２５−２・熊本県・大分県に於いて鬼という文字をふくんだ地名の意味

A・熊本県に於ける鬼という文字を含んだ地名の分布地名表

B・大分県に於ける鬼という文字を含んだ地名の分布地名表

出典　A 項角川地名辞典熊本県版     B項角川地名辞典大分県版

Ｃ・豊後風土記に於ける土蜘蛛出現地地名表

　１・日田郡石井郷　　　　 →日田市石井

　２・日田郡靭編郷五馬山→日田郡天瀬町五馬市

　３・直入郡柏原郷禰疑野→竹田市菅生禰疑野神社周辺

　４・直入郡柏原郷蹶石野→直入郡萩町柏原

　５・直入郡球蕈郷宮処野→直入郡直入町宮処野

　６・大野郡海榴市　血田→大野郡緒方町知田(筆者比定）

　７・大野郡網磯野　　　  →大野郡朝地町網磯野

　８・速見郡鼠岩窟　　　 →不明　

出典　小学館日本古典文学全集　風土記　

Ｄ・鎌倉権五郎景政祭祀神社

陣内御霊神社　　　　阿蘇郡南小国町満願寺

五郎丸神社　　　　　阿蘇郡阿蘇町湯の浦

・熊本県・大分県に於ける鬼という文字を含んだ地名の分布マップ
　　（附　大分県に於ける土蜘蛛関係地名分布マップ）

使用ソフトカシミール

特に大分県大野川水系を遡上するように鬼地名・土蜘蛛関連地名が点在しています。これはどの様な理由があるのでしょうか。
大分平野に上陸した農耕民族は其れまで全域を確保していた狩猟民族との間で抗争を繰り返し、あるまとまった地域を確保すると定着する様になります。
その際彼等が定着した地域の縁辺部に於いて起きた抗争地域を鬼に会った場所としてオニという音を含んだ地名をつけます。
更に後代オニは土蜘蛛とも呼ばれ併記の形で農耕民族の遡上と共に又この地名も遡上して行きます
そして農耕民族が定着する高度ぎりぎりの所（即ち竹田市付近）に定着、その縁辺部にオニ又は土蜘蛛伝承に包まれた地名が多くうまれます。

そして熊本県阿蘇郡波野村中江を中心とした狩猟民族の拠点ができます。
（地名表Ａ波野村中江の項参照）
然し此処もやがて農耕民族の食指を伸ばす場所となります。狩猟民族はやむなく阿蘇外輪山坂の上を乗り越し阿蘇カルデラ内に展開します。

さて此処で建磐竜命さんの誕生説話であります。建磐竜命さんは萩岳(中江の集落より南方1kmの所にある海抜843mの独立峰）で
建磐竜命さんを初めとする神々の物語は、山頂から始まります。阿蘇神話によれば、健磐龍命はこの山上に立ち、開拓の構想を練られたのだとか。山上の朝日稲荷神社の鳥居から阿蘇の山々を眺めるとき、「神々がここに舞い降りられた」という思いに包まれます。
（赤マーカー部分は波野村商工会ホーム・ページより引用）
言い換えれば阿蘇山に定着した大分県大野川沿いから逃れ遡上してきた狩猟民族は、波野村中江付近を父祖の地と認識し降誕神話を組立てたのであります。
然し阿蘇カルデラの面積は大凡37万平方キロであり、旧玉名郡面積39万平方キロに略匹敵する面積でありますがこの面積で無限の流民を養う地力はありません。
やがてフローした狩猟民族は熊本県側に落ちていく事になります。

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