☆ 宝暦十二年（1762）頃
◯『後はむかし物語』〔燕石〕①332（手柄岡持著・享和三年(1803)序）
〝よし原女芸者といふもの、扇やかせんに始まれり、歌扇たゞ一人なりし、宝暦十二年頃なり、其後おひ
／＼に、外の娼家にも茶店にも出来て、細見のやりての前の所に、げいしや誰、外へも出し申候と書た
り、夫よりはるか後に、大黒やの秀民、けんばんを立たり、芸者をどり子と肩書して、見世へ傾城同様
に並べて、客を取たる娼家もありき、新町の桐びしやなどにありきと覚き、尤かれらはうしろ帯にて、
鄽に並び居たり〟
☆ 天明五年（1785）
◯『青楼年暦考』〔未刊随筆〕②246（著者未詳・天明五年記）
〝（天明五年）
八月江戸町扇屋花扇、客に殺されんとす【咽をよけて今無恙、客は即死也】〟
◯『天明紀聞寛政紀聞』〔未刊随筆〕②265（著者未詳・天明五年記）
〝（天明五年八月頃）
永田馬場安倍式部殿【七百石】是も吉原扇屋内花扇と情死之約束被致、同人を刺殺し、自分も自害せし
に、両人共に仕損じ存命ニ付、家来働き者にて双方内済之熟談に致し候由にて、大出来せしとの取沙汰
なり〟
☆ 天明年間（1781～1788）
◯『蛛の糸巻』〔燕石〕②281（山東京山著）
〝（天明年間回想記事）初代花扇東江の門人なり、遺墨世にちりのこる中に、三囲稲荷の額に、自筆のよ
み歌のこれり、同じ時、同家の滝川は千蔭の門人なり、千蔭も東江も、天明中の名家なれば、これが門
人となしたるは墨河が一ツのはかり事なるべし、しかおもふよしは、墨河がはからひにて、一ヶ月に一
度づゝおいらんと称せらるゝ者へ、客の多少により、品に位を付て褒美をとらす、しかるに、滝川が客
の数花扇におとりたる事おほかりければ、そのゝちの時、位よき品をわざと滝川方へもたせやり【花扇
は表ざしき、滝川は裏ざしき、三間づゝなり】ふたゝび軽き品なるをもたせやり、つかひにいわするや
う、今のはおもてざしきへ参るのなりしをまちがへしとて、よき品は花扇へもちさりければ、滝川心に
不足して憤発し、つとめに精を出しければ、両妓一双の珠光をなしゝとぞ〟
〈花扇も滝川も吉原の妓楼扇屋抱えの遊女。墨河はその江戸町一丁目扇屋主人宇右衛門の号。花扇を橘千蔭に、滝川を沢
田東江に入門させて書を習わせた。当時、千蔭、東江、いずれの書も持てはやされていた。扇屋は集客のために花扇と
滝川を競わせたというのである〉
〝水野【出羽守沼津】の家老土方縫殿之介、扇屋になじみて、猩々緋にてへりをとりたる七ツ蒲団をこし
らへてやりたる事、世上に口伝する程也けり、土方扇屋に遊と聞ば、諸家の留主居又はかの権門方など、
同じく扇屋に遊び、土方へ馳走の為、おり／＼談合して、みせにをる遊女を残らず買ひ上げて、土方が
席を賑す、依て土方来る時は、おほかたみせは惣仕舞也。是扇屋の盛んなりし一端にて、又、天明年間
の今と異る国体を知るべし〟
☆ 天保十五年（1844）
◯『近世名家書画談』二編巻之三（雲烟子著・天保十五年(1844)刊）
（国立国会図書館デジタルコレクション）
◇花扇（10/32ｺﾏ）
〝崎陽客(ながさきのかく)江戸の花扇(はなあふぎ)に詩を寄(よす)る事
滝沢瑣吉子が記に 二十年前【寛政二年を云】北里(よしはら)五明楼(あふぎや)なる花扇とかいひし
遊女 老母に孝行なりとて 其事を板して巷に売るものありし 予このころは弱冠なりしかば その
事としも聞くものから 耳の底にはとめざりしに 友人南野ぬし嘆賞のあまり 彼孝女伝と題せる小
紙二頁(けつ)を蔵したり しかるにこの比の商舶費晴湖 崎陽にあり この孝娼の事を伝へ聞きて
感称し漫(まん)に是を賛したる詩草を ある人蔵弆(ぞうきよ)せしかば 南野ぬし又是を乞ふて表装
し 彼花扇が艶簡(てがみ)さへに帖の末にものしつゝ 煙花三絶と題して今に秘蔵せられし (中略)
又云 彼遊女は心さま風流にして書をよくせしとぞ これをば世人よくしらめど その孝行にいたり
ては いまだ知らざるものもあるべし 予はその風流と能書を取らず孝の一字を愛づるのみ (中略)
身におはぬたぐひとや見ん山がつの名にはづかしき花の扇は 花あふぎ (扇面)
媚を献じ欲を鬻ぐもの 孝をもて賞せられ 其名異国にさへ聞へたりけん こは未曾有の美談ならず
や 云々 (下略) 費氏が詩 左に記す
綽約氷姿似紫雲 清歌妙舞更能文 修行孝道無雙侶 声誉京華得上聞
名擅青楼第一人 天生百芸妙通神 憐余長作天涯客 碧海蒼茫欲問津
江戸に名妓花扇なる者有り 美なる姿容有り 文芸を渉猟す 家に老親有り 更に能く孝道を曲
尽す 余崎陽に来りて十四年 嬌麗静美 風流跌宕の輩 人乏しからずと雖も 独難其孝而能文
也(判読できず) 余之を聞き 神往に勝へず 因つて二絶を賦して郵寄す
苕渓 費晴湖
按ずるに 此花扇は東江源鱗の弟子にして 詩歌など書たるをしば／＼見ることあり こゝに又 清
人姚中一が詩を得るまゝ左に記す 又花扇が真跡を影写して載するは 其の孝子幷に能書なるを取る
なり 彼が容色が如きは 年を去ること五十余歳 予が未生以前の事なれば そのくわしきを知る事
あたはず
伊人道阻長 邦媛溯清楊 国色弥間雅 神娥羨淡粧
花羞王氏美 扇詠婕妤章 莫謂東都遠 崎陽一葦航
戊申冬日 長崎客館に題す 江湖花扇美人に寄す 五律一章 古◎ 姚中一
あふぎ合 歌仙三十二番
勝 左 遊女花扇
忍べよとかたみにかへて見し春の俤さらぬ秋の夜の月
右 三嶋景雄
河のへにかへる月の影きよみ綱手ひき過る舟もみへけり
又石山寺へ鳴琴の二字を書て納めける此額を 源氏の間の上のかたに掛けたるとぞ 心ある人の所為
(しわざ)と覚へたり〟
〈滝沢瑣吉は曲亭馬琴。｢煙花｣は遊女の意味〉
☆ 明治二十七年（1894）
◯『内外古今逸話文庫』６編 岸上操編 博文館 明治二十七年刊
（国立国会図書館デジタルコレクション）
※ 原文は漢字に振り仮名付き。(かな)は原文の振り仮名
（第九編「文芸」の項）
〝名妓花扇石山寺の額を書す
北里五明楼（扇屋）の花扇は、心さま風流にして頗る書を能くす、石山寺へ鳴琴の二字を書て納めける、
此額を源氏の間の上のかたに掛けたりとぞ、心ある人の所為(しよゐ)と覚えたり、其書余韻ありといふ
（曲亭馬琴）〟
〝花扇文芸に通ず
花扇、その容色は口碑に伝へて人の知る所なり、書を東江原鱗に学ぶと云、或人の蔵せる扇面に歌の筆
跡あり、その書超凡、浮れ女などの手跡とは思はれず、その歌に曰、
身におはぬたぐひとや見ん山がつの名にはづかしき花あふぎ哉
和歌は蓋し橘千蔭に学ぶといふ〟