如意輪堂

せきのとをさかぬみよにもうまれきてだいひのやまをめぐるうれしさ第二十七番札所（福聚院）を出て松影橋を渡り、鎌倉街道の港南警察署の信号を越えて、左折、右折、左折の後、笹下・釜利谷道路に出たところで、笹下・釜利谷道路を右方向に進み、バス停「関」の手前を左に入ると東樹院に突きあたります。新編武蔵風土記稿の關村の条には東樹院除地七段、山除地五段、村の北金澤道の傍にあり、古義真言宗、石川寶生寺末、關宮山寂静寺と號す、古寺號を御大塗寺とゝなへしが、寛文十一年十月四日、時の僧宥圓へ御室の宮より今の山號寺号を賜へりと云、其時の文書今に蔵す、本堂六間半に五間、本尊大日を置、坐像長さ一尺五寸・・・・・觀音堂除地、一畝十八歩、村の北東樹院の向にあり、如意輪觀音を安す、行基の作、坐像にて長一尺、金澤札所の内二十八番なり、堂は四間に三間、古へは如意坊と號せし由、今小名を廃せりとあります。昭和６年から８年にかけて刊行された『横浜市史』には次のように記載されています。東樹院の寶物として如意輪觀音木立像長一尺行基作一躯金澤札所の内、第二十八番の本尊である。昔時は境内隣地なる觀音堂の本尊であったが、今は本堂内に安置す。

　 東樹院

これらから金沢札所の第二十八番は東樹院に隣接した觀音堂でしたが、いつの頃か觀音堂は廃され、本尊の如意輪觀音は東樹院に引き取られ、昭和８年頃迄は安置されていましたが、現在は存在が確認されません。『港南の歴史』（昭和５４年刊行）によると東樹院は、往古寺号を御大塗寺と称したといわれるが、寛文１１年（１６７１）１０月４日、時の住僧宥圓が、京の御室仁和寺の宮から大圓山寂静寺の山号寺号を賜ったのち、大圓山の山号に紙を貼って関宮山と訂正したが、後紙が剥がれて、大圓山の文字が、再び現れたと云います。往昔は本尊は大日如来であって、寺伝によると大治２年（１１２７）沙門順玉が遊歴の途、この地に立ち寄って当院を創建したといいますが、その後弘治年間（１５５５～５８）に至って、寺運が衰退して、荒廃の様相を呈していたのを、遊歴の道すがら、この有様を眺めた沙門至順は吾がことのように悲しみ、寺の興隆に一念発起しました。当時篠下城ささげじょうは領主間宮豊前が居城であったので、僧至順は、同城におもむいて、領主に寺の荒廃の状況を言上すると、三十貫文の地を下されたので、寺領とすることが出来ました。かってこの辺りは交通の要所であり、そして明治から大正時代は東樹院の隣に久良岐郡役所がおかれたため、登記所、郵便局、警察署、笹下学校、料亭、代書屋、宿屋等が並び、久良岐郡の行政上の中心地となりました。商店も大いに賑わい、道端には常に人力車が列をなしていたといわれ、東樹院も繁栄したと想像されます。　


 タヌキ寺として有名な東樹院
 伝承によれば寛永年間（１６２４～４４）にこの寺に一夜の宿を借
りた美人が、お礼に二枚の絵を書き、茶釜と共に寺に寄進しました。
 ある晩、松本の薬師寺の近くでタヌキがイヌにかみ殺されていまし
た。そばにその美人の着物が食いちぎられていたといいます。タヌキ
の残した二枚の絵は焼失しましたが、寺宝として茶釜は今もあり、境
内には見事な「横浜焼」の陶製の像が二つおかれています。

        タヌキ像 （東樹院境内）      美人像（東樹院境内）