もう一つの仏教学・禅学
新大乗ー現代の仏教を考える会

仏教学・禅学の批判

本来清浄・自覚なし=大乗仏教の思想ー勧坐禅儀・学道用心集

(A)本来清浄
(B)しかし自覚なし・隠れている

(A)本来清浄

「学道用心集」

「心においても身においても住することなく着することなく、留まらず滞らず。趙州に僧問う、狗子に還って仏性ありや也なしや、趙州云く、無と。無の字の上において擬量し得てんや、擁滞し得てんや、全く巴鼻なし。請う試みに手を撒せよ、且く手を撒して看よ。身心如何、行李如何、生死如何、仏法如何、世法如何、山河大地人畜家屋畢竟如何と。看来り看去れば、自然に動静の二相了然として生ぜず。この不生の時、これ頑然なるにあらず、人のこれを証することなく、これに迷うものはこれ多し。参学の人、且く半途にして始めより得たり、全途辞することなかれ。」(1)
「その風規たる、意根を坐断し知解の路に向かわざらしむ。これ乃ち初心を誘引するの方便なり。その後、身心を脱落し、迷悟を放下す、第二の様子なり。」
　「おおよそ、自己仏道に在るを信ずるの人、最も得難し。若し正しく道に在るを信ぜば、自然に大道の通塞を了し、迷悟の職由を知らん。人試みに意根を坐断せよ。十の八九は忽然として見道することを得ん。」(2)
「仏道を修行する者は、先ず須（すべか）らく仏道を信ずべし。仏道を信ずる者は、須らく自己もと道中に在って、迷惑せず、妄想せず、顛倒せず、増減なく、誤謬なきことを信ずべし。かくの如きの信を生じ、かくの如きの道を明らめ、依りてこれを行ず。乃ち学道の本基なり。」(3)

(1)「学道用心集」、「道元禅師全集」第５巻、春秋社、1989年、32頁。
(2)同上、36頁。
(3)同上、36頁。

「普勧坐禅儀」

「たずぬるにそれ道本円通いかでか修証を仮らん、宗乗自在何ぞ功夫を費やさん。いわんや全体はるかに塵埃を出ず、たれか払拭の手段を信ぜん。おおよそ当処を離れず、あに修行の脚頭を用うる者ならんや。然れども毫釐も差あれば、天地懸かに隔たり、違順わずかに起これば、紛然として心を失す。」(1)
「ゆえに須らく言を尋ね、語を逐うの解行を休すべし。須らく回向返照の退歩を学すべし。身心自然に脱落して、本来の面目現前せん。恁麼の事を得んと欲せば、急に恁麼の事を務めよ。」(2)

(1)「普勧坐禅儀」、「道元禅師全集」第５巻、春秋社、1989年、4頁。
(2)同上、4頁。

(B)しかし隠れている

「普勧坐禅儀」

「ゆえに須らく言を尋ね、語を逐うの解行を休すべし。須らく回向返照の退歩を学すべし。身心自然に脱落して、本来の面目現前せん。恁麼の事を得んと欲せば、急に恁麼の事を務めよ。」(1)

(1)「普勧坐禅儀」、「道元禅師全集」第５巻、春秋社、1989年、4頁。

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