悟りの智慧=勧坐禅儀・学道用心集

• (A)用いる智慧
• (B)知る

• 「嘗て観る、超凡越聖、坐脱立亡も、この力に一任することを。いわんや、また、指竿針鎚を捻ずるの転機、払拳棒喝を挙するの証契も、未だこれ、思量分別の能く解するところにあらず。あに、神通修証の能く知るところとせんや。声色の外の威儀たるべし。なんぞ知見の前の軌則にあらざるものならんや。然れば則ち、上智下愚を論ぜず、利人鈍者をえらぶことなかれ。専一に功夫せば、正にこれ弁道なり。」(1)
• 「凡そ夫れ、自界他方、西天東地、等しく仏印を持し、もっぱら宗風を擅（ほしいまま）にす。ただ打坐を務めて、兀地に礙えらる。万別千差というといえども、祗管に参禅弁道すべし。なんぞ自家の坐牀を抛却して、みだりに他国の塵境に去来せん。もし一歩を錯れば、当面に蹉過す。既に人身の機要を得たり、虚しく光陰を度ることなかれ。仏道の要機を保任す、誰かみだりに石火を楽しまん。しかのみならず、形質は草露のごとく、運命は電光に似たり。しゅく忽として便ち空じ、須臾に即ち失す。こいねがわくは、其れ参学の高流、久しく摸象に習って、真龍を怪むことなかれ。直指端的の道に精進し、絶学無為の人を尊貴し、仏仏の菩提に合沓し、祖祖の三昧を嫡嗣せよ。久しく恁麼なることを為さば、須くこれ恁麼なるべし。宝蔵自ら開けて、受用如意ならん。」(2)

(注)
• (1)「普勧坐禅儀」、「道元禅師全集」第５巻、春秋社、1989年、6頁。
• (2)同上、6頁。

• 「。」(1)

(注)
• (1)「学道用心集」、「道元禅師全集」第５巻、春秋社、1989年、xx頁。
• (2)同上、xx頁。
• (3)同上、xx頁。

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「況や衲子の仏道を行ずる、必ず二た心なき時、真とに仏道にかなふべし。仏道には慈悲智恵、もとよりそなわれる人もあり。たとひ無けれども、学すればうる也。只だ身心を倶に放下して、三宝の海に廻向して、仏法の教えに任せて、私曲を存する事なかれ。
　漢の高祖の時、或堅臣の云く、政道の理乱は、縄の結おれるを解が如し。急にすべからず。能々結び目をもて解べし。仏道も是の如し。能々道理を心得て、行ずべき也。法門をよく心得る人は、必ず道心ある人の、よく心得る也。いかに利智聡明なる人も、無道心にして、吾我をも離れず、名利をも捨てざる人わ、道者ともならず、正理をも心得ぬ也。」(12)「正法眼蔵随聞記」131

「況や衲子の仏道を行ずる、必ず二た心なき時、真とに仏道にかなふべし。仏道には慈悲智恵、もとよりそなわれる人もあり。たとひ無けれども、学すればうる也。只だ身心を倶に放下して、三宝の海に廻向して、仏法の教えに任せて、私曲を存する事なかれ。
　漢の高祖の時、或堅臣の云く、政道の理乱は、縄の結おれるを解が如し。急にすべからず。能々結び目をもて解べし。仏道も是の如し。能々道理を心得て、行ずべき也。法門をよく心得る人は、必ず道心ある人の、よく心得る也。いかに利智聡明なる人も、無道心にして、吾我をも離れず、名利をも捨てざる人わ、道者ともならず、正理をも心得ぬ也。」(6)「正法眼蔵随聞記」131 (最初から慈悲智慧があるわけではない)