２０１２年発行の啄木図書（11冊の紹介）

主演：稲垣吾郎

　石川啄木の生誕１２０年を記念し、盛岡リージョナル劇場の東京公演が行われる。

　７月６日は啄木の妻・節子が、夫の死後に残された「ローマ字日記」を読みふけったさまを描く「ＳＥＴＳＵ−ＫＯ」（畑中美耶子による一人芝居）＝写真。８、９日は、井上ひさし原作の「泣き虫なまいき　石川啄木」が、いずれも東京・神楽坂の「シアター　イワト」で上演される。

　また、首都圏での盛岡ブランドをアピールする「盛岡デー・イン・東京」が１日から９日まで東京・新宿駅西口イベント広場などで開かれる。

　公演の入場料は前売り２０００円、当日２５００円。問い合わせは、盛岡観光コンベンション協会ＴＥＬ０１９・６０４・３３００まで。

岩手日報（記事）３日に啄木祭　あんべさんも出演　

歌人・石川啄木の生誕１２０年を記念した「啄木祭〜あんべ光俊・啄木を歌うコンサート」（同実行委主催）は３日、盛岡市玉山区の姫神ホールで開かれる。
　シンガー・ソングライターのあんべ光俊さんが啄木の短歌に曲をつけて披露するほか、玉山区の女性コーラスグループ・コールすずらん、楽団・ビッグサウンズ姫神、渋民小児童鼓笛隊も出演し、ステージに花を添える。
　入場料は２８００円（当日３０００円）。高校生以下は無料だが整理券が必要。午後１時３０分開演。問い合わせは石川啄木記念館（０１９・６８３・２３１５）へ。
【写真＝３日に開催される啄木祭のポスター】

　【函館】道内にゆかりのある歌人、石川啄木（一八八六−一九一二年）の生誕百二十周年を記念し、函館市文学館は図録「生誕百二十年記念　石川啄木」を出版した。啄木の足跡を約三十点の資料写真で振り返るとともに、道内の文学関係者が独自の視点で分析した評論を寄せ、学術的な色彩の濃い内容に仕上げている。

　図録では、函館に滞在した一九○七年（明治四十年）に文芸誌の同人らとともに写した写真や、その後札幌、小樽を経て旧釧路新聞社（のちに北海道新聞に統合）に勤めた際に書いた新聞記事などを基に、波乱に満ちた啄木の人生をたどっている。

　六人の文学関係者が文章を寄せた。札幌在住の歌人で評論家の田中綾さんは、関東大震災直後に大逆罪に問われ、獄中で自殺したアナキストの金子文子（一九○三−二六年）に着目。金子が獄中で啄木の作品集を求める手紙を知人に出したことに触れ、金子の残した文章に見られる啄木の作品との共通性について考察している。

　このほかの評論も、啄木とほぼ同時代を生きた小説家、有島武郎（一八七八−一九二三年）との比較や啄木の草稿と全集の比較など、独自の切り口が特徴だ。

　図録はＡ４判、五十二ページ。千円。二千部発行。同文学館のみで販売し、実費で郵送も受け付ける。

　問い合わせは同館（電）０１３８・２２・９０１４へ。

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　上記の図録購入希望者は、一部につき１０００円を小為替と送料２９０円を同封して下記の住所へ郵便にて申し込みを。（在庫の確認を上記の電話でして下さい。佐藤）

〒０４０−００５３
函館市末広町　２２−５
函館市文学館
「石川啄木生誕１２０年記念図録」係

土岐善麿の短歌　「啄木追懐」２１首　　　佐藤勝

先日、盛岡に住む友人の古書店主から、大正13年６月10日発行の土岐善麿歌集『緑の斜面』（紅玉堂書店）と同じく土岐善麿著、昭和２年４月15日発行の随想集『春歸る』（人文会出版部）を頂いた。

　歌集『緑の斜面』の冒頭には「啄木追懐」として21首の啄木の臨終前後とその妻のことを詠んだ歌が収録されている。

　土岐善麿が啄木を詠んだ数首の歌は夙に知られているが、私がこのようにまとまった善麿の「啄木追懐」を読んだのは初めてなので、少し感動した。

　善麿は啄木晩年の友人として、又、啄木没後にその家族の庇護者として奔走したことなどはよく知られている。
　
　啄木と善麿の出会いは善麿が土岐哀果の名で出したローマ字歌集『NAKIWARAI』であった。その『NAKIWARAI』が『一握の砂』の三行書き短歌に大きなヒントになった事も知られている。

　しかし、啄木の名が更に高まってゆく戦後という時代における善麿は、何処か啄木を敬遠しているように思うのは、私ばかりではあるまい。

　そんな土岐善麿も、啄木没後の数年は、啄木への熱い哀悼の念を抱き続けていたことを歌集『緑の斜面』に収めた21首の「啄木追懐」によって知ることができた。

　同じ啄木の友人に金田一京助がいる。彼はその生涯のすべてにおいて啄木を庇護し、弁護し、賛美した。

　最近の啄木図書に西脇巽著『石川啄木の友人　京助、郁雨、雨情』（２００６年２月・同時代社）がある。この本では三人の啄木に対する感情を、精神医学者でもある著者が、専門的見識も加えて論じているが、これに土岐善麿も加えて論じたなら、更に面白かっただろうと思った。

　参考までに土岐善麿の歌「啄木追懐」21首を次に紹介しておく。
（表記は歌集にしたがった。２００６年４月１７日　佐藤勝）

啄木追懐　　　　　　　土岐善麿

かくあれば今日をしもあらしめし亡き
友の前にひそかにわく涙

友としてかつて交はり兄として今はもおもふ
渝(かは)ることなし

かれ遂にこのひと壺の白き骨たつたこれだ
けになりにけるかも

おほきなる悲しみをここにうづむるとかのな
きがらを土にうづめし

あきらめてこころひそかに憤るこの病友を慰
めがたし

人のよの不平をわれにおしえつるかれ今あら
ずひとりわが悲し

病ひやや癒ゆといへるにいつしかもみおもな
りけるその妻あはれ

その妻もおなじ病ひに死ぬことか日に日に痩
せて死ににたるなり

いまはかの北の濱邉に住みてある孤兒(みなしご)の顔の
おもひ浮かばず

あのころのわが貧しさにいたましく悲しく友
を死なしめしかな

いまも眼にかたくからびて悲しきはかの鼻の
血のくろきかたまり

しろき布(ぬの)そのかの妻がかかげたるいま死にし
てふ顔のうへの布

いまぞわれら柩(ひつぎ)のなかにをさむるかまけずぎ
らひのかれの體(からだ)を

まともに夏の西日のさすなかにこの一室に病
みて眠るか

そのあとに病ひかならずおもれどもわれら語
れば憤るなる

病みあがりの眼をひからせてあるきたる浅草
公園の人ごみの中

むかうのベットにゐたりし舞踏病者かの青年
は癒(なほ)りつらむか

いたましくくるしき呼吸(いき)をひきとりしかの室
内にまた入りがたし

ほのぼのとうらの邸の椎のはな枕もたげて仰
がしめにき

かれ遂にわれに許さず死に近くはじめて金を
欲しけるかも

『おいこれからも頼むぞ』と言ひて死にしこの追
憶をひそかに怖る


【書誌】「啄木追懐」　（２頁〜９頁）／土岐善麿著『歌集緑の斜面』／発行　大正十三年六月十日／発行所　紅玉堂書店

　その出会いは私が親しくして頂いた知人のＴさんの葬儀の日。鎌倉の谷間の山の上にある火葬場の待合室。木枯らしの吹く寒い日でした。
　私の隣に座っていた鳥海さんから、Ｔさんとはどういうご関係ですか？、と聞かれました。

鳥海さんの穏やかで温かな話し方は、どこかＴさんにも似ておりました。Ｔさんは私より二十歳ほど年長で、当時、相模原市の公民館の「文学講座」で、私が「啄木」を担当した時の受講生でした。
　Ｔさんは講座の終了後に文学愛好者のサークル結成を呼び掛けて、私にその指導者になってほしい、と言ったのです。
　Ｔさんとのお付き合いはそれから３年ほどの短いものでしたが、はからずもこの時に知った鳥海さんとは二十年以上の長きにわたり、何かとご指導も頂きました。

　と言っても直接的なお付き合いは年に一度の賀状の交換のほかに、時々書簡を頂く、又は私が差し上げる、という程度のものでした。
　しかし、月々に送って頂く短歌雑誌でその歌を拝見しながら、私は何時もこのような歌を作りたいもの、とあこがれの気持ちを持ち続けていたのです。また、時にはそのような思いを記したハガキなどを差し上げた事もありました。
　鳥海さんがある結社誌の編集担当であった時は、その雑誌に部外者の私にも啄木に関する一文を載せる機会を頂いたこともあります。
　そして、私が福祉施設に勤務する職員であったことと、鳥海さんもかつて同じ職に就いていた、という事もあって、私にはそれが鳥海さんを親しく感じる要因ともなっていたのです。
　
　それだけのお付き合いでしたが、昨年の夏頃であったか、明け方に目が冴えてしまってラジオをつけたら、花の歌人、鳥海昭子の歌から、と言って鳥海さんの歌が放送されました。
　私は嬉しくなりました。それからは時々早い時間にラジオを聞くようになったのです。
　それが十月のある朝、鳥海さんの訃報を伝える男のアナウンサーの声が流れました。

　私は、何故？、何故？、と自分の心に問いました。鳥海さんは私にとって遠くに住む姉のような存在の人でした。

　後日、書店で鳥海昭子歌集『花と短歌365日』を偶然に見つけました。どの歌もやはり佳い歌なのです。
　鳥海さんが逝って五ヶ月の時が流れました。

　花の歌うたいつゆきし人思ふ今日の山路の花見つゆけば
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（故　鳥海昭子に）
　
　
　この歌は、先日、歌好きな仲間数人と野歩きをした時に即興で詠んだ私の歌です。私のこの歌を同行した仲間の一人が「恋人への挽歌のようだ」、と言いました。
　その言葉を私は嬉しいような、また、切ないような思いで聞きました。

　私はこの歌の詞書きを「鳥海昭子先生」とせずに、「鳥海昭子に」としました。それは、「先生」としたのでは鳥海さんがあまりにも遠くに行ってしまったような気がするからでした。

　　　　（２００６年４月１日・佐藤　勝）

★盛岡で短歌甲子園　（サンスポニュース　2006年３月１４日号から）

岩手県出身の歌人・石川啄木の生誕１２０年を記念して、全国の高校生が短歌の腕前を競う「短歌甲子園」が今秋、盛岡市で開かれる。

盛岡市によると、「俳句甲子園」はあるが、高校生による短歌の大会は全国初。個人戦と３人１組での高校別対抗戦を企画しており、近く、市などのホームページを通じて参加者を募集する。

第３４回「新潟啄木祭」のご案内

期日：4月16日（日）午前10：00〜

会場：長岡市中央図書館（学校町）

資料代一人500円

講演：10.10〜　大室精一先生
（国際啄木学会会員。佐野短期大学教授）

演題：【一握の砂】の推敲〜編集による表現〜

主催：短歌結社「日本海」／国際啄木学会新潟支部／新潟詩人会議

＊石川啄木生誕１２０周年を記念して　来る４月１２日「第３回啄木忌前夜祭」が開かれます！

日時：2006年４月12日（水）18：00〜

場所　おでってホール（プラザおでって３Ｆ）盛岡市中ノ橋通1-1-10

入場無料

第１部　：「啄木を歌う」　テノール・森田純司（大仙市）、ピアノ・平井良子（盛岡市）

第２部　： パネル・ディスカッション　「若者達は、啄木をどう見ているか」

　　　　　　コーディネーター　望月　善次（盛岡支部長）　

　　　パネリスト
　　　　　　　王　福萍（ワン・フクヘイ）〈中国・精華大学大学院生〉
　　　　　　　結城　奈津子〈岩手大学４年生〉
　　　　　　　阿部　正樹〈盛岡大学２年生〉

第３部　：　私の啄木　＜参加者スピーチ＞

第４部　：　「啄木と盛岡弁」（主宰　黒澤　勉）

主催　国際啄木学会盛岡支部
　　　　連絡先：岩手大学 望月研究室 　TEL　019‐621‐6520）
共催　（財）盛岡観光コンベンション協会、もりおか啄木・賢治青春館、
　　　　盛岡てがみ館、岩手県歌人クラブ、他

盛岡市、玉山合併記念として・・・・・・

「第95回啄木忌法要」　

日時：2006年4月13日（木）
　　　　10：00〜11：00
　法要　コールすずらんによる献歌
　　　　１１：００−１２：００　
　講話　「啄木短歌の魅力」　講師　望月善次先生
　　　　１２：００−１３：３０　昼食会　（会費　千円）
会場　宝徳寺（盛岡市玉山区渋民）

　第16回文化サロン講演会

「石川啄木と金田一京助〜京助の“愛”に支えられた啄木〜」

　ゲストスピーカー　森　義真氏　近代文学研究家

京助の側から見た、啄木との初めての出会い、盛岡中時代、本郷での下宿時代、啄木の臨終、そして没後までのさまざまなエピソードを紹介。

日時：2006年４月20日（木）13：30〜15：30　　（受付　13：00より）

場所：地域交流ひろば
　　　　所在：地岩手県盛岡市上田１−６−４９　（株）熊谷印刷　２階
　　　　TEL　　０１９−６５３−４１５１

参加費　500円

＊ゲストスピーカーの紹介

　森 義真 氏は1953年 盛岡市生まれ。盛岡一高を経て一橋大学社会学部を卒業。
　大阪の精密機械メーカーに17年間勤務した後、1993年に帰郷し岩手県産株式会社に入社し現在に至っています。
　その間、関西啄木懇談会に入会して以来、石川啄木についての愛好と研究を深め、1994年に国際啄木学会に入会、現在評議員として活躍されています。
　啄木関係の著書としては『盛岡中学校時代の石川啄木』、分担執筆に『啄木からの手紙』、『石川啄木事典』、『論集　石川啄木・』などがあります。
　今回の文化サロンでは、盛岡高等小学校でのふたりの初めての出会いから盛岡中学時代、本郷での下宿時代、啄木の臨終、啄木没後の顕彰に至るまでのさまざまなエピソードを紹介していただきながら、京助の側から見た啄木像を語っていただきます。

　　　 　　　問合せ：NPOいわてシニアネット　　 TEL019-604-6280
　　　　　　　　　　 熊谷印刷出版部　　　　　　 TEL019-653-4151

「石川啄木ごのみ」（東京　銀座の源吉兆庵のお菓子）が、大阪空港にあった！

　昨日、元の職場の友人から「大阪空港のロビーで売ってたから」と言って、【石川啄木ごのみ】という菓子折りが送られてきた。私が根っからの啄木ファンであることを知っている、元の職場の友人であるが、退職して４年、今もこうして思い出してくれる友人に感謝しながら、「啄木ごのみ」の包を解いた。
　以前に買い求めた時とはちょっとデザインのちがった付録の冊子も嬉しい。菓子は幼い頃の啄木が、好んで食べた、と啄木の妹光子の図書にも記してある「ゆべし」、それに煎餅風のビスケットの詰め合わせ。それと啄木の肖像をデザインした箱も啄木ファンには嬉しいかな。
　この文人シリーズ菓子は、七、八年前から和菓子の老舗である「源吉兆庵」（本店は岡山市）が、一ヶ月限定で文学者の名前を冠したお菓子を発売しているもの。私も何度か銀座店に足を運んで入手したこともあったが、退職後は出かけるのが億劫になってしまっていた。それだけにこの度の友の厚意は嬉しかった。
　源吉兆庵の東京銀座店では毎年この時期に店が所有する啄木資料数点を、店の階上にある特設会場で「石川啄木展」として展示している。ほとんどは複製の書簡や写真だが、それをわざわざ遠方から見に来る人も多い。私もこの機会にまた、出かけてみようと思っている。（2006年２月３日）
　
　通巻499号の地域誌「月刊おたる」新年号
このたび小樽在住の啄木研究家から、啄木文献として「月刊おたる」（2006年　新年号）という雑誌を頂きました。
　この雑誌が通巻499号で、現在日本で一番長く発行されている地域誌、（「月刊おたる」の社長さん曰く、「文藝春秋」に次ぐもの？）と知って驚きました。
　しかし、皆さんも、啄木が小樽で3カ月あまりを過ごしたのが、今から９９年前である、と知れば少しは納得出来るのではないでしょうか。
　啄木は小樽の町の第一印象を次のような歌に残しました。

　　　　かなしきは小樽の町よ
　　　　歌ふことなき人人の
　　　　声の荒さよ

啄木が暮らした99年前の小樽は、活気溢れる一大商業都市だったから、軟弱に歌など詠む暮らしをしてる人など一人も見当たらない、というのが啄木の第一印象だったのでしょう。
　私は今、「月刊おたる」について詳しいことは知りませんが、通巻500号にならんとする、この地方誌の発行を今日まで続けてこられたスタッフは勿論ですが、それを支えてこられた小樽という地域の人々に、心からの敬意と拍手を送りたい気持ちになりました。
　そして通巻500号となる次号を読んで見たいと思っております。（０６・１・２９　佐藤　勝）


　最近の啄木文献のおすすめ！
「新しい啄木」三枝昂之氏の連載を読む！

　三枝昂之氏が「歌壇」１月号から連載をはじめた「新しい啄木」を読んだら、嬉しくなって、その気持ちを年末年始に、さらには昨日今日も啄木友人に話つづけている私ですが、今日は下記のようなハガキを「歌壇」の編集部宛に書いてしまいました。
　今、もっとも誠実な歌人の一人であると私が信じる、三枝昂之氏によって、啄木の評価がまったく新しくなされようとしております。
　啄木ファンのみならず、短歌や文学に興味ある多くの方々に、一読をおすすめしたいと思います。（２００６年１月28日　佐藤　勝）

　短歌雑誌「歌壇」編集部御中

　拝啓　　昨年の12月末に黒田英雄という、ちょっと変わってますが、実直な感じのする（実際の人は知りません）歌人のホームページをみておりましたら、「歌壇」１月号から三枝昂之氏が、「新しい啄木」という連載をはじめた、とありましたので、早速、購入して読みました。
　第一回目の文章を読んで、啄木大好き人間の私には、近年になかった啄木の捉え方に感動致しまして、ほうぼうの知友に知らせて、一読をすすめております。（遅れて２月号からの人もおりますが）
　歌は人なり、という事ですが、人間啄木とその周辺の人々の捉え方にも、三枝昂之氏の温かな人間性が感じられまして嬉しい連載です。
　私の住んでいる秦野の書店には「歌壇」が１冊しか店頭になかったので、増やしてくれるように頼みましたら、２月号は３部置いてありました。
　雑誌の発行もご苦労の多い事と思いますが、編集者と書き手の内容によっては、それなりの良いこともあると思いますので、どうぞ頑張って下さい。
　「新しい啄木」については私の個人的ホームページでも紹介させて頂きますが、嬉しい連載をはじめて頂きました、編集者と書き手の三枝昂之氏に、先ずは一言お礼を申し上げたく思った次第であります。　　　　　拝具
２００６年１月２８日　　　佐藤　勝


　主宰の「啄木評論２００５年」が、　しんぶん赤旗に掲載されました。未読の方のために転載致します。
　＊この文の一部分は、渓水社のＨＰにもＵＰされております。
　
医師の目で語る啄木ー今年刊行された評論からー　　　佐藤　勝

　今年の啄木に関する評論、論評の刊行は、私が掌握した限りでは三点だった。四十年以上も啄木文献を収集してきた筆者にとっては少しさびしい年であったが、少数の中にも「啄木」への熱い思いの伝わる書もあった。
　井上信興著『薄命の歌人・石川啄木小論集』（渓水社・二月）は、勤務医の著者が長年続けてきた啄木研究の五冊目の論集である。本書は前著の補論的な側面もあるが、一冊の啄木論集として充分に堪能できた。本書によって気になっていた小さな疑問の解消できたこともうれしい。
　啄木短歌論の中でも「東海の小島の・・・」の歌に関する論は多い。それはこの歌の魅力が如何に大きいかということでもあるが、著者はこの歌の詠まれた場所にこだわって幾度も論じてきた。ほかに、妻節子の不貞問題を論じた「不愉快な事件」や北海道の「釧路から脱出」する主因となった事件など十六篇の小論が収められている。
　西脇巽著『啄木と郁雨　友情は不滅』（青森文学会・三月）。著者は、近年つづけて啄木研究書を刊行しており五冊目の書。昨年ある雑誌の座談会で作家・井上ひさし氏や国際啄木学会会長の近藤典彦氏などが語った「啄木の妻節子の不貞」を示唆する内容に対して、意義を唱えたのが本書である。
　啄木と宮崎郁雨は無二の親友であったが、晩年の啄木は一方的にその関係を絶った。その理由は妻と郁雨の間に不貞があったから、と伝えられてきた。しかし著者は啄木の真情は違っていた、と一首の啄木短歌の解釈をもって真相に迫り、温厚の人と言われた宮崎郁雨の名誉快復を念じている。現役の精神科医でもある著者の眼を通して語られる独自の啄木論には、深くうなずかされるものがあった。
　永田龍太郎著『われ泣きぬれて−石川啄木の生涯』（永田書房・十一月）は、参考文献の掲示はないが、心理学的云々の箇所以外はかなり以前の資料を参考にした論考ではないか、と思いながら読んだ。啄木の名声が今日に残ったのは「貧乏と肺病」のせいだという乱暴な見方をする人は著者以前にもあった。が、詩集『呼び子と口笛』などを評価できない、とする著者の考えについて行ける読者はいるであろうか。伝記の記述も含めて誤りは気になったが、著者の啄木短歌の解釈は親切で丁寧である。
　ほかに冊子であるが倉田稔著『石川啄木と小樽』（成文社・三月）は、小樽と啄木などの関係を紹介した案内書だが、貴重な一書である。　　（湘南啄木文庫主宰）

＊（上記の文章は２００５年１２月２８日の「しんぶん赤旗」文化面に「医師の目で語る啄木ー今年刊行された啄木評論ー」と題して掲載されました。　２００５年１２月３１日・佐藤勝）

湘南啄木文庫ＨＰの訪問者が２０００人を突破しました。
　下記のように、２０００人目の訪問者には「湘南啄木文庫収集目録」第１８号を進呈させて頂きます。（２００５年１２月２５日）
　湘南啄木文庫のホームページの訪問者記録カウントを始めてから、半年近いのですが、本日２０００人を突破しました。
２０００人目の訪問者となったO．Ｓさんからメールを頂いて気がつきました。有り難うございました。
O．Ｓさんには只今、作成中の「湘南啄木文庫収集目録」第18号が刷り上がりましたなら、その１冊目を進呈させて頂きます。なお、発行日は２００６年１月１５日です。１８号目録には４３７項目，６１６点の文献を紹介してあります。（２005年１２月２５日・佐藤勝）


＊（以下は「湘南啄木文庫収集目録」第１８号（２００６年の１月発行）のあとがきです。）
＜訂正＞
　下記の「編集者のつぶやき」の中で、後半部分に記した「岩手日報社が毎年一回発行している」は、「岩手芸術祭実行委員会」が毎年公募しているもので、熊谷印刷出版部から発行されたものです。　小生の誤記を、ホームページを訪ねて下さった盛岡の森さんからメールで教えて頂きまして、下記のように訂正致しました。森さん有り難うございました。（２005年１２月２７日・佐藤）


　「湘南啄木文庫収集目録」第１８号（２００６年の１月発行）
編集者のつぶやき・・・・・あとがきにかえて

本号での「啄木図書」紹介は５冊であるが、この数が多いか少ないかは個々によって分かれるところと思う。が、私には少し淋しい数である。
読まれないから刊行されない、ということか。何故読まれないのか。このような中にあって、西脇氏のような話題提供者の居たことは、啄木ファンにとっては嬉しいことだった。
が、井上ひさし氏や近藤典彦氏は西脇氏の、たびたびの誌上（「青森文学」71、72号2004年）での質問に対して、何も応えておられない。無視も応えのうち、というならさびしい限りである。
小説家も研究者も、そしてファンにも、それぞれの啄木への思い入れがあってこそ、面白いのではないだろうか。自分の好きな啄木を、好きな立場で語ることが、一番良いことなのでは、と思うのだが・・・・・。
　編集の途中で岩手芸術祭実行委員会が毎年一回発行している公募作品集「県民文芸作品集　No．36」（熊谷印刷出版部）の情報が、盛岡の森義真氏の好意で届いた。この誌にはこれまでにも何度か優れた啄木研究論が掲載されたが、今回は２篇の啄木研究論が載っていた。詳しくは次号の紹介になるが、芸術祭賞の赤崎学「石川啄木・ローマ字日記考」と奨励賞の宮まゆみ「啄木日記〜への遙かなる探求の旅〜」である。
特に「奨励賞」の宮氏は二十歳の若人である。岩手大学の「地域の文学誌」の講義で学んだのが啄木との出会いだったというところに、素晴らしい教育機関と感性の豊かな若人の結びつきを知って感動した。宮氏は研究対象の啄木を知るために、啄木の書いた手紙を模写したというが、その真摯な姿にも敬服する。
２００５年の最後にこのような良いものを読ませて頂いて嬉しい限りである。
（後略）
２００５年１２月１６日　　　　　　　　　　佐藤　勝


<新刊歌集>
三枝昂之歌集『天目』を読む（０５・１１　青磁社　３０００円）
　例のごとく歌集を手にした時の癖で、好きな歌に○印を付けながら読んでいて、中程まできた時に、ふと○印を数えてみたら66個になっていた。全編ではその倍数を遙かに超えてしまった。
　著者は昭和19年の生まれ。私は17年であるから、時代への思いは重なることが多い。先の著書『昭和短歌の精神史』から受けた感銘が、本集の歌によって再び蘇ってきた。特に「まれびと」の章に収められた歌々には、胸に込み上げるものを禁じ得なかった。
　又、ひとり、ふたりと減ってゆく身辺の友への「いかんともしがたき」哀悼の詞が、静かで胸に沁みいるのも、切ないけれど癒されるような思いにもなった。
　一昨年に故人となった春日井建氏を追悼する10首の挽歌「すずかけ」は、今あらためて読んでみても、管見だが、ほかの誰が詠んだ挽歌よりも佳くて、故人との間に多少の縁をもっていた私には殊に嬉しかった。ほかにも幾つかの挽歌が収めてあるが、いづれの歌にも涙が込み上げてきたのは、あながち年齢のせいばかりではない。歌に作者の持つ天性の優しさが滲み出ているせいなのであると思う。（２００５年１２月１８日）

IBCニュースエコー
啄木賢治にみる酒展[12:50]　２００５年１２月１４日
石川啄木と宮沢賢治がどんな人たちとどんな酒を飲んだのかをテーマにした企画展がきょうから盛岡で始まりました。
企画展では、日記や作品に記された酒に関する出来事などをパネルで紹介すると共に、酒に関する品々を展示して当時の雰囲気を再現しています。石川啄木は未成年の禁酒が法律で規制されていない旧制中学の時代にはじめてビールを飲み、その後、金田一京助などとよく酒を飲んでいます。会場にはカレーライスを食べながらビールを飲むなどハイカラな流行を楽しんだ東京のレストランの様子も再現されています。また、宮沢賢治は、酒は弱い方ではなかったようですが、羅須地人協会での活動が始まった頃から、密造酒問題や禁酒運動に関心を深め、作品に影響が現れる様子も紹介されています。この企画展は来年2月26日までもりおか啄木・賢治青春館で開かれています。（以上は、IBCテレビのニュースエコーからの情報です。

啄木ゆかりの釧路と函館、互いに訪問　来月、ＪＴＢなど企画
　以下は「北海道新聞」（０５・１２・９）の記事です。
　【釧路、函館】歌人石川啄木生誕百二十年の来年、啄木が青春を過ごした釧路と函館のゆかりの地を互いの市民が訪ねる旅を、釧路と函館の北海道新聞支社とＪＴＢ支店が企画している。数多くの歌や新聞記事を残した啄木の足跡を探るユニークな旅となりそうだ。
　函館発着の釧路行きツアーは、啄木が一九○八年（明治四十一年）に来釧した一月二十一日をはさむ二十−二十二日の二泊三日。記者として働いた旧釧路新聞社（北海道新聞の前身）の復元社屋や下宿先跡に立つ歌碑など釧路市南大通周辺を、北畠立朴・国際啄木学会評議員の案内で散策。北畠氏の講演「啄木が心引かれた女性たち」を聞く。
　釧路発着の函館ツアーは同月二十七−二十九日。函館市内で啄木一族の墓や青柳町の下宿跡、代用教員を務めた旧弥生尋常小（現弥生小）、函館市文学館を歩くほか、日本近代文学会会員で啄木研究家の桜井健治さんによる講演「啄木の墓」を受講する。
　費用は一人五万千−六万五百円。問い合わせはＪＴＢ釧路支店（電）０１５４・２２・９１８１か同函館支店（電）０１３８・５６・１７１１へ。

啄木特集号雑誌「青森文学」73号（600円＋送料）入荷しました。

（ご注文及び詳しくは★推　薦　文　献コーナーへどうぞ）

啄木が贈った洋書
　啄木が友人の金矢朱弦（七郎）に贈った洋書『SARF AND WAVE』が、盛岡市　先人記念館に収蔵されていることを　先日、友人のＭ氏から送って頂いた「先人記念館だより　No.35」に、館長の吉丸氏が書いておられる文を読んで知った。
　私はこの本が後の啄木が「東海」という言葉にこだわって行く発端になった、と思うが、この書には「波じめ、節子」という署名と献辞もあるという。
　この本は最初、後に啄木の妻となる堀合節子が啄木に贈った本である。
　啄木の名を不朽のものにしたのは、妻の節子が啄木の遺言を守らずに「啄木日記」を焼却しなかったことに拠るところも大きいが、二人がまだ、少年少女期であった頃に、節子が恋人である石川一（啄木）に贈った一冊の洋書詩集から、すでに節子の啄木への献身ははじまっていたのでしょう。
　胸のうちの痛むような思いのする話です。（０５・１１・７）

　黒田英雄さんの「安輝素日記」ホームページhttp://hideo.269g.net/

　今、一番楽しくなれるホームページは「黒田英雄の安輝素日記」である。もちろん他にも、楽しくさせてくれるHPは沢山ある。が、現代歌人の旗手？が、ここまで啄木讃歌を宣言してくれると、まことに「無条件幸福？」である。
　黒田英雄さんの歌は以前から好きであったが、名前の字面が何となくオジサンくさい感じで、年齢不詳の歌人って印象だったが、このたび迷い込んだ「黒田英雄の安輝素日記」なるページで、黒田さんの啄木讃、讃の日記を読んで一目惚れしてしまった、という事です。
　啄木ファンにはもちろん、研究者の方々にもおすすめです。また、教職の方々（特に国文系の）にはぜひ、黒田さんの日記を参考にして、啄木とは何かも知らないような今日の学生さんたちを、啄木のみならず、短歌の、否、和歌の道へと誘って頂きたいと思います。
　なお、ホームページに入ったら右の検索コーナーで、「啄木」を打ち込むと啄木に関するページがズラリと表示されるのも、たまらなく嬉しいです。さあ！みんなで押しかけて見ましょう。啄木と短歌の勉強？のために！（０５・１０・１８）

石川啄木『一握の砂』（和綴本）A5判　154頁　4800円　文章工房すばる（奈良県上牧町）04･11

（発行所　スタジオ・ビエイ）

村中良治 作曲　「歌曲集「一握の砂」より＆カラオケ」　（楽譜A2判　31頁　CD12曲入り）　ネット販売・連絡先→http://ramueermusic.sakura.ne.jp/　送料共　1080円　発行所　スタジオ・ビエイ　０５・１０・５（湘南啄木文庫の受け入れ日）

小樽に１６３番目の啄木碑、「歌碑」が建立されます！。

　啄木に関係するホームページでも情報の幅と質の高さで群を抜いているのが、yuさんのＨＰ「啄木の息」である、と思うのですが、その頁に、このたび建立される「小樽の啄木歌碑」の案内が載っております。

　今月２０日までに協賛金を送られた方は、その氏名が碑陰に刻まれます、とありますが、「小樽啄木会」の代表者である水口忠氏は今、その対応に追われて嬉しい悲鳴をあげているようです。　「啄木の息」を見た人も何人かが送金された、と聞きました。

　先日、水口氏から「現在、啄木碑は全国で何基くらいあるのですか」と、メールで問い合わせを頂きまして、すぐに「湘南啄木文庫で把握しているのが１６０基」と返信したのですが、正確な事を知るには、２冊の「啄木碑」についての著書を出されている、岩手県滝沢村在住の浅沼秀政氏が一番、と思って浅沼氏を紹介しました。

　その結果について本日（９月１１日）、水口氏からメールで「岩手、滝沢の浅沼さんから詳細な資料とともにお手紙をいただきました。１６３番目になるだろうとの事です。」との、これもまた、大変丁寧な返信を頂きました。

　全国にある「啄木碑」は今、浅沼氏（啄木碑の研究における第一人者）が把握しているもので、１６２基あるという事に、私は何故か嬉しくて幸福な気分になりました。

　浅沼氏の２冊目の著書『啄木　文学碑紀行』は１９９６年２月の刊行で、１２４基が紹介されています。しかし、この中には我が町である、神奈川県秦野市の歌碑（建立１９６４年）は漏れておりました。
　浅沼氏は今、碑の情報遺漏にも最大の気配りをされています。この方には「啄木碑」に対する一途なものがあって、頭が下がります。私も協力したいと思っております。そして私は、浅沼氏の３冊目の「啄木　文学碑」の出るのを楽しみとしている昨今です。

（２００５年９月１１日）

このような事をこの掲示板に書き込むのは、何方から見ても目的外になってしまいそうですが、やはり一言、書かせて下さい。すでに寺尾登志子氏（７月２９日）の投稿や藤原龍一郎氏の日記には、紹介されておりますが、お二人にはご寛恕頂きまして、これでは今の私の読後感は満足しないのです。

「りとむ」７月号の誌上「百舌と文鎮」で三枝先生は自著『昭和短歌の精神史』（本阿弥書店）について、この書を「＜昭和短歌史＞としないで＜昭和短歌の精神史＞としたのは、それが短歌史的なできごとの網羅的な作業を意図していないからである」と書いておられましたが、私はこれまでの短歌史には、ある一面のみが意図的に強調され過ぎたきらいがある、と思っておりましたが、本書については、とにかく、ここまで親切で公平に「戦中戦後」を記された短歌史（敢えて短歌史）を、私は知りません。このような読者の私を浅学ゆえ、と言われる方には、その例をあげて欲しい、と反論したくなるほど、三枝氏の言葉は冷静であるが熱く、しかも公平に、当時を生きて詠み続けた、あるいは、詠む事も出来なかった人たちの無念も含めて語られています。未読の方は是非ご覧になって見て下さい。そして、あなたの読後感をご披露下さい。

　「りとむ」の会員でも無く、短歌の一読者にすぎない私なので、ちょっと場違いと思いましたが、大著を読み終えて昂ぶっている思いを、先ずは日頃から三枝先生の歌や文章などに接する機会の多い、掲示板読者の皆さんと一緒に、語り合ってみたかったのです。そして、この感動を一人でも多くの短歌愛読者とともに分かち合いたいと思うのです。２００５年８月２１日

初対面からの言い訳になりますが、10月８日から12日にかけて、韓国ソウル市での国際啄木学会に参加させて頂きましたが、年甲斐も無く感激することが多くて疲れてしまったのでしょうか、帰国後は体調不良と雑用に追われる毎日でしたが、この一週間程前から、ようやく本来の自分のペースに戻ることが出来まして、ご歌集を拝読させて頂きました。

　私は人さまの短歌を読むのが好きな人間です。しかし、読む歌には好みがあって、大変偏狭な読者ですが、岡村様のお手紙に今野寿美先生のおすすめで、お送りして頂いた事が記されておりましたので、心して拝読しなくては、と思いましたら、失礼な言い方になるかも知れませんが、なんと私の好みの歌風なので驚き、また今野先生に自分の心が見られているようで、嬉しいような、恥かしいような気持になりました。

　「りとむ」の今野先生や三枝浩樹氏の歌集は、啄木学会で知る以前から、愛読しておりましたが、三枝�ﾐ之氏の歌は雑誌で拝見する程度でした。ところが、啄木学会で知ったのがご縁で歌集を読むようになり、すっかりファンになってしまいました。特に歌集『農鳥』の歌を読んだ時などは、涙が出てしまいました。

　さて、岡村様の例えば「掲示板」の章に掲げられたような歌は大好きです。いづれの歌からも感じられることではありますが、それぞれの一首の歌にドラマ性があって、時にはそのドラマが自分も演じた事のあるドラマであったりすると、胸の奥の方が切なくなって参ります。それと歌言葉の巧さにも、身震い致しました。その意味でも「掲示板」や「ほたる」の章の歌群は傑出してると思いました。

　本当に佳い集をお送り頂きまして有難うございました。これを機会にこれからも宜しくお願い致します。「りとむ」誌上でもますますのご活躍をお祈り致しております。　　　　　　　　　　　　　拝具

２００４年１１月５日　　　　　　　　　　　　　　　　佐藤　勝拝

岡村彩子様

西脇　巽先生

拝復
　この度は「青森文学」７１号をご恵送頂きまして有難うございました。

　先ず、先般、西脇先生より質問されました『石川啄木事典』の近藤典彦氏執筆の宮崎郁雨の項に「『一握の砂』を読む」を執筆したのは、郁雨の弟の文章で、近藤氏の誤記、と伝えましたが、この度の先生の論稿を拝読して、その箇所が引用されているので、もしや、と思いまして調べて、深く反省致しました、とともに、さすがに、と先生の徹底した調査に心服致しております。

　郁雨も弟の省三と同時期に、「函館日日新聞」の方に書いていたのですね。しかも同じ「一握の砂を読む」という題名ですね。小生は自分の思い込みに今更恥入るばかりです。

　また、この度の先生の論考には感服致しました。雑誌「国文学」（H16・2／至文堂）誌上の座談会発言者に対する、言葉は多少直情的ではないだろうか、と感じましたが、石井勉次郎の著書（論文も）から見ればまだ、穏かな方かと、自分に言い聞かせながら拝読した次第です。（先生ご自身も石井の調子を真似た、というようなことを記されてますが）

　とにかく近年にない挑発的で興奮させるに充分な、しかも筋の通った論考を読ませて頂き、小生は興奮しております。

節子や郁雨の名誉もさることながら、啄木本人にとっても名誉回復の論考なので、啄木ファンの小生には嬉しい限りです。

　このような西脇先生の、率直で貴重な啄木論争の兆発（呼びかけ）？は、特に研究集団のリーダー的存在にある国際啄木学会の先生方も、無視するような事は無いと思いますが、これを機会に、啄木論争の盛り上がりと、更なる流れの勢いを、と願っております。

　今回の論考の中で先生は「友の為替の……かなし」の歌の解釈を、論考の主軸としておられますが、これは西脇先生の独自の解釈であり、読者である小生は充分に納得させられましたが、三浦光子の発言を一方的に否定するような、論の進め方には多少の危惧も感じます。金田一京助や丸谷喜市の証言（発言）を更に検討され、また、函館関係者の中にも補強するような文言がないものか、と思っております。

　ますますのご活躍と、今回の論考が一本になる日の早いことを願っております。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拝具

２００４年９月３０日　　　　　　　　　　　佐藤　勝

＜手紙３＞

　　I・I先生
　ご無沙汰しました。ソウル大会もあと少しですが、体調は如何ですか。前回の時には旅行の疲れなどもあったのでしょうか。ロンドンに行ってきた後だったかと思いますが。私の方からは何を何時報告したのか忘れましたが、東京支部会の事は何方かの便りもあったと思いますので省略致します。
　先日、青森の西脇巽氏から「青森文学」７１号が送られてきました。これには「石川啄木・宮崎郁雨　義絶の真相」という１８０枚の論文が載っております。今年の国文学雑誌で、井上、近藤、平岡の３氏の座談会がありましたが、この中の「郁雨、節子の不倫」に関する発言への反論なのです。
　沢山の既発表の論を読み込んで、なお、自分は「不倫はプラトニック」であった、というのが主論ですが、気になるのは３人の発言者に対する批判です。
　先生もご存じの石井勉次郎という関西の研究者がおりましたが、あの方に似た語調で書いたりしてるのです。（想像がつきますか？）論考の中で新しく感じたのは『悲しき玩具』の中の「買ひおきし／薬つきたる朝に来し／　友のなさけの為替のかなしさ」という歌についての解釈で、この「かなし」は郁雨に対する、啄木からの和睦を意味するものを持っている歌である、と論じているのです。
　つまりこの歌をノートに入れていた、という事は郁雨との義絶は、事の成り行きの結果だったから、啄木の本心ではなかった、後年になって騒ぎ立てた光子が悪い、それを学者ともあろう人が、わざとスキャンダラスな物言いをしている、あの座談会の内容は黙認できない。というものです。
　私は西脇氏の論も筋は通ってると思いましたが、「不倫は無かった」と決める証拠に歌の解釈だけでは弱い気がしました。ただ、せっかく論争を、と書かれたものなので「田舎の素人研究者の論文」とせずに、国際啄木学会でも、きちんと反論して頂きたい、と思いました。
　西脇氏は近藤先生に対して個人的に、言いたいところがあり、これが論考全体の品を落してる気もしますが、さて、近藤先生は「素人の論」として無視するのでしょうか。今日はちょっと、下らぬ事を長く書きすぎました。ゴメンナサイ。では再会の日まで。
２００４／１０／１　佐藤　勝

＊西脇巽氏の著書や論文については、★単　　行　　本／★新聞・雑誌の論文／★推薦図書のページをご覧下さい。

　　(その2)

私の短歌講座メモ　　 （２００４年６月２２日・佐藤　勝）

（↑山田吉郎氏の歌集３冊）

　*　亡き人が姿を変えて帰りくる猫坂権現魂（たま）くぐりの木
　　　　　　　　　　　 （山田吉郎歌集『猫坂物語』より）

　岩波書店や角川書店の「短歌辞典」に、その名前は載って無くとも、心を打つ多くの歌を残した歌人、あるいは今も、佳い歌を作りつづけている歌人はたくさんおります。
　山田吉郎氏もその中の一人ではないでしょうか。氏のことは『蝶の記憶』や『実朝塚の秋』などの好歌集で知る人も多いと思いますが、上記の歌を収めた歌集は、集名が示すように、ある種の遊び心を持った歌集です。
　私などは、作者と歌と読者の間に、心の交流を求める人間なので、その歌（人）に共感できなければ、それは意味のない言葉の羅列に過ぎない、と感じてしまうのです。
　映画や小説でもそうですが、真面目さの中にあって、茶目っ気のところを見聞すると、何故かほっとするのです。
　『猫坂物語』はそんな歌集の一冊なので、歌を読むことの好きな人には、まず一読をおすすめします。

（春日井建氏からの書簡）

（↑春日井建氏の歌集『行け帰ることなく』と氏からの筆者宛て書簡）

　*　学友の語れる恋はみな淡し遠く春雷の鳴る空の下
　　　　　　　　　　　 　　（春日井建歌集『未成年』より）

　永遠の青年歌人、というイメージを抱いていた春日井建氏が最近、闘病の甲斐もなく急逝されました。
　私はこの清冽な歌人に、ついに会う機会の無かったことをさびしく思う。
　そして、４０年前に氏の歌に惹かれてファンレターのような手紙を書き、丁寧な返信を頂いたことなどを思いだしている。
　その頃の氏は作歌から離れていた時期であったが、誠実な人柄のにじむような手紙であったから、今もその記憶は鮮やかに思い出されます。
　氏の歌のどこに惹かれたかなどは、一言では語れませんが、氏の歌集には二十歳の青年だった私の心の一面を表現するような歌がたくさんありました。
　当時、孤独だった私の心は、氏の歌によってどれほど多く、慰められたことか知れません。
　同世代の歌人で私の好きな歌人がもう一人おります。岸上大作です。
　しかし彼は理由を残さずに自殺しました。「春日井建歌集」にも、自殺を想像させる歌は何首も入っております。
　私は今も、人の生死を簡単に語れるとは思いませんが、最後まで生き抜く人の強さは讃えたいのです。
　だから、その生を精いっぱいに生きぬいた春日井建氏の姿に感動しているのです。



　*　新しき明日の来るを信ずといふ
　　　自分の言葉に
　　　嘘はなけれど−−
　　　　　　　　　　　　（石川啄木歌集『悲しき玩具』より）

日本近代文学館所蔵の「悲しき玩具」
　冒頭歌二首の歌稿と初版本
　（同館発行の絵葉書より）


　啄木もまた、自分たちの明日はどのように生きられるのか、という不安を抱きながら、「新しき明日の来るを信」じて、時代の権力に対して果敢に立ち向かった青年でした。

　私は今、明治というあの時代の中で、何がウソで何が真実であるかを真っ直ぐに見つめた、啄木という詩人の眼差しを感じて、身の震いる思いがします。

　いつの時代の権力者も、自分に都合の悪い人間を抹殺し、正義の言葉を掲げて見せるようです。今、イラクという国で起きていることにも、ウソと真実があるかも知れません。
　私たちも自衛隊の派遣を含めて、本当にあれで良いのか、ともう一度考えて見たいのです。日本という国に生きる私たちにとって、これは命にかかる問題なのですから。

　私は自分で歌を作るよりも、歌を読んで楽しむことの方が、性分合っているのかも知れません。
　だから、好きな歌人もたくさんいて、万葉集に登場する人から、現代のトップスター？的な歌人まで、さまざまです。　そして、好きな歌もたくさんあります。

啄木17歳の肖像と小説「雲は天才である」の直筆原稿
（日本近代文学館所蔵）同館発行の絵葉書より


　 *　磐代の浜松が枝を引き結びま幸くあらばまたかへりみむ
（いわしろの　はままつがえを　ひきむすび　まさきくあらば　またかえりみん）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（万葉集・有馬皇子）　

　現代の若者たちの中にも、占いを信じる？人たちが多いと聞きますが、それは、明日の暮らしが見えにくい、という不安から起る現象なのでしょうか。
　私なども時々、占いのようなものにすがりたくなるような時もあります。上記の歌は占いの歌ではありません。作者である有馬皇子は路傍の松の枝を結んで、時の権力者から狙われた自分の命を、どうか救ってほしいと祈った歌なのです。
　皇子の生きた古代の世では、権力者に背いて生きる事など不可能に近いものであったことでしょう。
　有馬皇子はその時代の権力者であった皇太子（中大兄皇子、後の天智天皇）から謀反の嫌疑をかけられ、訊問を受けるために呼び出されました。
　この歌はその護送の途路で詠んだというものです。この一首の歌に込められた皇子の願いは、今なお、有馬皇子の墓と伝えられながらも路傍の草むらに埋もれたままの墓石が、哀しい結末を語りかけます。
（２００４年６月２２日　記）

*歌に見る子を失った親の嘆きは

＊　病名を聞かされかえる道すがら見えしものみな異国の如し

＊　臨終の間近き折に尋ねたる「し・ぬ・の」の言葉脳裏離れず

＊　子に訣れしこの悲しみや幾星霜巡り来れば消える日の来る
　　　　　　（小木田久富著『流星』（私家版）平成三年刊）

　上記の歌の作者小木田久富氏は、その著のはじめに「とても短歌などと呼べる代物ではありません」が、「僅か十五年ではありますが息子が生きた確かな証としてこの本を作り」ました。と記している。

　私がこの歌文集を手にしたのは、今年の六月であった。それはこの三月に上梓した『資料　石川啄木〜啄木の歌と我が歌と〜』を読んで大変共感した、との便りを頂き、その便りに、一昨年十五歳になる息子さんを、白血病で亡くされた事などが記されてあったので、私の妻が小木田さん夫妻の少しでも慰めになれば、と言って押し花の栞を送ったところ、そのお礼として送られてきたのがこの美しい歌文集であった。二百余首を収めた手書きの歌集の、一首ごとに息子さんの発病から闘病、そして死別とその後について、ワープロで起こしたという短い文章が付いている。

　作者はこれを「拙いもの」と記しているが、この集のどの歌からも、血肉を分けた親の嘆きと、悲しみが伝わってきて、読み継ぐのも辛いほどで、深く感動した。

　健康であった我が子が、ある日突然に死に至る病である、と告げられたときの親の胸中は、察するに思い余るものがある。縋るものもなく、ただオロオロとする哀れな親の姿と、子供の死と、その前後の嘆きの歌は、技巧を超えて読む人の胸を打つもので〃鬼神をも泣かしむ〃ような歌である。
　小木田氏はまた、この書の中で、抑えながらも、医療に携わる者への不信感も綴っておられる。
　小木田氏の書かれた意味とは少し異なるが、私にも医者に対して大きな不信感を抱いた事が何度かあった。

　一度目は妻が次男を出産するときに盲腸炎に罹ったが、それを陣痛と間違えられて、危うく命を落とすところであった。

　二度目は長男が三歳のとき、三種混合ワクチンの予防接種を受けた直後に、耳の下側が腫れて、高熱が三日三晩続いたのであるが、これはたんなる〃おたふく風邪〃と診断された。が、私はその三日目の夜、長男が鬼にさらわれて天に昇って行く夢を見た、私は大声で叫びながら、鬼の手から長男を取り返したのであるが、私が夢の中で発した声はそばに寝ていた妻を驚かせるほどに大きな声であった、と妻は言った。私は翌朝、子供を他の病院に連れていったが、その時も手遅れ寸前であった、と聞かされて身体が震えた。

　三度目は次男が中学三年のとき、突然下腹部の激痛を訴えて苦しみ出したので救急車を呼び、運ばれた秦野市のＹ病院でのことだが、この病院長が診察をしたのだが三日経っても病状が変わらず、三日目に秦野日赤病院に移したところ、全くの誤診であと一日遅れていたら命が危なかった、と言われて驚愕した。

　前述の妻と長男が誤診されたのは横浜市内の開業医であったが、二つの医院ともその後廃業してしまった。が、秦野市のＹ病院は今も救急の指定病院として活動している事を思うと、複雑な思いになる。

　〃親身になって〃という言葉があるが、親以上に子供の命を守れる医者など、居ないのかもしれない。
　話は横道にそれたが、小木田氏の著『流星』は、鬼神から子供を守れなかった父親の、慟哭の書である。
　野球少年であった息子、一郎君への鎮魂として綴られたものだが、私はその中に限りなく深い親の愛を見て、感動している。

　昨年の秋、国立劇場で清元の「隅田川」が上演された。このとき中村歌右衛門の格調高い舞踊が評判となった。「隅田川」は能作者、観世元雅の原作で、浄瑠璃や歌舞伎の舞台でも有名で、昔から多くの人に感動を与えているのである。
　この「隅田川」の人気は、その中に人間の持つ最大の愛と、悲しみが語られているからではないだろうか。

　話の筋は、京の都の吉田少将の奥方である班女の前が、わが子梅若丸が人攫いに連れ去られ、その悲しみのあまりに狂女となり、子の行方をたずねて来た東の国の隅田川の渡し場で、去年この辺りで死んだ子があり、それが梅若丸であったことを船頭から聞かされ、その塚へ案内されるが、狂女となった母の嘆き悲しみの深さに、塚に眠る子がほんの一刻だが幻となって姿を現す、というものである。

　この物語は子を失った母の悲しさを語りながら、人間の最大の愛は、親の無償の愛であり、その愛が〃人攫い〃という行為によって絶たれたことへの憤りを伝えるものなので、能や歌舞伎という古典芸能には縁のない私などにもそれが解り、感動が伝わってくるのは、そこに、本物の愛と悲しみがあるからなのである、と思う。


＊　花に埋もるる子が死に顔の冷たさが一生たもちて生きなむ吾か
＊　棺の釘打つ音いたきを人はいふ　泣きまどひゐて吾はきこえざりき
　　　　　（五島美代子歌集『新輯　母の歌集』より）

　上記の歌は昭和二十五年に、当時東大生であった長女を病死させた母、五島美代子の嘆きの歌である。
　この大きな歌人の原点は、その娘を急逝させたところにある、と私は思う。『母の歌集』の第三章「子をうしなひて」は、読む人の心を抉るものであり、それゆえにこの歌集もまた、子を失った親の慟哭の書なのである。

＊　埋めむとする子の骨もちて夫とひそかにひと巡りせし東大構内　
　　　　　（同上記歌集より）

　五島美代子には次女が産んだ初孫と亡き娘を重ねて詠んだ歌などを収める歌集『時差』のような好歌集も多くある。

＊本稿の初出は俳句誌「多羅葉」平成４年９月号/『啄木の肖像』（平成14年刊・武蔵野書房）所収

（小木田久富氏の著書）

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