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　　　　　　　　　　　☆　うきよぶくろ　浮世袋　　　　　　　　　　 浮世絵事典

　☆　文化十年（1813）

　◯『骨董集』岩瀬醒(山東京伝)著・文化十年成〔大成Ⅰ〕⑮380・408
　　　※半角(かな)は原文の振り仮名。全角（　）は本HPの補記
　　〝浮世袋(うきよぶくろ)
　　　或人、古老の説なりとて語て云(いはく)、幼(おさなき)女子針業(はりわざ)をならふ始に、「浮世袋」
　　　といふ物をみづから縫て玩物(もてあそびもの)とす。絹を三角に縫、綿を入れて袋めかして、上の角に
　　　糸をつくる。何の用なき物なれども、唯針業をならふ為にするなり。昔は遊女(あそび)にたはぶるゝを
　　　「浮世ぐるひ」といひしなり。あそびの家の前に柳を二本(ふたもと)植て、横手を結(ゆひ)暖帟(のう
　　　れん)を掛、これにあそびの名をかき、其下にかの袋めく物をみづから縫ひつけしなり。「五人娘」(貞
　　　享三年板)巻之一に「浮世ぐるひ」ということあれば、貞享の比(ころ)までもいひたることばなるべし。
　　　又巻之三に「浮世笠」というあり。「一代女」(貞享三年板)「浮世髻(うきよもとゆひ)」、「卵子酒」
　　　(宝永六年序)「浮世巾着(うきよきんちやく)」などいふ名目見えたり、同じ類(たぐひ)ならん。
　　　「粟島」といふ踊歌の文(ことば)に、をれ針・くゝ猿・うき世袋・雛形、とならべいふにて、今粟島の
　　　神に手向(たむく)る三角の袋めく物は、則(すなはち)「浮世袋」なることを知りぬ。これ謳歌の説をと
　　　るおこ（愚か）なる考と、我ながらをかし。粟島の神を女神と謬(あやま)るより、童女針業に達する願
　　　ひをかけて、浮世袋を手向るにやあらん〟
　　　〈｢淡島(粟島)神社｣は、安産・子授け祈願、婦人病平癒、裁縫の上達など、女性に霊験あるスポットとして知られる。
　　　　｢浮世袋｣はその願掛けアイテムとして重宝されたようである。｢謳歌の説｣とは世間のうわさ(俗説)の意味〉

　　〝浮世袋再考　
　　　　底たゝく浮世袋や年の暮　　要西（『沙金袋』山本西武選　明暦万治ノ頃刻）
　　　此句をもてふたゝび考るに、「浮世袋」は幐(きんちやく)のたぐひなるべし。「秋斎間語」に云、昔太
　　　刀につけし火打袋を三角に縫(ぬふ)ゆゑに、紙子に火打の名あり。此説によれば、三角に縫たる火打袋
　　　ありしにや。「浮世袋」も三角に縫たる火打袋の遺制にて、「浮世ぐるひ」する輩、これをもはらおび
　　　たるゆゑに、しか（然）名づけたるならん。「卵子酒」(宝永六年著)巻之三に、昔九軒町の繁昌したる
　　　事をいへる条(くだり)に、禿(かぶろ)が「浮世巾着」といふ物をおびたるよしをしるせり。これも「浮
　　　世袋」と同物にて、後にはしか（然）も称(となへ)しなるべし。昔遊女の家の布簾(のふれん)に、「浮
　　　世袋」をつけしといふは、此図のごとくのふれんの縫留に、紫革にて三角の形の物をつけたるが、浮世
　　　袋の形に似たるゆゑ、これをもしかいひしなるべし。古画にもかくの如きのふれんをゑがきたるがある
　　　よし。堺の乳守にては、近き世までものふれんの縫留に紫革をつけしとなん。（中略）
　　　昔はすべて当世様(たうせいやう)をさして「浮世(うきよ)」といひしなるべし。これも古きことにや。
　　　能の狂言のきんじむこといふに、舅のいへる言(ことば)に「やい、くわじや（冠者）、婿どのはうきよ
　　　人(じん)じやによつて、云々(しか／＼)」といふことあり。これ当世人(とうせいじん)といふが如し。
　　　岩佐氏を浮世又兵衛といひしも、当世様(とうせいやう)の人物を画きたるゆゑならん。
　　　又案（あんず）るに、貞享の比かける物の本に「浮世笠」あり。「雍洲府志」(貞享元年)に「浮世御座」
　　　あり。江戸室町の横町を「浮世小路(せうじ)」といふも、昔浮世笠・浮世御座などをもはらに売しゆゑ
　　　の名にはあらずや。今のそのたぐひの商人あればなり〟
　　　〈地守は大坂堺の遊郭街。狂言｢きんじむこ(近仕聟？)｣は未詳〉