美しいきもの暦

二月

節分。立春の前夜が節分で、新しい春を迎えるための清めの儀式をさします。ですから、邪気の象徴である鬼を追い出す儀式で、そのとき豆をまくのは“魔を減ぼす”という意味があるそうです。豆をまくのは、年男か一家の主人が五つ紋付、羽織袴の正装でその役にあたります。豆は年の数だけ食べますが、神社・仏閣でまかれた豆は“福豆”ですから持ち帰って神棚にお供えします。 �@黒羽二重五つ紋付にお召の袴です。男の正装ですから、半衿は白、足袋も白、羽織ひもも白です。きものと羽織／100.000円（竺仙）衿／78.000円（矢代仁） �A二月の季語をきものにあらわした雪輪模様の紬です。20代～50代までお召しいただけるきものです。帯は紬地にピカソの絵を織り出した袋名古屋帯です。きもの／110.000円（北村）撮影／石屋光　髪型と着つけ／松原志津枝　モデル／島　産子　撮影協力／三井ホーム（萩窪すまいの森）帯 =渡文
【きもの小事典】羽織
華やかな振り袖や訪間着�@中では、ミセスの控えめな羽織姿は、おちついたしっとりとした味わいがあって目立つものです、ただ羽織は、歴史の持つゆえんでしょうか、正式な改まった席ではお召しになれません。　羽織の五つ紋は男性の礼装です。そもそもは武士が戦争のときに着た、家紋をつけた陣羽織から発達しました。服装によって階層が表現されていた江戸時代には、茶人と医者が着るものでした。明治時代こなって一般化され、黒五つ紋付羽織袴が男性の正装になり、洋服でいえばモーニングの格に値します。このように羽織は男性の着るもので当初女性は着なかったのですが、江戸時代の末、深川の芸者衆から流行が始まり、明治に入って一般化され、粋筋が好んで着たのですが、年配のかたの紋付以外は、人前では着ない習慣が残っており、近年になって絵羽や小紋、絞り、アンサンブルなどがおしやれ着や防寒用として着られるようになりました。　羽織の着こなしは、入園や入学などの略礼装として用いる黒紋付や黒絵羽以外は、きものとの調和で決まります。羽織の色はきものの色調より濃いめの色が引き立って見えます。またその反対に、冬は白っぽい羽織が引き立ちます。羽織ひもは、帯と帯締めの上に重なるものですから、調和がむずかしいのですが、羽織の地色に合わせたものがいちばん無難でしょう。

節分。立春の前夜が節分で、新しい春を迎えるための清めの儀式をさします。ですから、邪気の象徴である鬼を追い出す儀式で、そのとき豆をまくのは“魔を減ぼす”という意味があるそうです。
豆をまくのは、年男か一家の主人が五つ紋付、羽織袴の正装でその役にあたります。豆は年の数だけ食べますが、神社・仏閣でまかれた豆は“福豆”ですから持ち帰って神棚にお供えします。
�@黒羽二重五つ紋付にお召の袴です。男の正装ですから、半衿は白、足袋も白、羽織ひもも白です。
きものと羽織／100.000円（竺仙）衿／78.000円（矢代仁） �A二月の季語をきものにあらわした雪輪模様の紬です。20代～50代までお召しいただけるきものです。
帯は紬地にピカソの絵を織り出した袋名古屋帯です。
きもの／110.000円（北村）撮影／石屋光　髪型と着つけ／松原志津枝　モデル／島　産子　撮影協力／三井ホーム（萩窪すまいの森）帯 =渡文

【きもの小事典】羽織

　華やかな振り袖や訪間着�@中では、ミセスの控えめな羽織姿は、おちついたしっとりとした味わいがあって目立つものです、ただ羽織は、歴史の持つゆえんでしょうか、正式な改まった席ではお召しになれません。
　羽織の五つ紋は男性の礼装です。そもそもは武士が戦争のときに着た、家紋をつけた陣羽織から発達しました。服装によって階層が表現されていた江戸時代には、茶人と医者が着るものでした。
明治時代こなって一般化され、黒五つ紋付羽織袴が男性の正装になり、洋服でいえばモーニングの格に値します。このように羽織は男性の着るもので当初女性は着なかったのですが、江戸時代の末、深川の芸者衆から流行が始まり、明治に入って一般化され、粋筋が好んで着たのですが、年配のかたの紋付以外は、人前では着ない習慣が残っており、近年になって絵羽や小紋、絞り、アンサンブルなどがおしやれ着や防寒用として着られるようになりました。
　羽織の着こなしは、入園や入学などの略礼装として用いる黒紋付や黒絵羽以外は、きものとの調和で決まります。羽織の色はきものの色調より濃いめの色が引き立って見えます。またその反対に、冬は白っぽい羽織が引き立ちます。羽織ひもは、帯と帯締めの上に重なるものですから、調和がむずかしいのですが、羽織の地色に合わせたものがいちばん無難でしょう。

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