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出エジプト記　No.３　神の山ホレブ

3:1 モーセは、ミデヤンの祭司で彼のしゅうと、イテロの羊を飼っていた。彼はその群れを荒野の西側に追って行き、神の山ホレブにやって来た。 3:2 すると主の使いが彼に、現われた。柴の中の火の炎の中であった。よく見ると、火で燃えていたのに柴は焼け尽きなかった。 3:3 モーセは言った。「なぜ柴が燃えていかないのか、あちらへ行ってこの大いなる光景を見ることにしよう。」

　モーセが住んだミデヤンは古代の歴史地図でも現在のアラビヤ半島のサウジアラビヤ西部にあった国です。モーセはそこで羊を飼っていたときに、神の山と呼ばれるホレブ山の麓にやってきました。そこに不思議な光景がありました。柴が燃えているのに燃え尽きなかったのです。これはモーセを招く神様の方法でした。
　ところで、この神の山ホレブとはどの山なのでしょうか。ミデヤンがアラビヤ半島にあったとすれば、今、言われているシナイ半島のシナイ山に行くには数百キロも移動しなければなりません。学者たちの意見でもまだはっきりと決まっていません．

ホレブ(シナイ)山はどこにあったか
　現在、ホレブ山はシナイ半島の先端にあるジェベル・ムーサ（モーセの山）と言われています。そして、それが当然のようにキリスト教系の出版物や旅行社のパンフレットに書かれています。そして毎年多くの観光客がそこに行き、感激して帰ってきます。私もその一人でした。しかし、実は学術的にこの山はほとんど何の根拠も無いのです。実はシナイ山の候補地は幾つかあります。ジェベル・ムーサと言う名の山も複数あります。そして現在のシナイ山は最も根拠の無い山であることが分かってきました。それは次のような理由によります。
  1. シナイ半島は歴史上常にエジプト領だった。（1967年６月に起きた第３次中東戦争〔六日戦争〕によってシナイ半島がイスラエルに占領された後の和平交渉でイスラエルがあっさりシナイ半島をエジプトに返還したのも、聖書でアブラハムに神様が与えた領土にはシナイ半島は含まれていないからです。）
  2. シナイ半島には銅とトルコ石の鉱山があり、古代エジプト時代には盛んに採掘が行われていた。そのために多くのエジプト軍が駐留していた。
  3. 現在のシナイ山は４世紀にローマ皇帝コンスタンチヌスの母へレナが勝手に決めた聖地の一つに過ぎない。
  4. 現在のシナイ山近辺にはイスラエルの100万を越える人口がキャンプする広い土地が無い。
  5. モーセの出エジプトの痕跡になる遺物などはまったく発見されていない。
　ところが最近になって民間の考古学者ロン･ワイアットさんがシナイ山の候補地の一つだったアラビヤ半島のラウズ山に行き、はっきりとした確証を発見しました。しかし、サウジアラビヤ政府は考古学的な調査を許さなかったために、ワイアットさんたちは逮捕拘留され75日間も監獄に入れられ、釈放されたとき、全ての持ち物を取り上げられ、そこで見たことは一切発表してはならないと厳命されました。実はサウジアラビヤはこの山をミサイル基地にする予定だったのです。標的はもちろんイスラエルでした。
　ところが1988年資産家で冒険家のラリー･ウイリアムズとボデーガードのボブ･コーニュークは、ワイアットさんのチームの一人だった男からそこに莫大な財宝が埋まっていると言う話を聞き、非常な苦労の末にラウズ山に登りました。そしてそこに聖書の記述どおりの遺跡を発見しました。それは彼らの事を書いた「隠された神の山」（ハワード･ブルム著1999年2月角川書店刊行）と言う本に書かれています。
  1. 山に登ることを禁ずる境界を示す積み石の列
  2. 金の子牛を祭ったと思われる大きな石の祭壇（砂漠にはいない牛の絵が描かれている）
  3. イスラエルの12部族の為に立てた12の石柱
  4. モーセの祭壇と思われる祭壇跡
  5. エリヤが過ごしたと思われる洞窟
  6. 黒くこげた山肌
  7. モーセが隠れた岩の裂け目
　しかし、実はラウズ山はすでにサウジアラビヤのミサイル基地になっていて、（ここにラウズ山の写真を載せられないのは、そのせいです。）山は有刺鉄線で囲まれ、24時間体制で警備されていました。彼らは非常な危険を冒してそこに入り、山に登り、命からがら脱出しました。財宝どころではなかったのです。しかし、彼らは財宝以上の宝を発見しました。その山のおごそかな雰囲気と、神は居るという確信でした。彼らはクリスチャンとなりました。
　実は私はこの話を、その本を読んで、数年前から知っていました。そして、自分がインチキのシナイ山に登って感激したことと、いまだに多くの人々が騙され続けていることを嘆いていました。しかし、最近もう一度この本を読んで、これは神様がなさっておられることだと確信しました。　神様は「神の山」が毎年数万人の観光客が訪れ、麓にはホテルと土産物屋、山頂にはごみの山、大小便を置いて行くようなことにはされたくなかったのです。シナイ山は今のままでいいのだと思います。本当のシナイ山はいつまでも高貴な「神の山」として隠されていてほしいですから。
　
3:4 主は彼が横切って見に来るのをご覧になった。神は柴の中から彼を呼び、「モーセ、モーセ。」と仰せられた。彼は「はい。ここにおります。」と答えた。 3:5 神は仰せられた。「ここに近づいてはいけない。あなたの足のくつを脱げ。あなたの立っている場所は、聖なる地である。」 3:6 また仰せられた。「わたしは、あなたの父の神、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である。」モーセは神を仰ぎ見ることを恐れて、顔を隠した。 3:7 主は仰せられた。「わたしは、エジプトにいるわたしの民の悩みを確かに見、追い使う者の前の彼らの叫びを聞いた。わたしは彼らの痛みを知っている。 3:8 わたしが下って来たのは、彼らをエジプトの手から救い出し、その地から、広い良い地、乳と蜜の流れる地、カナン人、ヘテ人、エモリ人、ペリジ人、ヒビ人、エブス人のいる所に、彼らを上らせるためだ。 3:9 見よ。今こそ、イスラエル人の叫びはわたしに届いた。わたしはまた、エジプトが彼らをしいたげているそのしいたげを見た。3:10 今、行け。わたしはあなたをパロのもとに遣わそう。わたしの民イスラエル人をエジプトから連れ出せ。」



















「モーセ、モーセ」。神様に直接名を呼ばれるとは、何と光栄なことでしょう。「ここに近づいてはいけない。あなたの足のくつを脱げ。あなたの立っている場所は、聖なる地である。」神の山ホレブは聖なる地でした。そして、それは今でもそうなのです。
「乳と蜜の流れる地」とは豊穣を意味する表現です。ある註解者達は、蜜はナツメヤシを意味するといいますが、そのまま蜜でもいいのではないかと思います。
　「今こそ、イスラエル人の叫びはわたしに届いた。わたしはまた、エジプトが彼らをしいたげているそのしいたげを見た。今、行け。わたしはあなたをパロのもとに遣わそう。わたしの民イスラエル人をエジプトから連れ出せ。」ついに神様のときが来ました。モーセはそのために召され、遣わされようとしていました。