般若湯（はんにゃとう）

　明けまして、おめでとうございます。本年も、なにとぞ宜しくお願い申し上げます。

　さて、忘年会から新年会へと、お酒を飲む機会が多い時節柄であります。ところが、左党の方々にとっては、厳しい風が吹き荒れている昨今のようであります。発泡酒やワインの酒税が上がるようですし、飲酒運転をしたら、即三十万円の罰金ということですから、気持ちよく、酔ってはいられない状況のようです。

　仏教において、酒は、不飲酒戒（酒を飲むなかれ）というのがあり、不殺生戒（殺すなかれ）・不偸盗戒（盗むなかれ）・不邪婬戒（邪な男女関係を持つなかれ）・不妄語戒（嘘をつくなかれ）と共に、在家信者が保たねばならない五つの戒（習慣）の一つとして挙げられているくらいですから、罰金云々どころではなく、まったくダメということです。禅寺の山門に「不許葷酒入山門」（葷酒山門に入るを許さず）という石柱が立っているのを、見かけたことがありませんでしょうか？

　「葷酒」は、ねぎやにらのような臭い野菜と酒のことです。余談ですが、臭い野菜は、精力がつき、余分な精力がつくと、不邪婬戒を犯す危険性があるということで、禁じられたわけです。

　仏典によると、釈尊は、ナンダカという在家信者に、「飲酒には三十五失あり」と説かれ、飲酒を戒めています。列挙しますと、次のようになります。

（1）現世には財物がつきる。人が酒に酔うと、とかく節制ということにゆるみがくる。そのために無用の財を費やすからである。
（2）衆病の門である。飲酒による病気はほとんど無数である。
（3）闘争のもとである。飲酒の結果、他とけんか口論の醜態を演ずることが多い。
（4）裸体になって、しかも恥とも思わなくなる。
（5）醜名を馳せ評判を悪くする。
（6）正しい知恵を覆いかくす。
（7）当然得られるべき物を得ず、すでに得たものは散失する。
（8）秘密に属することを、ことごとく口に出す。
（9）その人の生業が立ち行かなくなる。
（10）酔うと失敗を重ね、さめて後はざんぎ憂愁の種となる。
（11）能率が低下する。
（12）健康が害される。
（13）父を敬うことを知らなくなる。
（14）母を敬うことを忘れる。
（15）僧をあなどるようになる。
（16）バラモンを尊敬しなくなる。
（17）長者や先輩に対して尊敬の念を欠く。
（18）仏を尊敬しなくなる。
（19）法を尊敬しなくなる。
（20）僧を尊敬しなくなる。
（21）悪人と結党するようになる。
（22）賛善の者を遠ざける。
（23）破戒の者となる。
（24）ざんぎの念なき人となる。
（25）欲情が制せられなくなる。
（26）異性に対して放逸になる。
（27）他人から憎まれ、きらわれる。
（28）親族や友人からきらわれる。
（29）よからぬ行為が多くなる。
（30）よい行為を捨てる。
（31）明智ある長者の信用を失う。
（32）涅槃から遠ざかる。
（33）狂暴痴態の因縁となる。
（34）この世では短命で未来は地獄に落ちる。
（35）万一再び人間に生まれても狂暴の者となることを免れぬ。

　また、釈尊は、次なる飲酒を戒める偈も説かれています。

　酒は知覚を奪い去る、
　健康ために害せられ、
　心は乱れ智は劣り、
　物の識別にぶるなり。

　ざんぎのこころ麻痺すれば、
　嗔心うたたいやまして、
　その身はおろか家門まで、
　われと我が身をやぶるなり。

　飲酒というもその実は、
　死毒を飲むに異ならず、
　あるいはいかりまた笑う、
　みなことごとく狂態なり。

　打つべからずを打ちのめし、
　機密まもらずうち洩らし、
　功徳の種を奪いさる、
　かぞうにあまる酒の害。

　以上、酒は、時として正気を失わせ、「気違水」とも呼ばれるくらいですから、仏教では、本来、飲んではいけないことになっています。しかし、僧の間で「般若湯」といえば、酒の隠語であるということは、よく知られているところです。「般若」は「智慧」という意味で、さしずめ「智慧水」ということになります。『大日経疏』の「智慧慈悲水」が、その基になっており、不飲酒戒をはばかっての造語のようです。今日、不飲酒戒は無理にしても、飲むときには、「気違水」にならぬよう、せめて「智慧水」になるような飲み方を心掛けたいものです。

（2002/12/18）