第二部－慈悲行＝他者の苦悩のカウンセリング

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仏教はカウンセリング（苦悩する人の解決支援）を重視した
それがあるから出家したり、在家が仏教を支援（財などを布施）した
仏教は、苦の解決支援（＝慈悲）を重視、強調

仏教・禅の慈悲行・利他行＝他者の苦滅のために働く
(a)仏教は苦悩解決の支援	大乗の慈悲＝他者の救済実践を強調	・四無量心(慈・悲・喜・捨) ・戒でも慈悲を強調・人々を捨てる小乗＝大乗からの批判・三縁の慈悲・無縁の慈悲＝小川一乗氏・無縁の慈悲＝中村元氏(3)
	無住処涅槃＝いかなる喜びにも留まらない＝縁起思索、坐禅、悟りなどの喜びに留まらない	・無住処涅槃＝大智度論・無住処涅槃＝唯識説・無所得・無所悟＝大智度論
	対機指導＝人の苦悩は多岐にわたるから個別指導が必要＝現代のカウンセリングと同様	・対機指導ー現代の課題・対機指導ー華厳経・大智度論＝苦の解決のため因縁観や他の方法も用いる・『大乗起信論』＝初心者に無常観・苦観・無我観

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仏教・禅の慈悲行・利他行＝他者の苦滅のために働く
(a)仏教は苦悩解決の支援	大乗の慈悲＝他者の救済実践を強調	・四無量心(慈・悲・喜・捨) ・戒でも慈悲を強調・人々を捨てる小乗＝大乗からの批判・三縁の慈悲・無縁の慈悲＝小川一乗氏・無縁の慈悲＝中村元氏(3) 大乗の慈悲＝中村元氏(1) 自他不二の慈悲＝中村元氏(2) 三輪空寂＝中村元氏(4) 慈悲の強調
	無住処涅槃＝いかなる喜びにも留まらない＝縁起思索、坐禅、悟りなどの喜びに留まらない	・無住処涅槃＝大智度論・無住処涅槃＝唯識説無住処涅槃＝学説・無所得・無所悟＝大智度論
	対機指導＝人の苦悩は多岐にわたるから個別指導が必要＝現代のカウンセリングと同様	・対機指導ー現代の課題・対機指導ー華厳経対機指導ー法華経・大智度論＝苦の解決のため因縁観や他の方法も用いる・『大乗起信論』＝初心者に無常観・苦観・無我観
現代の慈悲行・利他行＝カウンセリング・心理療法＝その問題点
(a)不誠実なカウンセラー	病気の人を利用する	医者、カウンセラーにもエゴイズムが働く危険＝精神科医・粟野菊雄氏不誠実なカウンセラー
(b)初期仏教	慈悲の実践対機指導ー初期仏教
(c)道元	道元・慈悲の実践
(d)白隠、盤珪	白隠＝慈悲行至道無難禅師の慈悲日本の禅＝慈悲
(e)研究上の問題	慈悲・救済をいうのは、エリート性、差別性、傲慢という僧侶、学者三枝氏の反論＝菩薩は凡夫でエリートでない批判＝慈悲をいうのは傲慢か医者、カウンセラーにもエゴイズムが働く危険＝精神科医・粟野菊雄氏心理学ー援助・救済の心理、救済しない心理(1) 自分に厳しく、他者の感性は尊重＝中村元氏

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