◯『馬琴書翰集成』年不詳五月二十三日（馬琴宛・葛飾北斎 第六巻・書翰番号－来54）⑥273
（文化五年と推定される）
〝（表書「曲亭先生 机下 かつしか北斎拝」）
昨日は京橋へ御出之由、御空庵へ下画差上申候。今日御校合相済候へば、何卒此ものへ被進可被下候。
当年中出来之積りニ相認メ可申候。明朝は平林主人被参候間、其節為朝之写本三丁斗り持参被致候間、
是又御差図可被下候。御遠慮等、決而御無用ニ御座候。以上〟
〈北斎が馬琴の許に届けた「下画」は「為朝之写本」「平林主人」とあるから『椿説弓張月』の「板下絵」である。校
合が済んだら、早速使いのものに渡してほしい、明日は「為朝之写本」を持参するので、遠慮無く「指図」をしてほ
しいというもの。この「写本」とは画工が作者作成の「下絵」を基に画く「板下絵」をいう。「板下絵」は画工が自
由に作画するのではなく、あくまでも作者の「指図」を前提とするのである〉
◯『職人尽』（十返舎一九作 歌川広重画 文政十年(1827)刊）（国書データベース）
〝版木師 かせげたゞ小刀細工ながらにも黄金(こがね)彫出す板木師の業(わざ)
「しやほん(写本)がくどいとほね(骨)がおれる／＼」〈彫師のいう写本は画工が画いた版下絵をいう〉
版木師（彫師）（国書データベース）
◯「稗史原稿に就いて〔附戯作者尺牘〕」（林若樹著『集古』所収 明治四十二年九月刊）
◇歌川国貞宛、式亭三馬、写本を督促
〝拙蔵三馬尺牘中「（前略）然らば兼て御約束申置候つる金様合巻元祖「高尾世之助」六冊出来上り 此
節改めに出し有之候 さがり次第早々差上可被申候間 兼約の如く早拵(こしらえ)に御染筆被下候やう
奉希(ねがいたてまつり)候 二ヶ年ながら延引にて 売出し遅(おそな)はり 板元・画・作三人とも勝
利を得不申候 たてひきと思召(おぼしめし) 当年ばかりは兼約の如く御急ぎ可被下候 先は御案内旁
(かたがた)早々頓首 六月十五日認置 国貞大兄 つる金さまへは下拙 請人に罷立(まかりたち) 貴
殿御写本早拵(はやこしらえ)の起請文を入れぬはかり 仍如件(よつてくだんのごとし)」
〈三馬の国貞宛書簡。「高尾世之助」とは『却説浮世之助話』三馬作・国貞画 鶴屋金助板 文化七年刊か。ここにい
う｢写本｣とは板下(絵)をいう。内容は、稿本が改め(検閲)を通ったら早速板下に取りかかってほしいというもの〉
◇歌川国貞宛、山東京伝の督促
〝（前略）岩戸や写本追々御したゝめ被下(くださり) 大慶(に)奉存候 且又残り種本二冊
外々のをさし置(き) 相したゝめ全部出来仕候 さだめていろ／＼御取込と奉存へ共 さしくり御し
たゝめ可被下候 売出しあまりおそくなりては ひやうばんもいかゞと案じ申候 何分御頼申上候（下
略）九月十九日 国貞様 京伝〟
〈作者が作成する「下絵」を「種本」と呼び、画工が画く「板下絵」を「写本」と呼んでいたようである。京伝は国貞
に、自分の稿本(下絵)を優先して板下絵を画いてほしいと頼んでいる〉
◇画工宛、曲亭馬琴の口上
（中略。天保十二年、馬琴失明に関する林若樹の記事。以下『新編金瓶梅』(曲亭馬琴作・香蝶楼国貞
画)の九集一巻の末尾に朱筆でもって記された馬琴の画工宛口上）
〝画工様へ口上 一、作者旧冬より老眼衰(え) 当春より書き候事も画き候事も 少しも致(し)難(く)候
間 筆工は女わらべに代筆申(し)付(け)綴り立(て)候へ共、画わりは代筆致難候もの之(これ)無く候間
是非無く人物の形計りさぐり書に致し 朱にて注文書致させ置(き)候間 本文共に御熟読の上 此人物
に宜敷(よろしく)御書き成し可被下候 校合も女童に読せ 耳にて校合致候間 格別日間(ひま)入申候
跡二冊も稿本引続き出来致候間 御くり合成 当年は画写本早々御出来成可被下候（以下略）〟
〈｢画わり｣等の下絵作成は本来作者がすべきだが、もはやそれも出来なくなってしまった。今後は朱で注文書きするほ
かないが、ついては本文ともどもに熟読したうえで｢写本｣を画いてほしいという、馬琴の苦渋に満ちたお願いである〉
◯『戯作六家選』〔燕石〕②72（岩本活東子著・安政三年(1856)序）
（式亭三馬の項）
〝文化のはじめ、合巻、読本、俱に流行し頃は、三馬、豊国等は、諸方の書肆に、種本、写本を乞需らる
ゝに、その約束の期に後れ譴らるゝに苦しみて、五日或は七日ばかりづゝ書肆の許に至り、一間を借り
て草稿を成し、または絵を画きぬとなり〟
〈三馬が作成するのは本文と｢下絵｣からなる｢稿本｣でこれを｢種本｣と称し、それをもとに豊国が作画した｢板下(絵)｣を
｢写本｣という〉
◯「近世錦絵製作法（二）」石井研堂著（『錦絵』第廿二号所収 大正八年一月刊）
（国立国会図書館デジタルコレクション）
〝 版下
画稿定つて後ち、之を浄写したものが所謂版下である、即ち版下絵の略言である、版下は、白描にし
て古来の所謂白描画とは異り、墨版に属する分を全部一紙上に描いたものである、版下を一名写本とい
ふは、薄い紙に浄写したものに限るより出たる名であらう。
版下は、其の画面を木版に糊付し、紙背より彫刻する為めに、紙背を透して画の見えるのが便利であ
る、故に、古来の版下画は、紙質の強靱で薄いものを多く使ひ、薄美濃紙又は良質天狗帖など、明治に
入つて後は、薄葉雁皮紙も多く用ひられた。
版下画は、型の一定した或る部分は、彫工の巧みにまかせ、之を細写密描しないこともあつた、人体
の髪の生え際や毛筋など即ちこれで、版下には唯大体の見当を示すに止つて居る、建築物中、障子の骨
割りなども、亦其の骨の交叉部の各線の連接と断絶などは、総て彫工の自由に彫り成すにまかせてあつ
た、併し、明治年代のものは、版下通りに彫らせるといふ風なので、版下も、其の積りで描いてある。
版下は、板に糊付して彫刻して仕舞ふものであるから、錦絵と成つたものゝ版下は、その時限り無く
なつて仕舞ふ、今日に存在する幾多の版下は、元々上木する予定で描き上げたものながら、何かの都合
で上木しないで仕舞つたものに限る筈である
（中略）
版下は白描であつて、其の刻成の版は墨版を成すものである、然るに現存の版下には、人物ならば目
くま口紅を入れ襟袖口を赤くし、景色ならば遠洋上空を薄く彩色したものなどがある、これ等の目口襟
袖口遠洋上空等の施彩は、彫刻には何の関係も無く、唯版下に生気を発し、一時版下を好く好く見する
様に、「売り物に花を飾つた」絵師のお愛相に過ぎない、俗に之を「御祝儀」と称するは、売れ行の好
きを寿く名でも有らう〟
◯『錦絵の彫と摺』石井研堂 芸艸堂 昭和四年(1929)刊
（第四章 原画 甲、画工と版下）ｐ19
〝原画即ち版下の第一稿は、白描の粗画である、全図の位置結構大小を、稿本上に活殺取捨し、稿定つて
後に浄写して原画(はんした)とするのである、明治以前の稿本を見るに、多くは墨一色であるが、明治
後のものにあつては、先づ鉛筆で当りを付け、次に薄朱で其活線だけを描き、更に墨筆で稿を定めるの
が多い、（中略）画稿定つて後、之を薄紙に浄写したものが、原画となるので、所謂版下である、即ち
版下画の略である。
版下は、其画面を木板に糊着し、紙背より彫るものなので、紙背を透かして画が見えなければならない、
故に、古来の版下画は、紙質強靱で且つ薄美濃紙、又は良質天具帖などを使ひ、明治に入つて後は、多
く薄葉雁皮紙の類を用ひた。
版下画は、型の一定した或る部分は、彫師の巧みに任せ、之を細写密描しない、たとへば（中略）娼婦
の顔面部などは（中略）之を繊細にほるのが、彫師の自由であつて、又其の髪の生際や毛筋などは、唯
大体の当りを描くだけである、障子の骨の交叉部なども亦然りで、彫師の彫分けにまかせて、始めて絵
となるのである〟