〈狂歌の唐衣橘洲の「橘洲」の読みについて。従来「きっしゅう」と読むことが多いが、
以下の用例から本ＨＰでは「きつじゅう」と読むことにした〉
◯『江戸花海老』〔南畝〕①94（四方山人の狂文・天明二年(1782)刊）
〝四ッ谷に橘洲（きつじう）〟
◯『古今狂歌袋』宿屋飯盛撰・天明七年(1787)刊
〝唐衣（からころも）橘洲（きつじう）」
◯『南畝莠言』〔南畝〕⑩385（大田南畝著・文化十四年(1817)刊)
〝余かつて明和八年辛卯九月十三夜に小島橘洲（ｺｼﾞﾏｷﾂｼﾞｳ）【名恭徒、字温之】のもとに
会せしに（云々）〟
◯『万紫千紅』〔南畝〕①272（蜀山人の狂歌集・文化十五年(1818)刊）
〝文月十八日唐衣橘洲（からころもきつしう）大人十三回忌に
むかしみし人はもぬけのからころもきつ十三のとしやたちけん」
〈「きつ十三」は「きつじゅうさん」だろう。橘洲の十三回忌は文化十一年（1814）〉
〈以上は大田南畝（四方赤良・蜀山人）の用例〉
◯『田家童蒙教訓百首』文会堂千寿 玩岳書〔玄阿〕序 文会堂(山田屋佐助)板
（跡見学園女子大学図書館「百人一首コレクション」1325 所収）
上巻〝忍之一字衆妙之門 忍事敵災星 小嶋橘洲(ﾙﾋﾞこじまきつじう)
錦にも綾にもあらで堪忍の袋は見ても見事也けり〟
（下巻の扉絵に「村松」という名主の改め印あり）
〈名主の改(あらため)単印は天保14年から弘化4年まで。幕末まで｢ｷﾂｼﾞｭｳ｣と呼んでいたことが分かる〉
（参考）「洲」を「じう」と読んでいる例
◯『喜美談語』咄本 談洲楼焉馬編 上総屋利兵衛他板 寛政八年刊〔国書ＤＢ〕
「落噺六儀序 談洲楼(だんじうろう)焉馬述」
「しかた咄 談洲楼(だんじうろう)作」 「不審紙 談洲楼(だんじうろう)作」
「勧化 談洲楼(たんしうろう)作」 「素人医者 談洲楼(だんじうろう)作」
〈「たんしうろう」と書いてあっても「だんじうろう」と読むのであろう〉