 不思議なことがある。芭蕉翁はここで、「雄島が磯は地続きで海に出たる島」つまり半島だ、と書いている。が、今日われわれは写真のような朱塗りの橋を渡って雄島に入る。潮の干満により砂嘴が現れる様子もなく、岩盤が浸食されるほどの波が打ち寄せているわけでもない。紛れもなく雄島は独立した島なのだ。 これをどう読み解くか。 この疑問には、「芭蕉の錯誤だ」、今日、ほとんどの研究者がそう答え、公式にもそう切り捨てられている。だが、果たしてそう決め付けてしまってよいものだろうか。 「おくのほそ道」には事実と異なる記載がいくつもみられる。が、そのほとんどは、文芸としての構成上のレトリックとみられており、単純に「錯誤」と思えるような記載はない。 では、何か意図があって、翁はこのように書いたのか。然り。へそ曲がりのあたしは、ここであえて翁の筆の側に立つ。 雄島が磯は地続きで海に出たる島、だったのだ！ 雄島は、陸奥の高野山、と呼ばれた瑞巌寺の「奥の院」である。雲居禅師はじめ名だたる法力を持った聖たちの修行の場、霊地である。芭蕉翁は、霊の力に導かれて雄島に渡った。まるで地続きの道を歩むように。 雄島の段の本文の流れをよく見てほしい。翁は霊の島で、修行にいそしむ霊と交わり、宿に帰ってからも「あやしきまでたえなる心地」に浸っているのだ。幽玄の境地だったのであろう。 芭蕉翁は、己の未熟さを悟り、この松島で多くの感動を受けながら、俳句はひとつも作らなかった。「おくのほそ道」に登載しなかったのではない、作れなかったのだ。高みに立ったものだけが知る「悟り」の境地だったのであろう。 |
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