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日本編 大田南畝が見た書画　〔日本編〕 大田南畝関係
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読み・名前 分類 記事・画賛等 形態 年月日 場所 出典 巻・頁

べっぽう
別峰 書・額字 「（芝崎村）万願寺にいりて見るに、荒はてたるさま也。本堂の匾額に
　正徳元辛卯仲秋　東光山　輪住葉宝第十二代当山中興別峰見書　とあり」
〈鐘楼の銘に、享保の年号と鉄牛和尚の名が見えることから、この別峰は鉄牛の弟子の別峰元見と思われる。万願寺はこの当時無住、檀家もなし〉 扁額 文化6年
1809/02/21 柴崎村　万願寺
〈南畝実見〉 調布日記 ⑨195

べんけい
弁慶 画
弁慶像 「（府中、高安禅寺）尊氏公の木像あり。又弁慶の画しといふ掛物あり。弁慶、机によりて大般若を書写するさま、いかにも古雅なるものにして絹地也。弁慶、此寺にて大般若経を書しといふ。その経は五代目住持の時に焼失たりといふ」 掛幅 文化6年
1809/01/08 府中　高安禅寺
〈南畝実見〉 調布日記 ⑨134

書
大般若経 「（菅村、寿福寺）源義経はた弁慶の筆といふ大般若経をみれば（中略）弁慶の筆といふは字体つゞまやかにして、筆つぎも正しくみゆ。紙は黄色にして、薄き紙也」 折本 文化6年
1809/01/23 菅村　寿福寺
〈南畝実見〉 調布日記 ⑨151

書
大般若経 「（深大寺）源義経、弁慶、亀井六郎、伊勢三郎がッ書写せしといふ大般若経四巻、桐の箱にいりてあり。四巻ごとのはじめに、太申といへるもの宝暦十三年癸未のとしに修補して、うら打し箱に納めて置し事をのす。本紙黄紙にして、菅村の仙谷山寿福寺にてみし所にたがはず。たゞ寿福寺には折本にして巻舒の労なく、一巻／＼の奥書をみるにやすし。この太申がうら打せし経は巻物にして、たやすくひらき見る事あたはず。やう／＼一巻をひらきて末の方をみしに、書写の人の名なし。のこり三巻もかくやあらん」
〈南畝は太申なる人物を「市中の俗子にして、虚名をこのみし嗚呼のものなり」と評している〉 折本 文化6年
1809/01/25 深大寺
〈南畝実見〉 調布日記 ⑨214


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読み・名前	分類	記事・画賛等	形態	年月日	場所	出典	巻・頁
べっぽう別峰	書・額字	「（芝崎村）万願寺にいりて見るに、荒はてたるさま也。本堂の匾額に　正徳元辛卯仲秋　東光山　輪住葉宝第十二代当山中興別峰見書　とあり」〈鐘楼の銘に、享保の年号と鉄牛和尚の名が見えることから、この別峰は鉄牛の弟子の別峰元見と思われる。万願寺はこの当時無住、檀家もなし〉	扁額	文化6年 1809/02/21	柴崎村　万願寺〈南畝実見〉	調布日記	⑨195
べんけい弁慶	画弁慶像	「（府中、高安禅寺）尊氏公の木像あり。又弁慶の画しといふ掛物あり。弁慶、机によりて大般若を書写するさま、いかにも古雅なるものにして絹地也。弁慶、此寺にて大般若経を書しといふ。その経は五代目住持の時に焼失たりといふ」	掛幅	文化6年 1809/01/08	府中　高安禅寺〈南畝実見〉	調布日記	⑨134
	書大般若経	「（菅村、寿福寺）源義経はた弁慶の筆といふ大般若経をみれば（中略）弁慶の筆といふは字体つゞまやかにして、筆つぎも正しくみゆ。紙は黄色にして、薄き紙也」	折本	文化6年 1809/01/23	菅村　寿福寺〈南畝実見〉	調布日記	⑨151
	書大般若経	「（深大寺）源義経、弁慶、亀井六郎、伊勢三郎がッ書写せしといふ大般若経四巻、桐の箱にいりてあり。四巻ごとのはじめに、太申といへるもの宝暦十三年癸未のとしに修補して、うら打し箱に納めて置し事をのす。本紙黄紙にして、菅村の仙谷山寿福寺にてみし所にたがはず。たゞ寿福寺には折本にして巻舒の労なく、一巻／＼の奥書をみるにやすし。この太申がうら打せし経は巻物にして、たやすくひらき見る事あたはず。やう／＼一巻をひらきて末の方をみしに、書写の人の名なし。のこり三巻もかくやあらん」〈南畝は太申なる人物を「市中の俗子にして、虚名をこのみし嗚呼のものなり」と評している〉	折本	文化6年 1809/01/25	深大寺〈南畝実見〉	調布日記	⑨214