Ｔｏｐ 「側面から観た浮世絵三名人 一勇斎国芳」樋口二葉著 その他（明治以降の浮世絵記事）
◯「側面から観た浮世絵三名人」樋口二葉著（『錦絵』第七号 大正六年十月刊）
（国立国会図書館デジタルコレクション）（(かな)は原文のﾙﾋﾞ。(カナ)は本HPのﾙﾋﾞ）
〝（一勇斎国芳）
歌川系に於て筆力秀勁意匠巧妙なのは、国芳を推さねば成らない、何人も之れに異存はあるまいと思
ふ。其国芳は寛政九年十一月銀座一丁目に生れた、父は柳屋吉右衞門と云ひ、後井草氏を継いだのであ
る。通称孫三郞、幼名を芳三郞と云つて、京紺屋の徒弟に成つたが、父が上絵を描いたので幼時から傍
らに在つて筆を持ち、武者絵を描き其十三歳のとき、鍾馗の剱を提ぐる図をかき、一世豊国の見出す所
となつて其門に入り、忽ち先輩を凌駕して国の一字を許され国芳と名乗り、一勇斎又は朝桜楼と号して
国貞と覇を競ふたは、誰れも能く知る処で玄冶店の師匠で通つた大家である。最も玄冶店は大成後の住
居、其前は本白銀町二丁目、向島、米沢町、長谷川町等に住し、最後に新和泉町玄冶店にどつしりこと
構へ、縮緬の褞袍(ドテラ)に三尺帯を締め、私(わつち)お前の巻舌で江戸子気象を発揮させ、狭きなが
らも坪庭に木石など配置して、瀟洒な家に先生風でなく大親方を気取り、大胡坐(アグラ)をかいて六十
五歳まで机に向つて居たのである。
国芳はチヤキ／＼の江戸子肌であつた、肌合であつた、最一ッ砕ひて云ば職人風であつた、宵越の銭
は持ぬといふサツパリした風で、画料などを取ると直ぐパツパと使つて、跡で米塩の料にも困るやうな
事が往々あつた。であるから礼儀礼譲と云ふやうな事は無論好まない、随つて其品行の如きも豊国（か
めいど）とは正反対で言語動作ともに卑しい、常に鳶の者等と交際をして、頗ぶる火事好であつたので、
ヂヤン／＼と半鐘の音を聞くと、どんな真夜中でも飛起き、道の遠い近いの別なく馳せ行き、消防の助
けをして危きを顧みない、成る事ならば纏を振て威勢よく、一度は黒煙渦(うづま)き掛る屋上に立つて
見たいと云つてゐたそうだ、以て其性行の一斑は窺はれるぢや無いか。
左様(さう)した風ではあつたが、狂歌師の梅の屋鶴寿と心易くなつて深く交はり、又儒者東条琴台と
も意気投合して親交した。琴台は俗称文左衛門、名は信耕、字は子蔵、呑海翁と号し下谷三味線堀に住
居(すま)つた人、梅の屋は室田又兵衛と云ひ、秣翁(まぐさをう)とも号し、佐久間町に住み秣商であつ
たが、この人と心易くなつたは国芳が向島に居る頃で 当時未だ国貞と肩を並べるの地位に至らず、板
画の下絵を頼みに来る者もなく、偶々思ひ付た三枚続の絵などを描き地本問屋へ売込みに行けど、思ふ
やうに出版を快諾し呉れず、或時馬喰町の問屋へ三枚続一番を携へて行きしも 種々の文句を聞かされ
再び之れを懐中にし怏々(すごすご)として両国橋へ掛り、欄干に何心なく観下(みおろ)せば 一隻の遊
山船より 芳さん／＼と呼ぶは知り合いの芸妓である、客は何者と熟視(よくみ)ると兄弟子の国貞であ
つたから、憤慨して懐中の絵を掴み出しズタ／＼に引裂いたと云ふも此頃で、国芳が最も窮境にあつた
時分だ。さうして熱心に修行し疲れると、田園を彷徨(うろ／＼)して数十匹の蛙を捕へ来て庭前に放ち、
其滑稽な姿を眺めガア／＼と鳴く声をきゝて楽んで居る処へ 一日梅の屋が来て其描く絵の筆力非凡な
るを見て歎称し、之れより国芳の為に諸肌脱いで力を添へ、江戸向へ出づるを得たも其助力であつたが、
爾来(じらい)数十年間 衣服庖厨は梅の屋の好意で支へて居たと云ふ事である。
名を成して後も常に手許が緩やかでなかつた、画料も相応に取れるし殊に刺青(ほりもの)が流行(ハ
ヤッ)て、其下図は国芳でなければ幅が利かぬ処から、中々の謝礼を受けるので立派に門戸を張る事が
出来る筈を、何うして何時もピー／＼風車で居るかと云へば、画名の四方に轟く頃より常に吉原に遊び、
一月の中その半(なかば)は妓楼または茶屋に在る始末だ。それで心得た問屋は吉原へ行きて絵の注文を
すると、妓楼にても茶屋にてもお構ひなく平気で筆を執り、興に任せて描たものであるさうな。又家に
在つても急に遊意兆(きざ)して来ると、門弟の誰れ彼れなしに伴ひて遊廓(くるわ)に往き、門弟等には
昼三(チューサン)の花魁(おいらん)を買せ、自分は二朱の新造(しんぞ)を招き平然たりしと云ふが、平
生も勿論であるが、斯(か)かる時は殊に先生と呼ぶを嫌ひ、弟子を始め問屋の小者に至るまで 芳さん
を以て呼(よば)しめ、若(モ)し先生などゝ云ふ者あれば 大いに怒られたと云ふ事である。又祭礼を好
み、ある年日枝山王の祭礼に門人等と相談して共に手踊に出で、練物の列に加はつて国芳の踊りを上覧
にも供し、得々(とく／＼)として其図を三枚続に描き売出した事もある。総てが斯様(こんな)やうであ
る上、宵越し銭は持ぬといふ肌合ひだもの、何うしても福の神を親類に持つことが出来なかつたのであ
る。
然(さ)れば羽織を着たり袴をはくと云ふ事は殆んどない、其様(そんな)場合は避けられるだけ避けて、
篦棒奴(べらぼうめ)窮屈袋なんかはかされて堪るものかと、何時も逃出して吉原に隠れるが例であつた。
国芳の談になると河鍋暁斎翁が能く話して居たには、或日国芳(げんやだな)と豊国(かめゐど)の二人が
ある諸侯の席画に招かれたが、国芳は例に依つてそんな窮屈な所は御免だと断つたけれど、何うしても
断り切れないので、渋々承知して出懸ける、豊国は真面目な人だから当時の画工(ゑかき)の服装、黒羽
二重の紋附、同じ羽織でリウとした服装で、弟子に絵の具函を持たせ 先生で済まして乗り越んだが、
此方は例の縮緬の褞袍へ三尺帯を無造作にくる／＼巻き。絵の具と筆を手拭ひに片端に括りつけ、ぶら
り／＼と提げて出懸け 慇懃に一室に請じられる、直ぐ真平御免(まぴらごめん)ねえと胡坐(あぐら)を
かいたので、三太夫先生(注１)も之れには殆ど閉口し、其お服装(なり)では(ﾏﾏと)云へば、私(わつち)
は服装で画は描かねえンだよ、之れで悪けりやァ幸(せいは)いだ ハイ左様ならと、逃げ支度に狼狽し
漸く宥め賺(すか)し、三太夫先生紋服を持出し無理に着せて席画を描かした事があるが、之れ等が国芳
の面目が躍如した所だと云つて居る、随分遣(や)りさうな事で、彼の梅の屋が書画会を柳橋の河内屋で
催した時、畳三十畳敷の大紙へ水滸伝中の九紋龍史進を描いて、一座を驚かした折にも、門人等と大絞
りの揃ひに浴衣を来て、最後の史進の踏まえる巌石を描くに当り、自分に着てゐる浴衣を脱ぎ墨汁に浸
して描くなどの奇抜を遣つた。此会は嘉永六年六月廿八日(注２)だから 国芳が五十七歳の時で、猶こ
の行為を遣つて居るを見ても元気思ふべしである。其様(そんな)磊落であつたが 猫を愛すること一通
りでなく、常に四五匹の猫は机辺を去らず 猶懐中(ふところ)に子猫の二三匹も入れて画をかき、或ひ
は吉原へ遊ぶにも子猫を懐中にして往くこと珍しくない程だから、最愛の大猫が行方不明に成つたとき
などは、三日も茫然(ぼんやり)として筆を持つ勇気がなかつたさうである、国芳の画で天保十三年に京
山の作『朧月夜猫草紙』と云ふ合巻(注３)が出たも、京山も猫好き国芳も猫狂(きち)と云ふ処から、双
方得意で出来たものであるのだ、猶書立てるとまだ／＼此様(こんな)お話はあるやうだが、是れで国芳
が側面の一方は知れるだらうと思ふから、先づ此処等で打切つて置かう、ハイ御退屈さま〟
（注１）｢三太夫｣とは大名の世話役(家事・会計責任者)
（注２）『武江年表』嘉永六年記事「六月二十四日、柳橋の西なる拍戸(ﾘﾖｳﾘﾔのﾙﾋﾞ)河内半次郎が楼上にて、狂歌師梅
の屋秣翁が催しける書画会の席にて、浮世絵師歌川国芳酒興に乗じ、三十畳程の渋紙へ、「水滸伝」の豪傑九
紋龍史進憤怒の像を画く。衣類を脱ぎ、絵の具にひたして着色を施せり。其の闊達磊落を思ふべし」
（注３）「国書データベース」の統一書名は『朧月猫草紙』初－七編 歌川国芳画・山東京山作・山本平吉板 天保十
二年～嘉永二年(1841-49)刊