生きるとは何かと問わわれて、きちんと答えられる人は、あまりいないでしょう。歴史に名を残した、偉大な小説家も芸術家も哲学者も、ほとんど、生きる意味を見出せていません。生きる意味も、生きる目的も、そんなものはないと切り捨てる人もいれば、生まれたから生きなければいけないのだと言う人もいます。そうなのかもしれませんが、それだけでは、先へ進めません。

生きるとは、生きることに面と向かうことなのでしょうが、生きる意味や生きる目的、どうして自分はここにこのようにあるのか、簡単には分からないにしても、ある程度は分かっていないと、なかなか面と向かうことができません。

ブッダは有（存在）について、考えたり論じたりすることを禁じたようです。何があるかという実体を知ることでは、人生の問題は解決できないということのようです。矢を射られて苦しんでいる人を前にして、その矢の材質、その実体についてあれこれ考えたり論じたりしても、問題は解決しないということでしょう。

仏教で問題とすべきは、生滅変化している私たちの周囲の現象だそうです。その現象の「実体は何か」ではなく、その現象が「いかにあるか」(状態)、それに対してわれわれは「いかにあるべきか」(態度）ということが、唯一の問題ということです。

「いかにあるか」(状態）と「いかにあるべきか」(態度）を説いたブッダの教えとは、「人生は苦なのだから（状態)、あまり気にするな（態度）」ということでしょう。状態は簡単には変えられませんが、態度は変えられます。簡単に変えられるはずの態度が、なかなか変えられないのは、私たちが、自分の真の価値を知らず、価値のないものにこだわっているからではないかと思うのです。

生きるとは何かと問われれば、私には、はっきりしています。真理を見出すことです。真理を見出すために、私たちは生きるのです。この場合の真理とは、自分の真の価値ということですが、見出されなければ埋もれたままになります。 自分の真の価値とは何か、それを埋もれさせずに見出すことが、生きることだと思っています。