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さようなら戸倉章先生 《CおじいちゃんDの暖かさ》 「先生、どうもお久しぶりです」 「やあごくろうさん」 「先生、お身体の方はいかがですか」 「まあ、まあだな。ヘッヘッヘヘ…………」 昭和４４年の対京都大戦で、園田純生と京大道場を訪れた時、戸倉章先生は京の凍み入るような寒さから身を守るように手を忙しくすり合わせていた。 「ソコだ！腰を使え！」と気合を入れてくれた激しさはなかった。的枠に残った矢尻を「俺に任せておけ」とギリ粉入れの鹿角を差し込んで抜き取ってくれたCおじいちゃんDの暖かさしか、そこには残っていなかった。 思えば大学４年間、どれだけお世話になったことだろうか。卒業し新聞記者になってからもネタの提供をしていただいたこともある。「筆を執りますよ」といったら「どうせ悪口しか書かんのだろう。石頭め！ちっとも変わっちゃあいねえ」とニガ笑いするでしょうね。最後まで悪態をつき、甘えるのをお許し下さい。 《弓道なんて荷が重い》 駒場道場での菓子コンパ。戸倉先生と初の対面。 「弓道なんて荷が重い。私は術を教えるだけですから。道は自分で探して下さい」 自己紹介の時の話を聞いて、いやにつけあがった、ひねくれた爺さんとしか思えなかった。だが、コンパのあとで指導を受けたら、第一印象が間違っていることに気づいた。 （昭和３６年４月２１日） ギリギリ、ポンの「かけほどき」で「これが無念無想。まさに弓道」なんて思い込み、弓の神秘性にあこがれていたC純な青年Dにはショックだった。まるでロマンチシズムがマルキシズムにぶん殴られたみたい。 戸倉先生から指導を受ける。腰の入れ方を注意される。胴造りで一喝。 「一度つくった胴造りは最後まで崩すな」 手本を見せていただき、それに倣う。縦線の伸びを感じ取る。「しかし、先生。こんなに腰を入れたら、照るんじゃないですか」と反論した。 「そうなったら、また直してやる。こういうものがあるということを知れ」 さらに 「胴造りのこの呼吸が弓術から弓道に通じる一つの関門だ」 今日の稽古はやけに手厳しい。 （３８年４月１日＝沼津合宿３日目） ^ ^ ^ 合宿に三つの名物があった。一つは津田増夫の落語まで折り込んだ長い長い寝言。先を越されたら寝られぬほどの中村賢司の大イビキ。そして戸倉先生の「話好き」。 この戸倉先生名物を生かしていただいたのが３７年春の駒場合宿だった（駒場の合宿はこの時が初めてで、翌年から検見川合宿）。三晩にわたり戸倉先生の講義が続いた。古事記から始まって本多流の発生まで。この合宿はいつもの弓合宿とは違って弓のほか、サッカー、ランニング、サーキットなど体力づくりが重点。学生の方は昼間の疲れでバテ気味だ。 「アマノハジユミとは…………」 先生の熱弁が、オーバーや毛布をかぶった学生の耳元を通り過ぎる。 これを知るや知らずや戸倉先生 「川を流れてきた矢は、厠に座っていた女性の陰部を突き…………」 エロチック物語に、トローンとした学生の目はパッチリ。 ^ ^ ^ 戸倉先生が射礼の権威であることは自他ともに認めるところ。五月祭射会には毎年、３年生が古式射礼を指導していただいた。だが、この射礼の権威、稽古の時には別に堅苦しいことはおっしゃらなかった。 「弓は楽しまなくては」 駒場の道場に来られて、道場の入り口手前から斜めに矢を飛ばしてみたり、「中りが初心者には最高の刺激」と尺五的を使わせたり、射位を前に移させたり、自由闊達だった。 「中りだけは捨てるなよ」 《戸倉流から逃げろ》 大学４年間の弓を振り返ると一つの目標はいかに戸倉先生の弓を吸収し、乗り越えるかにあった。こんなことをいうと「カッコイイ」とヤジが飛んできそうだが、実は「乗り越える」のではなく「逃亡」を企てたといった方が事実に近いようだ。 行きつ戻りつ、ためらい、そして時には猛然と突っ走った。 １００射６３中。十文字取懸けなど戸倉先生から指導。離れの不安がなくなる。上にはね上げる気持ちで離すときれいに離れる。入部当初、「拇指を起こして離す」といったら「弦に引っ張られて自然に離れるのがいい」と主張された戸倉先生だが、最近は離れでの拇指の動きについては何もいわない。 （３６年１１月７日） 井出敦夫さんの矢渡しで合宿が始まった。寺嶋廣文先生と戸倉先生がいらっしゃったので、取懸けをどちらにしようかと迷ってしまった。寺嶋流にしてみると離れが強く、気持ちがよいので、寺嶋流で押した。しかし、戸倉先生の前では戸倉流でやった。対照的な二つの取懸けは的前講義の時、対決した。 戸倉先生は、最終的には同じものであって寺嶋流の拇指を突っ込んで取懸けるのは初心者にとって無駄な力が入り過ぎる、と主張。寺嶋先生は、京大戦の時（昭和３６年）に寺島孝一さんが第一回目にドスッタのは戸倉流の十文字の取懸けだったからで。その後の１６射１２中の好成績は寺嶋流の実績と反論。 講義終了後、戸倉先生に改めてお聞きしたら、「下弦を引くように拇指のハラでとる」ことをいっているので、寺嶋先生の方法と変わりはない、と再度強調された。しかし、どう見ても会に入ってからも弦の張り方も違うし、離れ方まで、まるで変わってくるのだから、同じでないはず。 （３７年４月１日＝大宮春合宿初日） 午前中は十文字の取懸けでやったら１３中した。昨日の中りが余りにも悪いので十文字取懸けの良さを感じた。しかし、味気ない。一つ先にある山を見ながら麓でウロウロしているみたいだ。トライ・アンド・エラー。明日から寺嶋流にかけよう。 （同月２日＝合宿２日目） このC反逆の弟子Dの気持ちを感じ取られたのだろうか、２年半ばころから戸倉先生は、取懸けや深い弓手手の内のことはあまり口にされなくなった。「力みすぎだ」と両肩にポンポンと手を置いて、ハヤル馬を鎮める調教師のよう。それとも「救いようがない」とサジを投げていたのかもしれない。 射のことはいわれなくなったかわりに、「射を見る目をつくれ」といろいろな写真を駒場の道場へ持ってこられた。 試験を前に部員も少なくなった３８年２月、戸倉先生自身の還暦射会の写真（３７年１２月９日、三鷹市の寂光洞での答射礼）を道場の床に並べた。「批評しろ」という。本人の先生が前にいるので気後れ。なかなかまとまらない。懸命にあら探し。八方破れの批評しかできない。先生は「フム、フム」と聞いているだけ。一本くらい的に当たったかなと思って、先生の表情をうかがってみてもさっぱりわからなかった。 やがて新学期、戸倉先生がその写真に「自賛」を書いて下さった。自賛には細かい説明や欠点の指摘が記されてあった。 「一手とも近来稀な上出来の射。 当日の気分が如何に射に影響するかということが更によくわかった」 と結んであった。 それから一年。生弓会発会式（３８年１０月）の写真を持ってこられた。森岡正陽先輩が撮影されたもので、当時の弓界大御所を含め、諸先生方の射がそろっていた。 「取懸けが浅いから、勝手の肘が納まっていない」 「顔向けが悪い」 「腕を振って離している」 「握りが落ちて見苦しい」 「残心の緊張感がない」 …………。 十段の先生といえども写真は技を忠実に写し出している。言いたい放題を並べ立てた。 数日後の卒業生送別射会。 「恐れ入った。あそこまでいうとはな。何か欲しいものがあったらいえよ」 内心シメタと思った。あの批評がパスしたのならC逃亡D成功だ。気負いすぎた送別の射の失敗も忘れてC勝利の美酒Dに酔おうかと思ったら 「だがなあ、俺は取懸けの件については、納得しないぞ」 戸倉先生がはっきりいった。 ^ ^ ^ 大学４年になると、戸倉先生は余り本郷道場に来られなくなった。３９年秋、本郷道場の暗い明かりの下で巻藁を見ていただいた。１本、２本、矢を重ねても何もいわない。４本目の離れ。 「つのっている」 大声でひとこと。それが最後の稽古だった。
《C幻の弓Dにしないために》
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