禅と日本文化

千宗旦（せんのそうたん）

千宗旦年譜

　千宗旦（せんのそうたん）は、千利休（せんのりきゅう）の孫である。宗旦の子供が現代まで続く表千家、裏千家、武者小路千家の祖である。宗旦は禅と茶は一つであるという、茶禅同一味を説き、大名に仕官せず、清貧の生活の中で、禅とひとつの茶道に徹した。

千宗旦年譜
三つの千家

千宗旦年譜

天正６年（１５７８）誕生。利休の後妻宗恩の子供、少庵と亀（利休の娘）との間に生まれた。
茶名、宗旦、字は元伯。
利休には男子道安がいたが、子供がなくて、血筋が絶えた。利休の血は、娘を通じて宗旦につながっているというのが通説(F74)。
◆「『元伯宗旦文書』の研究につれて、利休の実子道安の子という説が有力となってきた。」(C49)
十歳のころ、祖父利休の意により大徳寺に入る。春屋宗園（しゅんのくしゅうえん）に喝食としてつかえ、禅の修行をする。後に得度して蔵主になった。(A154)
　少庵は、利休の後妻の子供であったため、その男子宗旦は、利休の後をつぐものではないという少庵のきがねから、出家させたのではないか、という解釈も。(F82)
天正１９年（１５９１）２月、利休切腹。父、少庵は会津、蒲生氏郷に預けられる。道安は、飛騨に預けられたらしい。(F79)
　利休の家督財産（堺）は道安に譲られた。(F81)
文禄３年（１５９４）道安、少庵、秀吉に許される。道安は、秀吉の茶頭に復帰(F80)。秀吉の死後、道安は、堺に行った(F81)。
　道安には、子供がなくて、慶長１２年（１６０７）死亡。堺千家は断絶(F85)。
　少庵は、会津から戻って、京都本法寺（日蓮宗）の門前の屋敷に住む(F85)。　このころ、宗旦も、家に帰る。宗旦、秀吉から、利休遺愛の茶道具をもらう(F86,A155)。
　宗旦の長男、宗拙が生まれたのは、宗旦が大徳寺にいた頃になるが、謎である(F84)。亀の知恵で、宗旦に結婚させたのではないか(F84)。
慶長５年（１６００）のころ、少庵の家督をつぐ。文禄５年の説もある(H516)。
慶長１３年（１６０８）春屋和尚から授与された床掛け物で茶会をした記録がある。
慶長１９年（１６１４）父、少庵が死亡。
元禄４年（１６１８）ころ、一畳半座敷を作り、侘び茶の湯の宣揚をはかるが、経済的には不如意。「乞食宗旦」と呼ばれたが、仕官しなかった。
寛永１０年（１６３３）新築の一畳半座敷に、太閤近衛信尋を迎えて茶会。その後もたびたび御成り。これより、宗旦の名があがる(H516)。
　大徳寺の長老が、宗旦をひきたてる。沢庵が宗旦を柳生但馬守宗矩にひきあわせる(H517)。
寛永１９年（１６４２）宗左が、紀州徳川家に有り付く。弟子の四天王も仕官、または、自立し、名をあげた。
正保２年（１６４５）医者の野間玄琢に弟子入りしていた宗室が帰ったのを機会に、隠居。翌年、今日庵を建てて、移る。宗室は、後、加賀小松前田家に有り付く。
万治元年（１５７８）死亡。８１歳。

(注)参考文献

A．『茶道の歴史』桑田忠親、講談社学術文庫

B．『茶と禅』伊藤古鑑、春秋社（『茶禅同一味』が掲載されている）

C．『日本の茶書』平凡社、（『山上宗二記』）

F．『茶人の系譜』村井康彦、大阪書籍

G．『茶の心』桑田忠親、東京堂出版

H．『原色茶道大辞典』淡交社

J．『南方録』岩波文庫 ◆「」は、文献からの引用

三つの千家

　宗旦は、一生仕官せず、野にあって茶の指導をしたが、しかし、その子供は、各大名に仕官もし、現代まで続く三つの千家の祖となった。

長男＝宗拙（加賀前田家、すぐ辞職。正伝寺に奇遇、そこで死亡）
二男＝宗守（当初、塗師屋の養子。讃岐高松の松平家に有り付く。武者小路に屋敷を構える。武者小路千家。官休庵。）　
三男＝宗左（千家の家督。１６３３頃、肥前唐津の寺沢家の茶頭に仕官。寛永１６年、讃岐高松の生駒氏に有付。１９年、紀州徳川家に有付。表千家。不審庵。）宗左と宗室は、宗旦が再婚した宗見の子供。
四男＝宗室（当初、医者に入門。加賀小松前田家に有り付く。裏千家。今日庵。）

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