一、乾為天（健全 剛健 創造 父）
乾、元亨利貞。
（大いに通じる。正しければよい）
象：天行は健なり。君子もって自彊息まず。
アドバイス：健やかに休まず働くこと
初九、潜龍。勿用。
（未だ力不足で行動すべき時ではない）
九二、見龍在田。利見大人。
（一人前になる。大人に相談するとよい）
九三、君子終日乾乾、夕?若。厲无咎。
（一生懸命働き反省して進めば咎めなし）
九四、或躍在淵。无咎。
（待機してチャンスを待つ、意見を尊重）
九五、飛龍在天。利見大人。
（大願成就する、大人に相談するとよい）
上九、亢龍有悔。
（昇り過ぎて先がない。後悔する）
二、坤為地（柔順 受容 生産 母）
坤、元亨利牝馬之貞。君子有攸往、先迷後得主。利西南得朋、東北喪朋。安貞吉。
（女房役に徹すれば大いに通じる。先に行かず後から行く。安らかにして吉）
象：地勢は坤也。君子以て厚徳に物を載す。
アドバイス：すべてを受け入れ包容する。
初六、履霜堅冰至。
（小さい問題も大きな問題に発展する）
六二、直方大、不習无不利。
(品行方正、あらゆるものを包容する)
六三、含章可貞。或従王事、无成有終。
（才能をかくし最後まで仕事に従事する）
六四、括嚢。无咎无誉。
（口を慎めば咎めもないが名誉も得ない）
六五、黄裳、元吉。
（穏やかで品格がある。大いに吉である）
上六、龍戦于野。其血玄黄。
（我が強く後に引けない。痛み分け）
三、水雷屯（混沌 創生 行悩 芽生え）
屯、元亨利貞。勿用有攸往。利建侯。
（大いに通じる。事を行うべからず。部下に任せる）
象：雲雷は屯なり。君子以て経綸す。
アドバイス：方針と計画を立てること
初九、磐桓。利居貞。利建侯。
（どっしりと動かず、部下に任せる）
六二、屯如?如、乗馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字、十年乃字。
（迷わず貞操を守れば結ばれる）
六三、即鹿无虞。惟入于林中。君子幾不知舎。往客。
（不透明な事で、君子は無理をしない）
六四、乗馬班如。求婚媾。往吉、无不利。
（求めに応じれば幸せになる）
九五、屯其膏。小貞吉、大貞凶。
（少しの正しさは吉、大きな正しさは凶）
上六、乗馬班如。泣血漣如。
（孤立、流す涙も枯れて血の涙が流れる）
四、山水蒙（朦朧 教育 愚か者 山霧）
蒙、亨。匪我求童蒙、童蒙求我。初筮告。再三汚。汚則不告。利貞。
（通じる。師が弟子を求めず弟子が師を求める。同じことを何回も質問しない）
象：山下に泉を出すは蒙なり。君子以て行ないを果し徳を育う。
アドバイス：勉強をして徳を養うこと
初六、発蒙。利用刑人。用説桎梏、以往吝。
（厳しくするが、やり過ぎは問題である）
九二、包蒙、吉。納婦。吉。子克家。
（無知な者を受け入れ、後継者を育てる）
六三、勿用取女。見金夫、不有躬。无攸利。
（その女は身持ちが悪い、よろしくない）
六四、困蒙。吝。
（悩み苦しみ恥をかく）
六五、童蒙、吉。
（前向きに学び幸せになる）
上九、撃蒙。不利為寇、利禦寇。
（強い態度でいると反発する、程々に）
五、水天需（待機 飲食 待つ 養う）
需、有孚。光亨。貞吉。利渉大川。
（誠実であり大いに通じる。正しくて吉。冒険をしてよい）
象：雲天に上るは需。君子以て飲食宴楽す。
アドバイス：宴会を楽しむ余裕をもつこと
初九、需于郊。利用恒。无咎。
（郊外で待つ。いつも通りで問題ない）
九二、需于沙。小有言、終吉。
（水辺で待つ。注意を受けるが最後は吉）
九三、需于泥。致寇至。
（泥の上で待つ。危険、敵に攻められる）
六四、需于血。出自穴。
（血を見て待つ。苦しみから脱出できる）
九五、需于酒食。貞吉。
（飲食して待つ。正しくして吉）
上六、入于穴。有不速之客三人来。敬之終吉。
（三人の客が訪れる。客を敬えば吉）
六、天水訟（訴訟。不満 訴える。争う）
訟、有孚窒。惧中吉、終凶。利見大人。不利渉大川。
（真実も塞がる、懼れ慎めば吉。争わない）
象：天と水と違い行くは訟なり。君子以て事をなすには始めを謀る。
アドバイス：始める前によく考えること
初六、不永所事、小有言、終吉。
（訴えは短く、少しだけ言うが最後は吉）
九二、不克訟。帰而逋。其邑人三百戸、无?。
（訴訟勝てず故郷に帰りれば直せば咎なし）
六三、食旧徳。貞厲終吉。或従王事、无成。
（遺産で生活し、多くを望まず出歩かない）
九四、不克訟。復即命、渝安貞吉。
（訴訟は勝てず。心を入れかえ安らかで吉）
九五、訟、元吉。
（争いは勝訴する。大いに吉）
上九、或錫之?帯、終朝三褫之。
訴訟に勝っても、人から妬みを受ける）
水地師（戦争 統率 集団 老練）
師、貞。丈人吉无咎
（戦争は老練な指揮官に吉で咎めなし）
象：地中に水あるは師なり。君子以て民を容れ衆を畜う。
アドバイス：人を受け入れ養育すること
初六、師出以律。否臧凶。
（戦は規律を定める。乱れがあれば敗れる)
九二、在師中。吉无咎。王三錫命。
（戦い程々なれば吉で咎めなし、王命ずる)
六三、師或輿尸。凶。
（敵に囲まれ戦死する。凶である)
六四、師左次。无咎。
（自軍を安全な場所へ移す）
六五、田有禽、利執言。无咎。長子帥師。弟子輿尸。貞凶。
（公平に人の意見を受け入れる)
上六、大君有命。開国承家。小人勿用。
（君子には領地を与え、小人は用いず）
八、水地比（親しむ 和む 田植え 愛情）
比吉。原筮、元永貞、无咎。不寧方来。後夫凶。
（吉。正義に人は集まる。後から行けば凶）
象：地上に水あるは比なり。先王以て万国を建て、諸侯を親しむ。
アドバイス：愛情をもって仲良くする
初六、有孚比之、无咎。有孚盈缶、終来有它吉。
（誠実に親しめば、、想定外の幸せをもたらす）
六二、比之自内。貞吉。
（真心をもって親しむ。正しくして吉）
六三、比之匪人。
（周囲には悪人ばかりである）
六四、外比之。貞吉。
（賢人と親しむ。悪人と縁を切り正しく吉）
九五、顕比。王用三駆失前禽。邑人不誡。吉。
（悪人の逃げ道を開け、厳しすぎなければ吉）
上六、比之无首。凶。
（主体性がなく親しめば、凶）
九、風天小畜（渋滞 停滞 柔順 留める）
小畜、亨。密雲不雨。自我西郊。
（通じる。雨雲はあっても雨降らず。故郷から降る）
象：風天上に行くは小畜なり。君子以て文徳をよくす。
アドバイス：文徳を養い育てること
初九、復自道。何其咎。吉。
（初心に戻りやり直す。吉）
九二、牽復。吉。
（仲間と共に手を取り合い原点に復る。吉）
九三、輿説輻。夫妻反目。
（車が動かない。夫婦は喧嘩して反目する）
六四、有孚。血去惕出。无咎。
（誠がある、争いや恐れもなくなり咎なし）
九五、有孚攀如。富以其隣。
（誠実で手を取り合う。富を隣人に与える）
上九、即雨即処。尚徳戴。婦貞厲。月幾望、君子征凶。
（目的達成、やり過ぎて崩壊する）
十、天沢履（履行 危険 礼儀 随う）
履虎尾不咥人。亨。
（虎の尾を踏んでも、人は虎から食べられない。通じる）
象：上に天あり下に沢あるは履なり。君子以て上下を弁ち、民の志しを定む。
アドバイス：上下関係に注意する
初九、素履。往无咎。
（素直に履行する。進んでも咎めない）
九二、履道坦坦。幽人貞吉。
（我が道を坦々と進む。欲から距離をき吉）
六三、眇能視、跛能履。履虎尾咥人。凶。武人為于大君。
（目と足が悪いのに歩こうとする。凶）
九四、履虎尾。愬愬終吉。
（虎の尾を踏む、怖れ慎み最後は吉）
九五、夬履。貞厲。
（強引に決行する。心正しくても危うい）
上九、視履考祥。其旋元吉。
（過去の経験に学び、礼儀を尽くし大吉）
十一、地天泰（安泰 泰平 和合 開ける）
泰、小往大来。吉亨。
（小人が去り、大人が来る。吉にして通る）
象：天地交わるは泰なり。后以て天地の道を栽成し、天地の宜を輔相し、以て民を左右す。
アドバイス：平和な時ほど気を引き締めること
初九、抜茅茹。以其彙。征吉。
（仲間と共に行動する。吉）
九二、包荒、用馮河、不遐遺、朋亡、得尚于中行。
（寛大と果敢な勇気、中庸の徳を得る）
九三、无平不陂、无往不復。艱貞无咎。勿恤其孚。于食有福。
（栄枯盛衰は世の常、嘆かず誠実に）
六四、翩翩不富。以其隣。不戒以孚。
（隣人と共にいる。誠実で戒めず）
六五、帝乙帰妹。以祉元吉。
（娘が結婚する、幸福にして大吉）
上六、城復于隍。勿用師。自邑告命。貞吝。
（城が壊れる戦争するな、正しくも吝）。
十二、天地否（閉塞 否定 暗黒 閉じる）
否之匪人。不利君子貞。大往小来。
（人に非ず、君子の正しさも不利、大人が去り小人が来る）
象：天地交わらざるは否なり。君子以て徳を倹め難を辟く。栄するに禄を以てすべからず。
アドバイス：才能を隠し表に出さないこと
初六、抜茅茹。以其彙。貞吉亨。
（弱い者同士助け合う。正しければ吉）
六二、包承。 小人吉。大人否亨。
（受容する小人は吉大人は塞がるが通る）
六三、包羞。
（悪い事と知りながら、心にしまい込む）
九四、有命无咎。疇離祉。
（命令に従えば咎めなし。幸福に授かる）
九五、休否。大人吉。其亡其亡、繋于苞桑。
（暗黒が終わる大人は吉、用心して過ごす）
上九、傾否。先否後喜。
（暗黒から後に泰平の世の中に喜ばしい）
十三、天火同人（共同 協同 公平 仲間）
同人于野。亨。利渉大川。利君子貞。
（公に集まり通じる。冒険もよい。君子の正しさによい）
象：天と火とは同人なり。君子以て族を類し物を弁す。
アドバイス：仲間を見分ける
初九、同人于門。无咎。
（外に出て仲間と集まる。非難されない）
六二、同人于宗。吝。
（身内だけと仲良くする。恥ずかしい）
九三、伏戎于莽、升其高陵。三歳不興。
（身を潜ませ敵を偵察する。三年は動ず）
九四、乗其?、弗克攻。吉。
（相手が強いので攻めるのは見合わせる吉）
九五、同人、先号?而後笑。大師克相遇。
（仲間と共に初めは悪いが最後は笑う）
上九、同人于郊。无悔。
（仲間と郊外にいる。退いて無難）
十四、火天大有（所有 盛大 明い 文化）
大有、元亨。
（願い事大いに通じる）
象：火天上に在るは大有なり。君子以て悪をとどめ善を揚げ、天の休命に順う。
アドバイス：天命に順う
初九、无交害。匪咎。艱則无咎。
（悪事に近寄らなければ問題ない。艱難を行けば非難されない）
九二、大車以戴。有攸往无咎。
（器量ある。事を進めてもよく問題ない）
九三、公用亨于天子。小人弗克。
（上に忠誠を尽くす。小人は相手にされず）
九四、匪其彭。无咎。
（勢いが強すぎるが問題ない）
六五、厥孚交如。威如吉。
（誠実をもって交際し威厳を保つ。吉）
上九、自天祐之。吉无不利。
（天が味方である。吉にしてよろしい）
十五、地山謙 （謙虚 謙遜 譲る 礼儀）
謙、亨。君子有終。
（通じる。徳のある人は、有終の美を飾る）
象：地中に山あるは謙なり。君子以て多きをへらし寡きを益し、物に称って施し平しくす。
アドバイス：多を減らし少を増し平等にする
初六、謙謙君子、用渉大川。吉。
（謙虚なる君子は、大事業を起こして吉）
六二、鳴謙、貞吉。
（謙虚な姿が有名である。正しくして吉）
九三、労謙君子、有終吉。
（謙虚に労を厭わず働く。最後に吉）
六四、无不利。撝謙。
（悪いわけがない。謙虚さを表に出す）
六五、不富以其隣。利用侵伐。无不利。
（欲なく富を分け合う。強気でも悪くない）
上六、鳴謙。利用行師征邑国。
（謙虚な姿、外よりも内部を固めること）
十六、雷地豫（喜楽 準備 遊ぶ 和楽）
豫、利建侯行師。
（戦争をするときは、有能な諸侯を立てるとよい）
象：雷地を出でて奮うは豫なり。先王以て楽を作り徳を崇び殷にこれを上帝に薦め以て祖考を配す。
アドバイス：音楽芸能で先祖を祭る
初六、鳴豫。凶。
（喜び楽しみ、浮かれて有頂天になる。凶）
六二、介于石。不終日。貞吉。
（意志が固くし最後までいる。正を守り吉）
六三、?豫。悔。遅有悔。
（人の機嫌をとって喜んでいると後悔する）
九四、由豫。大有得。勿疑。朋盍簪。
（人が集まり楽しむ。大いに喜びを得る）
六五、貞疾、恒不死。
（正しくもなやむ。常に用心すると良い）
上六、冥豫。成有渝、无咎。
（快楽に落ちる、心入れ替えれば咎め無し）
十七、沢雷随（随行 随う 喜ぶ 休む）
随、元亨。利貞。无咎。
（大いに通り、正しくしてよろしい。咎められない）
象：沢中に雷あるは随なり。君子以て晦きに向かって入りて宴息する。
アドバイス：夕刻には宴を開き休息する
初九、官有渝、貞吉。出門交有功。
（転職し正しくて吉。人脈を広げ成功する）
六二、係小子、失丈夫。
（小人と係ると、頼りになる人を失う）
六三、係丈夫、失小子。随有求得。利居貞。
（善人と係ると悪人は去る。正しくてよい）
九四、随有獲。貞凶。有孚在道。以明、何咎。
（随い獲る、正しくも凶、誠あれば咎なし）
九五、孚于嘉。吉。
（善き事に誠実に随えば、吉）
上六、拘係之、乃従維之。王用亨于西山
（固い絆で繋がる。敬虔に祈り感謝する）
十八、山風蠱（腐敗 腐る 問題 刷新）
蠱、元亨。利渉大川。先甲三日、後甲三日。
（大いに通る。冒険してよい。早くし丁寧に終わる）
象：山の下に風あるは蠱なり。君子以て民を賑し徳を育う。
アドバイス：人々を奮い立たせ徳を養う
初六、幹父之蠱。有子考无咎。厲終吉。
（腐敗を除く。傷口が浅いので最後に吉）
九二、幹母之蠱。不可貞。
（母の過失を除く、正しくも無理しない）
九三、幹父之蠱。小有悔、无大咎。
（腐敗を除く。後悔するが大問題ではない）
六四、裕父之蠱。往見吝。
（腐敗に寛容である。傍観すれば恥をかく）
六五、幹父之蠱、用誉。
（腐敗を除く。名誉を得る）
上九、不事王侯。高尚其事。
（王に使えず。理想を高くし我が道を行く）
十九、地沢臨（君臨 臨む 進む 希望）
臨、元亨。利貞。至于八月有凶。
（大いに通り正しくしてよい。八月になると凶あり）
象：沢の上に地あるは臨なり。君子以て教思窮まりなく、民を容れ保んずることかぎりなし。
アドバイス：教育思想を究め安定を保つ
初九、咸臨。貞吉。
（感応して臨む。正しければ吉。）
九二、咸臨。吉无不利。
（感応して臨む。吉にして悪いことはない）
六三、甘臨。无攸利。即憂之无咎。
（甘く臨む。利はない。反省すれば咎なし）
六四、至臨。无咎。
（時場意を得て臨む。問題ない）
六五、知臨。大君之宜。吉。
（知をもって臨む。立派な君子の様だ、吉）
上六、敦臨。吉无咎。
（誠実な態度で臨む。吉にして問題ない）
二十、風地観（洞察 心眼 仰ぐ 楼門）
観、盥而不薦。有孚?若。
（祭祀の前は、手を洗い厳粛に、誠意と敬虔な気持で行う）
象：風地上に行くは観なり。先王以て方を省、民を観教えを設ける。
アドバイス：観光して人々の暮らし知る
初六、童観。小人无咎。君子吝。
（幼き目で観る。小人は咎なし君子は恥）
六二、?観。利女貞。
（覗き見する。女性の正しさでよろしい。）
六三、観我生進退。
（生き様を内省し、進退を決める）
六四、観国之光。利用賓于王。
（観光する、来賓になってよろしい）
九五、観我生。君子无咎。
（生き様を内省する。君子は咎めなし）
上九、観其生。君子无咎。
（生き様を観られる。君子は咎めなし）
二一、火雷噬（噛砕く 稲妻 刑罰 除去）
噬?、亨。利用獄。
（通じる。刑罰を与え取除くとよい）
象：雷電あるは噬?なり。先王以て罰を明らかにして法を勅う。
アドバイス：時には強く刑罰で秩序を保つ
初九、?校滅趾。无咎。
（足かせをはめ軽い罰をあたえ警鐘を促す）
六二、噬膚滅鼻。无咎。
（柔らかい肉を噛む。咎められない）
六三、噬?肉、遇毒。小吝无咎。
（干肉を噛み毒にあう。非難あるが咎なし）
九四、噬?、得金矢。利艱貞。吉。
（骨付きの肉を噛む。艱難辛苦のあるも吉）
六五、噬乾肉、得黄金。貞厲无咎。
（乾い肉を噛み黄金を得る。慎んで咎なし）
上九、何校滅耳。凶。
（首かせをはめて耳を傷つける。凶）
二二、山火賁（飾る 装飾 美術館 黄昏）
賁、亨。小利有攸往。
（通じる。少しなら事を行ってもよい）
象に曰く、山の下に火あるは賁なり。君子以て庶政を明らかにし、敢えて獄をさだむることなし。
アドバイス：文化文明で世を治め罰は与ず
初九、賁其趾。舎車而徒。
（足元を飾る。車を捨てて徒歩で行く）
六二、賁其須。
（あご髭を飾る、上司と共に行う）
九三、賁如、濡如。永貞吉。
（美しくしっとり飾る。正しければ吉）
六四、賁如、?如。白馬翰如。匪寇婚媾。
（質素に飾る、愛する人が迎えに来る）
六五、賁于丘園。束帛戔戔。吝終吉。
（農園を飾り質素倹約、恥なるも最後は吉）。
上九、白賁。无咎。
（究極の美である白で飾る、咎めなし）
二三、山地剥（剥ぐ 剥落 奪う 崩れる）
剥、不利有攸往。
（剥落する危険な時。出掛けてはならない）
象に曰く、山地に附けるは剥なり。上以て下を厚くし宅を安んず。
アドバイス：世のために奉仕し徳を積む
初六、剥牀以足。蔑貞。凶。
（ベッドの脚が折れる。正道なく凶）
六二、剥牀以弁。蔑貞。凶。
（ベッドの本体が壊れる。正道なく凶）
六三、剥之。无咎。
（悪い仲間から離れる。咎なし）
六四、剥牀以膚。凶。
（ベッドが崩れて身体ごと落ちていく。凶）
六五、貫魚、以宮人寵。无不利。
（召使を一つにまとめ寵愛をうけるる）
上九、碩果不食。君子得輿、小人剥廬。
（果を食えず、君子は車を得小人は剥れる）
二四、地雷復（初心 反復 一陽来復）
復、亨。出入无疾、朋来无咎。反復其道、七日来復。利有攸往。
（初心に戻れば通じる。事を行ってよい）
象に曰く、雷地中にあるは復なり、先王以て至日に関を閉ざし、商いの旅に行かず、后方を省ず。
アドバイス：安静にし計画を立てる
初九、不遠復。无祇悔。元吉。
（過ちに気づき改める。早いほど救われる）
六二、休復。吉。
（善である原点に復帰する。幸せである）
六三、復頻。厲无咎。
（繰返し迷い原点に戻る。危ういが咎なし）
六四、中行独復。
（程々に行動をし、独りで原点に復帰する）
六五、敦復。无悔。
（誠実で人情が厚くあれば、後悔はしない）
上六、迷復、凶。有災?。用行師、終有大敗、以其国君、凶。至于十年不克征。
（原点を見失い災難にあう、達成できず）
二五、天雷无妄（自然 真実 誠実 素直）
无妄、元亨。利貞。其匪正有?。不利有攸往。（大いに順調。正しくてよい。欲を出せば危い）
象に曰く、天の下雷行き、物ごとに无妄を与う。先王以て茂んに時に対して、万物を育す。
アドバイス：あるがままに受け入れる
初九、无妄。往吉。
（無欲で誠実、このまま進んで行けば吉）
六二、不耕穫、不?畭、則利有攸往。
（耕さなくても穫られる。事を行ってよい）
六三、无妄之災。或繋之牛。行人之得、邑人之災。
（思いがけない災難、冤罪にあう）
九四、可貞。无咎。
（正しい行いを続けるならば、咎なし。）
九五、无妄之疾。勿薬有喜。
（薬を飲まなくても自然に回復し喜ぶ）
上九、无妄行。有?。无攸利。
（無欲も過ぎれば、偏屈者と見なされる）
二六、山天大畜（蓄積 停止 大徳 留る）
大畜、利貞。不家食吉。利渉大川。
（正しくてよい。外勤は吉。冒険もよい）
象に曰く、天山の中にあるは大畜なり。君子以て多く前言往行を織りて、以てその徳を蓄う。
アドバイス：知識経験を蓄え徳を積む
初九、有厲。利已。
（危ない目に遭う。止めた方がいい）
九二、輿説輹。
（車軸を繋ぐひもがほどけた。不慮の事故）
九三、良馬逐。利艱貞。日閑輿衛。利有攸往。
（艱難辛苦で守れば、事を行ってよい）
六四、童牛之?。元吉。
（鉄は熱いうちに打て、大吉）
六五、?豕之牙。吉。
（危険の根元を柔らかい手段で断つ、吉）
上九、何天之衢。亨。
（天空の道は、四通八達縦横無尽に通じる）
二七、山雷頤（養う 飲食 口 仕事）
頤、貞吉。観頤自求口実。
（正しく吉。何を養うか観て仕事を求める）
象に曰く、山の下に雷あるは頤なり。君子以て言語を慎み、飲食を節す。
アドバイス：言葉を慎みと飲食は節制する
初九、舎爾霊亀、観我朶頤。凶。
（才能を低くし物欲しげな態度をすれば凶）
六二、顛頤、払経于丘頤。征凶。
（目下や他人に養われる。進めば凶）
六三、払頤。貞凶。十年勿用。无攸利。
（養う方法が間違っている。何をしても凶）
六四、顛頤吉。虎視眈眈、其欲逐逐、无咎。
（目下に養られ吉。命令をして咎なし）
六五、払経。居貞吉。不可渉大川。
（老人に養われる。冒険はしない）
上九、由頤。厲吉。利渉大川。
（全員を養う。危いが吉。冒険してよい）
二八、沢風大過（超過 過度 傾く 不安）
大過、棟撓。利有攸往。亨。
（棟木が撓む。事を行ってもよい。通じる）
象に曰く、沢木を滅すは大過なり。君子以て独立して懼れず、世を遁るれども悶ることなし。
アドバイス：孤独を恐れず我が道を行く
初六、藉用白茅。无咎。
（白い茅をひきお供え物を捧げる。咎なし）
九二、枯楊生?、老夫得其女妻。无不利。
（枯れた柳に芽がでる老人が若い妻を得る）
九三、棟撓。凶。
（大いに過ぎて棟木が撓み危険である。凶）
九四、棟隆。吉。有它吝。
（棟木がそびえ建つ吉誘惑に乗ると恥しい）
九五、枯楊生華、老婦得其士夫。无咎无誉。（枯れ柳に花が咲く。老いらくの恋には要注意）
上六、過渉滅頂。凶无咎（洪水の川を渡ると頭まで水をかぶり溺れてしまう。凶であるが咎なし）
二九、坎為水（苦難 陥る 険 どん底）
習坎、有孚、維心亨。行有尚。
（苦難も誠実に心をつなぎ行えば尊ばれる）
象に曰く、水しきりに至るは習坎なり。君子以て徳行を常にし、教事を習わす。
アドバイス：心を養い勉強をする
初六、習坎、入于坎?。凶。
（度重なる苦難。穴底の暗い場所にいる凶）
九二、坎有険。求小得。
（危うい時、中庸の心で少し求め得する）
六三、来之坎坎。険且沈。入于坎?。勿用。
（前も後ろも危うくて沈没する。用いず）
六四、樽酒?。貮用缶。納約自?。終无咎。
（樽酒と竹皿と素焼器、質素に献上する）
九五、坎不盈。祇既平、无咎。
（水が満たされこぼれそう。咎なし）
上六、係用徽?、写于叢棘。三歳不得。凶。
（縛られ棘の中に三年閉じ込められる。凶）
三十、離為火（附く 明智 美しい 太陽）
離、利貞。亨。畜牝牛吉。
（正しくよい。通じる。柔順で穏やかで吉）
象に曰く、明両び作るは離なり。大人以て明を継ぎ四方を照らす。
アドバイス：明徳を明らかにする
初九、履錯然。敬之无咎。
（目的が定まらず混乱する、慎めば咎なし）
六二、黄離、元吉。
（中心が明るい。大吉）
九三、日昃之離。不鼓缶而歌、則大耋之嗟。凶。
（最後まで命を燃やし楽しまなければ凶）
九四、突如其来如。焚如。死如、棄如。
（突然来て火で焼かれ殺され棄てられる）
六五、出涕沱若。戚嗟若。吉。
（涙を流しため息をつく。危険を予知し吉）
上九、王用出征。有嘉折首。獲匪其醜、无咎。
（王が敵将の首をとる。雑兵は助け咎なし）
