「全体と部分は同じ」というこの概念は、ミクロの世界を対象にする量子力学では、基本的な考え方のようです。全体と部分が相互に依存し、部分が全体を、全体が部分を決定する現象は「重ね合わせ」や「量子もつれ」で顕著に見られます。

量子力学と仏教は、分野が違いますが、多くの共通点があるようです。「量子もつれ」では、複数の量子が互いに強く相関し、ある量子の状態を測定すると、量子間にどんなに距離があっても、もう一方の量子の状態が瞬時に決定されるという相互依存性があります。仏教の縁起説では、単独で存在するものはなく、すべては互いに影響し合っていて、相互に依存していると説かれています。

量子は観測されるまで、複数の状態を同時に取りますが、この性質のことを、量子力学では「重ね合わせ」と呼んでいます。電子は特定の場所に「ある」と同時に、他の場所にも「ある」状態で存在していて、観測によってひとつの状態に確定するまで、その状態は確定しません。従来の物理学では、物体は特定の状態にありますが、量子力学では、観測者や観測方法によって状態が変わります。

仏教では「色即是空」(あるはずのものがなく)「空即是色」(ないはずのものがある）と教えています。「ある」のか「ない」のかは、縁（条件）によって起こるわけで、縁起で決まるようです。これは観測者や観測方法で状態が決まる量子力学と同じです。量子力学の「量子もつれ」や「重ね合わせ」は、仏教の縁起説とほぼ同じでしょう。

量子力学でも仏教でも、観察行為が観察対象に影響を与えています。 量子力学では、観測されないときには波動だった光は、観測されると粒子になります。 観測者が観測することで、粒子という物質が生れています。 仏教の教えでは、見る人の心の働きが、この世を生んでいるとされています。

ミクロの世界と日常世界は、別々に存在しているように見えますが、日常世界はミクロの世界の上に成り立っています。日常世界とミクロの世界は相似形です。全く異なった世界に見える両者は、本来、全く同じ世界なのではないでしょうか。