新富座のいわれ
　明治５年（1872年）10月、中央区の新富町６丁目（現在の新富２-６・京橋税務署のあたり）に、新しい劇場が完成しました。十二世・守田勘弥が座主をつとめる「守田座」という劇場です。 それまで歌舞伎の興行は、浅草猿若町の中村座・守田座・市村座の三座にかぎられていました。しかし、維新前後の混乱のなかで、芝居の景気は、必ずしも、かつてのような勢いを取り戻すことが出来ません。そこで、進取の気性にとむ勘弥は、市内の中心部へ移転して、新しい時代にふさわしい、歌舞伎芝居の展開をはかろ うとしたのです。

　その劇場は、近代的な設備をだいたんに取りいれ、これまでにないスケールのものでした。稀代の興行師といわれた勘弥は、ここに七世河 原崎権之助（のちの九世市川団十郎）、坂東彦三郎、五世尾上菊五郎などの人気役者を、つぎつぎに招いて、活発に興行を行います。地の利も あって、やがて同座は猿若町の二座をおさえて、「東京一の劇場」とまで、いわれるようになっていくのです。
　明治８年９月、同座は地名にちなんで名称を「新富座」と改めます。その後好況をつづけていましたが、好事魔多し。翌・明治９年１１月 に、旧京橋区の大半を焼きつくす大火にあい、贅をつくした同劇場は、一瞬のうちに焼け落ちてしまいます。
　しかし、意気盛んな勘弥は、これに挫けることなく再建にたちあがり、明治１０年４月の仮建築をへて、明治１１年６月、場内に２７０基も のガス灯を設置した、より近代的な劇場を完成させたのです。開場式は、三条太政大臣以下１０００名にもおよぶ各界の名士や外国公使などを 招き、盛大に行われました。
　「新富座」はさらに発展をつづけ、明治１２年６月には、ドイツ皇孫ハインリッヒ親王を、翌７月には、前アメリカ大統領グラント将軍を迎 え、上流階級の社交場としても利用されるなど、文明開化の新時代を代表する、近代的な劇場として、確固とした地位を築いていくことになる のです。

　「新富座」の全盛期、築地川にのぞむ新富町の一帯には、役者や座付作者・道具方・囃子方などの芝居関係者の家々があり、また、劇場を 囲むようにして、４１もの芝居茶屋や、数多くの料理の仕出屋などが軒をならべていて、興行のたび に、周辺は、たいへんな賑わいを見せたといいます。

【参考文献】
第１２世守田勘弥　大槻如電（明治３９年）、東京の大劇場小劇場　渥美清太郎（大正１５年）、中央区史　中央区役所（昭和 ３３年）……他。

寿式三番叟
　三番叟は、お能の「翁（おきな）」という作品がもとになった、セレモニー色の高い舞踊です。
国が安らかに治まり、それぞれの家族が幸せに暮らせて、五穀がゆたかに実りますように、という祈りがこめられています。
　鈴を振って鳴らす、舞台を歯切れよく踏み鳴らす、という所作が出てきますが、つまりこれは、天地の精霊への呼びかけでしょう。気候に恵ま れ、土が肥えることを、われわれ日本人は、こうやって純粋に願ってきたのです。

三人吉三巴白浪～大川端庚申塚の場～
　節分の宵のこと。おとせは、昨夜のお客が忘れていった百両を懐に持ち、彼を探すた め大川端へやってきた。そこへ、八百屋のお七と名乗る振り袖姿の娘が現れ、道を尋ねられたので、親切なおとせは途中まで案内を申し出た。 ところが、その懐に百両の大金があるのを知ると、お七の態度はがらりと変わった。おとせは百両を奪い取られ、その拍子で隅田川に落ちてし まう。お七は評判の女装した盗賊お嬢吉三だったのだ。
　ちょうど現場を目撃した金貸し太郎右ヱ門は、お七に襲いかかるが、持っていた刀を奪われてしまい、一目散に逃げ出す。
　この様子を陰から見ていたのが、もうひとりの盗賊お坊吉三。盗んだ金をめぐり二人は腕づくの勝負となってしまう。そこへ止めに入ったの が、これも盗賊の和尚吉三だった。やがて二人は和尚の男気に心打たれ、義兄弟になることを願い出る。和尚もまた二人の気持ちに応え、かた めの血杯をかわし、百両は一旦和尚が預かることとなる。
【解説】
　初演は、安政七年（1860年）。原作は白浪物（しらなみもの）を得意とし「江戸演劇の大問屋」と呼 ばれた河竹黙阿弥（かわた け・もく あみ）。白浪物とは盗賊を主人公にした作品のことで、この作品も白浪物です。物語全体は、主人公である同じ吉三という名前を持つ三人の若い盗賊が、複雑な人間関係と、因果 応報の嵐に翻弄される切ない作品となってい ます。 原題は「三人吉三廓初買（さんにんきちさ・くるわのはつがい）」といいます。主人公３人が出会う『大川端庚申塚の場』だけを上演する場合「三人吉三巴白浪」とタイトルがか わります。この場面は、お嬢吉三の「月も朧に白魚の～」という七五調の名ぜりふがあまりにも有名で、三人吉三といえば、『大川端』とい うくらい人気の場面として知られています。

白浪五人男～稲瀬川勢揃いの場～
　”浜松屋”の仕事がきっかけとなり、日本駄衛門一味へお上の詮議の手が伸びることとなる。五人男は追手を逃れて、ひとまず鎌倉まで落ち 延びようと、桜が咲き乱れる稲瀬川の堤までやってくる。揃いの小袖に番傘という粋な姿で、これ以上逃げ切れなくなったら最後のひと働きを して、縄目にかかろうと覚悟を決める男たち。そこで待ち伏せしていた捕手たちに取り囲まれるが、潔く「成敗受けん」と啖呵をきり、一人一 人名乗りをあげ、捕手たちへたち向かっていく。
【解説】
　「白浪五人男」も「三人吉三」と同様、河竹黙阿弥が生んだ、歌舞伎の「悪」のヒーローたちです。
盗みはすれど非道はせぬ、リーダーの日本駄右衛門
江ノ島のお稚児さんが不良になった弁天小僧菊之助
ガキのころから手くせが悪い忠信利平
もとは武家のお小姓、ナイーブな赤星十三郎
浜育ちの無頼派、哀れは身に知らぬ南郷力丸
悪事のプロフィールを五者五様、花盛りの稲瀬川の堤にずらりと並んで、七五調の名調子でつらねます。地色は揃いのむらさきに、稲妻だの鳥 だの獣だの、図柄も個性いっぱいの衣装。手には傘、とビジュアルもばっちり！ 見ても聞いてもたのしい、歌舞伎屈指の人気場面です。（解説文・おくだ健太郎）

義経千本桜～吉野山～
　「義経千本桜」というお芝居のなかの舞踊仕立ての一幕です。兄の頼朝（よりとも）との不和に悩む義経（よしつね）は、このまま自分といては 危険だから、と愛しい静御前（しずかごせん）をのこして京を離れます。その際、自分の代わりにこれを大切に保管してくれ、と、天皇家からいた だいた「初音（はつね）の鼓（つづみ）」を、静に託します。そして、家来の忠信（ただのぶ）に彼女のボディガードをまかせます。
　でも、静は、義経とはなればなれでいることに耐えられません。しかも、京を発った義経が、その後、苦難の旅路のはてに吉野山の奥に身を潜め ている、との噂。心配で、居ても立ってもいられず、義経を追ってみずからも、忠信と共に、吉野の山中に分け入ってゆくのです。ふたりがさしか かる吉野山は、今まさに花盛り。「一目千本（ひとめせんほん）」とむかしから人々に愛された、桜の美しい風景です。
　主従とはいえ、おのずとそこには、春のうららかさと混然一体となった、「男と女が並び立った、愛らしい空気」がただよいます。ひな人形のよ うです。
　忠信は、兄の継信（つぎのぶ）が無念の戦死をとげた、壇の浦の浜辺での源氏と平家の合戦のあらましを、静に語って聞かせます。手にした扇 （おうぎ）が、長刀（なぎなた）、かぶと、馬の手綱（たづな）などなど、さまざまな表現を生みます。この後、早見藤 太（はやみのとうた）というコミカルなピエロのような男が、静御前に片思いのちょっかいをだします。忠信はボディガードの頼もしさで藤太をこらしめます。
　義経を静をしたい、亡き兄を偲ぶ、忠義の侍・忠信。ところが、その正体は、じつは、キツネです。初音の鼓の革（か わ）に用いられてしまった、 親ギツネをしたって、子ギツネが、本物の忠信とすり替わって（忠信に化けて）、静と行動を共に しているのです。その真相がすべて明らかになるのが「義経千本桜」というお芝居のクライマックスなのですが、このく だりは、いつか別の機会に上演されるのを待ちましよう。
　きょうの一幕では、忠信が、初音の鼓を、ときおり、とても愛しそうに、なつかしい大切な思い出の品のように、とりあつかいます。頬ずりした りもします。そういう姿をご覧になったときは、「お父さんお母さんのことを、思っているんだなあ」と感じて下さいね。（解説文・おくだ健太 郎）