不安は絶えないものです。

「秋」と言えば松茸に栗にぶどうにサンマに…と、つい食べ物ばかり思い浮かんでしまいます。旬の味覚は、やっぱり旬のうちにおいしくいただきたいものですね。秋の実りといえばやっぱり稲穂！早くも新米が、いろんなお店で売り出されています。　

　稔りの秋を迎える頃、九月九日（陰暦）は重陽の節日に関係があるとみられる祭りにオクンチ（お九日）（くにち）があります。もともとは「お供日（くにち）」で、神に新穀を献供する日であるこの日を「オカリアゲ」と呼んでいるところもある。刈り上げ祭にほかなりません。現在は秋祭りの意で、十月から十一月にかけておこなはれています。

長崎をはじめ九州にはこの名の祭りが多い。一般の収穫祭にあたりますが、春の予祝の行事に豊穣を祈った田園が、風雨も順調に過ぎて収穫の秋を迎えたよろこびはひとしおです。神のコトヨサシによって労（いたづ）き励んで作った結果、この通り収穫できましたと、まず神のみ前に新穀を献げてお祭りをします。それが「供日」というものです。この新穀を食べる儀式にあたる新嘗祭はその後にありますが、山車が出たり、獅子舞や太鼓や花傘があるなど、各地でそれぞれ趣向をこらして展開しています。

　その中でも長崎諏訪神社の「くんち」（十月七〜九日）は、神輿の渡御（お下り）（おくだり）と神輿の還御（お上り）（おのぼり）の神事祭があり、また神前に「龍踊り」等の踊りを奉納することで有名です。諏訪神社の造営は寛永二年（一六二五）で、三年はじめて湯立神事がおこなわれましたが、大祭の最初は寛永十一年でこの年出島埋築が着工され、眼鏡橋が架けられました。

　それ以後、神社のおこなう祭典とともに町民の奉納する踊りが「くんち」を盛大にもりあげました。それには、唐蘭船の貿易に潤う長崎町民の豊かな経済力が、この豪華な祭りを維持してきたという事実も見逃せません。龍踊りは享保年間、唐人屋敷で上元の祭りにおこなっていたものを伝授してもらったということで、異国情緒を漂わせますが、長崎という土地柄をあらわして、絢爛たる見ものです。奉納の御朱印船、川船、傘鉾、鯨の潮吹き等さまざまの風流が町を練ります。

　唐津神社の唐津おくんち（十月二〜四日）も、豪華な曳山（十四台）が出ます。巨大な一閑張りの青丹難一対の獅子頭、兜・七宝丸・亀と浦島太郎等で、一閃張りは和紙を漆で重ね張りした紙漆器です。　文政二年（一入一九）石崎嘉兵衛という人物が伊勢詣りの帰途京都の祇園祭を観て思いたち、有志と謀って赤獅子を作ったのが唐津曳山のはじめと云われています。ここにも祇園山鉾の移入を見ることができます。山笠の方はそれより早く、宝暦十三年（一七六三）からあったそうです。宵山は提灯で飾って町内を練り神幸祭には賑やかな山獅子の競演があって、収穫の秋を祝うのです。

　このような盛大なお祭は、なかなかお近くに無いかもしれません。しかし、是非そうなるよう皆さん一人一人の力を合わせて地域の氏神様を盛大にしましょう。

昔から「まるで盆と正月が一緒にきたようだ」とよく云います。それほど盆と正月は、我が国最大の年中行事です。今回は、このお盆についてです。

お盆は多くの方が仏教の行事と考えているようですが、元来は仏教と関係の無い日本固有の先祖祀りが元になっています。ところが、江戸時代に入り幕府の檀家制度により、庶民の先祖供養を仏式によるよう強制したため、お盆は仏教のみの行事として誤解されて現在に至っているのです。

ですから神道の家庭においても、お盆の期間中には、自宅の祖霊舎を清めて、季節の物などをお供えし、家族揃って御先祖さまをお祀りします。

我が国では、古くから神祭りと共に、御先祖さまの御霊を丁重にお祀りする祖霊祭祀がおこなわれ、人々は神と祖霊の加護により平安な生活を過ごしました。そして、この神とは唯一絶対の神でなく、自分と繋がりのある御先祖さまが徐々に昇華して神となった御存在であると信じてきました。

年中行事の中で、お盆とお正月が二大行事として重祝されるのも、お盆が御先祖さまを、お正月が神さまをお祀りする行事として、いずれも我々と繋がりのある祖霊や神々をお招きするという意味を持つからなのです。

ちなみに、仏教行事のお盆は、『盂蘭盆経』という経典によるものであり、仏弟子の日蓮が餓鬼道に落ちて苦しんでいる母親を救うために、釈迦の教えで、七月十五日に安居（あんご・修行）を終えた僧侶を百味の飲食（おんじき）を供えて供養したところ、その功徳により母親を含め、七世の父母（七代前の先祖）までを餓鬼道から救済することができたという孝行訳語に基づくものです。

仏教が我が国に伝来すると、こうした盂蘭盆会（うらぼんえ）の行事が諸寺院においておこなわれるようになりました。当初は僧侶の供養が中心だった「盂蘭盆会」は、その後、我が国の祖霊祭祀と結びついて、御先祖さまを祀る「お盆」となりました。

現在、地域や各家庭により新・旧暦を基準とし、七月十五日前後か、もしくは、八月十五日前後にお盆がおこなわれますが、いずれにしても、日本古来からの大切な「先祖まつり」の期間であることに変はりはありません。

歴史を通じて、浸透している仏教の、西方浄土や十万億土という遠い死者の教えにもかかわらず、日本人の大半は今も祖先がきわめて身近な場所から自分たちを見守ってくれると感じていることは、日本人に今なお潜在する民族古来の他界観念（＝神道観念）によるものではないでしょうか。

今日から8月。夏本番！のこの時期こそエネルギーを放出させて思いっきり楽しみたいものです。でも、そろそろ夏の疲れが・・・なんて人も正直、多いのではないでしょうか？
特に暑さが厳しい今年の夏ですが、夏バテ防止はやっぱり食べること。疲れを吹き飛ばすメニューで精をつけましょう！

明日は七夕祭です。

現在最も浸透している面を持つ行事は「乞巧奠（きこうでん）」という牽牛・織女の伝説に関連したもので、裁縫の上達を願う「女性の祭」として755年に宮中で始まったといわれています。これは、時代を経るにつれて、芸事・詩歌文学・書道の上達を祈願する行事として人々へ浸透してゆき、今日皆様のよく知るかたちになりました。

そして、一つには巡り合うべき異性の姿を占うといったり、男女の縁を占うという意味をまた別の側面に持ちえている例も伝えられています。

大神様のお力とお恵みをいただきながら皆様の心よりのご祈願がかないます様、ご祈念申し上げております。

水無月が終わりました。

水無月晦日、夏越しの大祓神事を執り行いました。
神事では、半年間人間が受けた穢れや病魔などの災いを人形（ひとがた）に負わせて（人形を体に押しつけたり息を吹き付けたりする）茅輪をくぐり、身体を清めました。

これで、暑い夏を無事に過ごせそうです。

（注）人形は川や海に流すかお焚き上げする

サイト全体を少し変えました。

今日は水無月中望の日、月次祭の日です。
梅雨も本格的に始まり憂鬱な日々がつづいていますが、
水無月は大祓神事がございます（6月30日）。
この神事には茅で作成した輪をくぐることにより半年間の罪・汚れを祓い清めます。

いよいよ春ですね。

神社としての忙しい時期は過ぎました。今は年度末の整理をしています。一応会社と同じように決算もあります。

新年度に向けてページを少し変えようと思っています。楽しみにしてください。

やっと、更新できました。

神社では正月の忙しさは一段落しましたが、こんどは節分祭の準備です。まだまだ、いそがしい日は続きます。

秋も深まってまいりました。今神社では、七五三の準備に追われています。お参りに見える方もちらほらいらっしゃいます。七五三は男女３歳、男児５歳、女児７歳の年齢に達する男女児が盛装して、１１月１５日に神社へ参拝し、神の御加護によりこれまで成育したことを感謝します。