私たちは、ことばによって世界を意識し、思考し、世界観を形作る。そしてそれを記述し、表現し、伝達していく。

　人間がものごとを認識する過程は、すべてその人が用いることばの形式（ことばとことばとの関係構造）によって決定される。したがってことばによって名づけられる前に、私たちには物や観念は存在しないことになる。

　ことばは特殊なシンボルであり、シンボル自身には、意味を持たせることはできない。ことばが秩序だって並べられ、互いに結び付けられてシステム（表現システム）に組み立てられてはじめて、その表現システムが意味を決めるのである。このことは、私たちにあまりにも身近な言語（自然言語）からは見い出しにくいが、コンピュータに対する命令の体系をながめるとき、明らかとなる。
　言語とは、意味を作り出す場（表現システム）である。私たちは、その中でことばに「構造」として互いの関係を既定することにより、恣意的に意味を作り出し、「思考と自己表現のための道具」としてそれを使う。そして、私たちは作り上げた意味によって説明する「方法」を自身の外部に積み上げ、それらを別の人が持つ意味を作り出す場に再現（コピー）することによって、私たちの「意味」を相手に伝達するのである（シンボルによる記述／表現）。

　「分類」の基準は、予め分類されるものに備わっているものではなく、私たちがことばによって切り出してきたものである。「分類」は、ことばの本質に基づくために恣意的なものであり、そこには必ず例外が現れる。「分類」の公開（共通利用）には、恣意性の部分を共有するための、「標準化」の体系が必要となる。そのために「分類」による整理には、非常に多くのコストや労力を必要とするのだ。

　ある「方法」の中で、問題世界を記述・表現している、シンボルの関係構造が「モデル」である。それはことばと、ことばに根差して機能する数学やイメージ（図形や音声、画像など）によって、記述と表現、そして伝達を容易にするために、「抽象化」ということばの特性が強く推し進められる中で発展してきた。
　「モデル」というものは恣意的なものであり、同じ対象（現実世界）に対しても、光の当て方（認識の仕方）によって、いくつもの像（写像）ができる。したがって「モデル」を共有するには、注意深い標準化が不可欠となってくる。
　「モデル」（法則）は、決して未来永劫安定しているわけではない。それらは動的（ダイナミック）に移り変わるものである。

　「モデル」の生み出し方（組み立て方）が、「世界観」である。
　十七世紀以降、科学という総合的な「方法」の体系における「世界観」の主流となり、輝かしい成果を積み上げてきたのが、「要素還元主義」の見方であった。それは問題世界をばらばらの要素に分解し、「部分の総和が全体である」とする、線形の「世界観」である。
　しかし、やがて邁進する要素還元主義では扱うことができず、無視せざるをえなかった、秩序や全体性などの要素間の関係が大きく影響する問題がクローズ・アップされるようになってきた。