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　　　　　　　　　　　　　　　　　『藤岡屋日記』【も】
　
　☆　もくいちがひきょくへいけのいちるいあらわれ（の）づ　目一秘曲平家一類顕図
　◯『藤岡屋日記　第八巻』（藤岡屋由蔵・安政五年(1858)記）
　　◇平家一門図　ｐ332　華蝶楼（豊原国周）画　　目一秘曲平家一類顕図
　
　☆　もくぎょこう　木魚講
　◯『藤岡屋日記　第五巻』ｐ113（藤岡屋由蔵・嘉永五年(1852)記）
　　◇木魚講禁止　
　　〝五月廿五日、木魚講中御触之次第
　　　開帳仏江戸着并出立之節、迎ひ又は送り抔と号、或は神仏縁日等ぇ木魚講と唱、大き成木魚を蒲団に乗
　　　せ襟に懸、往来を打ならし念仏を唱、多人数押歩行候義、増長致候よし、以之外之事に候、右は神仏崇
　　　敬之意味にたがひ、市中風俗にも拘り候義に付、早々相止候様、町役人共より可申聞候〟
　　〈嘉永六年(1853)五月七日「国府弥陀着に付、木魚講一件」（五巻ｐ301）は以下のように記す〉
　　〝抑、木魚講之義は、寛政之頃、浅草寺観世音の御花講と唱し、木魚講を目論見、念仏にきやり同様の節
　　　を付候故、流行出し、二三講も浅草にて出来候所、其後追々人数もふへ候（以下略）〟
　◯『藤岡屋日記　第五巻』（藤岡屋由蔵・嘉永六年(1853)記）
　　◇役者似顔絵出回る　ｐ238
　　〝嘉永六丑年三月、当時世の有様
　　　上の御政道も御尤至極なり、冨士講が差留られ、木魚講がはびこり、此方は浅草観音の御花講にて、東
　　　叡山宮様の御支配にて、念仏だからいゝおかひ(ﾏﾏ)といふかけ声を高らかに張上げ、大木魚の布団を天
　　　鵞絨縮緬にて拵へ、是へ金糸にて縫を致し、二重に敷重ね、信心は脇のけにて、是見よがしと大行にた
　　　ゝき歩行、又師匠の花見も段々と仰山に相成、娘子供は振袖の揃ひ、世話人は黒羽弐重の小袖に茶宇の
　　　袴を着し、大拍子木をたゝき、先へ縮緬染抜の幟を押立て、祭礼年番之附祭り気取りにて、甚敷は種々
　　　さま／＼の姿にやつし、途中道々茶番狂言を致し歩行、往来を妨げ候故に、是も差留られ〟
　　◇木魚講処罰　ｐ301・305
　　　（五月七日、伊勢国津、国府阿弥陀如来到着）
　　〝富士講十九組迎に出候得共、鈴を不持、行衣も着せず候故、別条無之、木魚講中は残らず出候処、大木
　　　魚に敷風団羅紗天鵞絨、呉羅服の類へ金糸にて縫模様に高金を掛、仰山に致し、勇みすゝみ、ヱヽヲヽ
　　　イと言懸声のきやり念仏にて、喧嘩買ふと押歩行候故に、右講中之内、五組召捕に相成候〟
　　　（出迎えした木魚講の連中に、五月廿九日、過料三貫文・手　鎖・叱りの処罰下る）
　　〝極楽の弥陀の迎ひの木魚が地獄の底へ落されるとは
　　　つまらなひ目に遭たのは木魚講　かふも厳しひ弥陀の御迎ひ
　　　木魚は大はたきなる御花講　かふもなみだの出たる三ぞん
　　　とふ／＼から弥陀の土産にあやめ草
　　　蝶々に皆われけり御花講
　　　縁仏をとなへ地獄へ呼出され
　　　木魚のやふな金玉釣上り〟