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死霊
（未完） |
全9章からなる未完の大作． |
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濠渠と風車
（ほりわりとふうしゃ） （1957年3月5日） |
初の評論集です．
現実が巨大であるだけ，架空はより巨大であるいう或る種の隱秘な予感がなければ，大地から無理やりに頭を擡げたひとつの風車となりたがって，目に見えぬ風のなかで鳴っていることはできない．（あとがきより） |
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鞭と独楽
（むちとこま） （1957年6月15日） |
政治論，文学論，人物論が収録されています．
鞭に打うたれて，その打たれ具合で，心棒によって立ちながら回転している独楽のイメーヂに私自身の置かれたかたちを覚つかなく示されたからである．（あとがきより） |
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墓銘と影絵 （ ぼめいとかげえ） （1961年1月1日） |
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罠と拍車
（わなとはくしゃ） （1962年1月25日） |
政治に対する評論集です．
地上に現われた一つの小さな芽が茎に変じ枝を延ばし葉をつけ大きな花をついに数瞬の裡に開くごとき緩速度写真ふうな一つの対比的構図がより極端なかたちでここに述べられているともいえるのである．（あとがきより） |
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垂鉛と弾機
（おもりとばね） （1962年4月25日） |
評論集です．
垂鉛と弾機なる題名も，私達がいまあるごとくにある存在の海面下の暗黒部へ向かって沈むべき思考と果てもない虚空の空間へ向って飛翔すべき想像力といった対比がもつべきなんらかの種類の暗示をそこにもたらしたいひそかな願望の現れにほかならないのである．（あとがきより） |
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振子と坩堝
（ふりことるつぼ） （1964年8月15日） |
政治論を収録したエッセイ集です．
私があわせもっている現実と架空へ向かう二重の志向の裡，不真面目なバッカス的側面はこれからも屡々非難されるであろうけれど，私が闇の真っただなかから白昼へ歩みでてくることになる新しき事態はまだまだ容易にもたらされぬであろう．（あとがきより） |
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彌撒と鷹
（みさとたか） （1966年11月15日） |
政治論に多くを費やした評論集です．
悼んでも悼みつくせない大量の死が横たわっているいま，いわば現在を象徴するごとくに彌撒と鷹という題をつけた．（あとがきより） |
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凝視と密着 （1969年月日） |
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兜と冥府
（かぶととめいふ） （1970年6月30日） |
自ら撮影した絵画（ルクレツィア・ボルジア）の写真が掲載されています． |
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欖橄と塋窟
（かんらんとカタコム） （1972年6月20日） |
題名はオリーブとカタコームです．髙橋和巳をはじめ多くの追悼文が収録されたためにこの題名になりました．
ここには多くのひとを悼む文章を偶然おさめあわせねばならぬことになったので，この巻を敢えて死者達をおさめる地下墓場と名づけたのであった．（あとがきより） |
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黙示と発端 （ もくじとほったん） （1974年4月1日） |
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鐘と遊星
（1975年9月20日）
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椎名麟三，花田清輝に対する哀悼の題名と思われます．
私達すべてが宇宙の大火球のまわりを旋回するかたちなき遊星になりゆく以上，彼等と私達や私はまた何処かで何時かは平行して暫らく走りゆくであろう．（あとがきより）
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石棺と年輪 -影絵の世界 （1976年1月1日） |
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天啓と窮極 （1976年12月1日） |
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微塵と出現 （びじんとしゅつげん） （1982年11月1日） |
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暈と極冠 （かさときょくかん） （1984年5月1日） |
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雁と胡椒 （がんとこしょう） （1990年7月1日） |
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滑車と風洞 （かっしゃとふうとう） （1991年3月1日） |
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短編小説集 （河出書房新社） （1971年8月） |
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埴谷雄高政治論集 （講談社） （1973年4月） |
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埴谷雄高思想論集 （講談社） （1973年5月） |
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埴谷雄高文学論集 （講談社） （1973年6月） |
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埴谷雄高 語る 話し相手・栗原幸夫 （1994年9月25日） |
栗原 幸夫氏との対談です．
20世紀の一切の神話が崩壊した後，ますます輝く埴谷雄高の全思想．その思想の核心と成立の根拠を「精神のリレー」の継承者である栗原幸夫を相手に心ゆくまで語り尽くした，世紀末最後の異色の対談．（帯コメントより） |
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生命・宇宙・人類
（1996年4月5日） |
立花 隆氏との対談です
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20世紀の一政治・革命・文学から生・死・コンピュータ・遺伝子・宇宙まで，強靭な思考から放たれる予言が，世紀末を生きる同時代人を震撼させる，衝撃の一書．（帯コメントより） |
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始まりにして終り
（1997年8月10日） |
白川 正芳氏との死に至るまでの2年間の対話です
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埴谷雄高の最後の思索と日常を克明につづった感動の記録．（帯コメントより） |
