☆ 寛政十一年（1799）
◯『天明記聞寛政記聞』〔未刊随筆〕②293（著者未詳・天明元年～寛政十一年までの記事）
（「三囲稲荷開帳」寛政十一年四月一日参詣記事）
〝（前略）提灯十、絵絹にてはり、色々之浮世絵をかく、北斎之筆にて、其巧ミに見殊なる譬ふべき物な
し、台ハ皆黒びろうどにて縫ぐるみ、金物は金糸にて縫出せり、此外に提灯壱対、北斎之筆にて、極綵
色之画なり。其他色々様々の提ちん、思ひ／＼の行燈数不知駿河町三井店よりとして米弐百俵、又諸方
より奉納之青銅五十貫ツヽ、積立し処、三十箇所程もあり、白狐弐疋、丈三尺余、毛ハ白絹糸にて植、
眼ハ是も水晶なり、此壱対手際といへ恰好といへ誠に霊狐之姿備はり尊く、身ノ毛も動く計リ也、狂哥
或ハ徘諧連中之額数々有リ、ふちハ多分雲形又ハ唐草、金之高ぼり、口画色々有ル内、婦人之驚きしに
蚊帳を釣りし体至ておかしく、また見殊なり、此分都て北斎の画、（以下略）〟
☆ 天保七年（1836）
◯『馬琴書翰集成』第四巻 六月二十二日 殿村篠斎宛（書翰番号－49）
◇ ④183
〝六月一日、西久保熊野権現の祭礼の大行燈の画も八犬士のよし、畳翠君、近習の画キ候者ニ写させて、
書くれられ候。これハ英泉筆のよしニ御座候。又、鍛冶橋外髪結床の長暖簾へも、貞秀画ニて、芳流閣
組打の処を画キ候よし。かやうのもの、処々ニ有之候趣、聞え候〟
〈「八犬伝」流行は歌舞伎から祭礼の灯籠や髪結床の暖簾にまで及んだのである。これらに英泉や貞秀らが起用されて
いる。浮世絵師の仕事は木版画に留まらない。こうした祭礼用から日常調度用まで請け負って画いたのである。これ
らは一過性のもの或いは消耗品であるが、浮世絵師の仕事の中でも重要な分野であろうと思われる。しかしその性格
上、現代に伝わらないのが難点で、評価のしようがないは残念である。畳翠君とは三千石の旗本である石川左金吾。
殿村篠斎、小津桂窓、木村黙老等とともに、馬琴作品の批評仲間で、馬琴四友の一人とされる〉