第3回b

第3回b　第1章・第4節　唯物論的［質料論的］精神医学（後半）

　　第1章・第4節・後半　唯物論的［質料論的］精神医学　　　　　　文責：牲川波都季　　唯一の同じ生産としての社会的生産と欲望する生産 　　社会的生産と欲望する生産の関係p.43 　　　＜平行関係＞× 　　　　投射［投出］の関係で、互いに影響は与えない＝不毛　　　＜イコール関係＞○ 　　社会的生産＝欲望する生産そのもの　　　　　欲望が“一定条件付きで”社会を生む　　条件p.44下　　　ライヒがいうに、群衆の錯覚とかではなく、群衆の心理的欲望が社会を生む　　　　しかし＜社会的生産に存在する合理＝実在＞　　　　　　　＜欲望の中に存在する非合理＝幻影＞の二元論　　　　　→社会にはダメなものとして錯覚があります、って元の木阿弥　　　　★？：ライヒって誰？　　　　　石村・谷岡：変な箱の機械を作った人。　　　　　太田Ｋ：精神病理学者らしい。　　　　　谷岡：魂を製造する機械を作ろうとしたらしい。でも、精神病理学者って、　　　　　　　　一体なにする人なんでしょう？　　欲望する生産のもとに、実在する全てはあります　　集団幻想の実在 　　欲望は実在だけを生産p.45 　　　欲望する諸機械　　　　││ 　　　社会機械──→幻想機械　　　　　　　　　　　幻想は必ず集団幻想　　集団幻想p.45下　　　①欲望する諸機械が群衆する：リビドーが今ある社会機械を備給　　　②社会機械が欲望のいろいろな力に関係づけられる　　　　　　　　　　　　　：リビドーが革命的欲望を社会機械に逆備給→脱備給・脱機構　　　でも結局①と②は体つきが違うだけで同じ機械　　欲望する生産と社会的生産との間の体制の相異 　　相異①p.46 　　欲望する諸機械　：調子狂って（反生産）こそ動く　　　技術機械　　　　：調子は狂わず、摩滅することで生産物作る　　集団幻想は、社会的生産と欲望する生産をごっちゃにして、技術機械を狂わせる　　相異②p.47 　　　欲望する諸機械　：反生産を自分の中から生む　　　　　　　　　　　　　技術的かつ社会的　　　技術機械　　　　：反生産は外（＝社会機械）から生み出される　　　　　　　　　　　　　技術機械は社会機械の指標にすぎない　　社会体と器官なき身体 　　<<自然人>> 　　　欲望する生産──“一定の条件”─→社会的生産全て　　　　　　　　　　　（コード化）　　<<歴史人>> 　　　コード化する社会体の歴史　　　　原始土地機械：コード化　　　　　　　　　　　　　　　（ヒステリー）　　　　専制君主機械：超コード化の体系　　　　　　　　　　　（躁鬱病・パラノイア）　　　　資本主義機械：脱コード化、脱土地化　　　　　　　　　　　　器官なき身体の出現・欲望の流れが解放（分裂症）　　　　　　　　　　　　コード＝抽象量の公理系─貨幣の中に　　　　★太田Ｋ：コードとはなにかと言えば、原理とか秩序みたいなものでは。　　　　★末森　：社会体をこんなに簡単に切っちゃっていいの？　　　　　石村　：フーコーと区切り方とか似てるけど、フーコーは、そういう社会がいか　　　　　　　　　に構成されていったか、それを批判的に見る立場だから、ちょっと違う　　　　　　　　　かも。　　　　★谷岡　：ドゥルーズ／ガタリは、コードっていう概念を突然自明のものとして使　　　　　　　　　ってる。だけど今までのドゥルーズ／ガタリの方法だと、何かの概念を　　　　　　　　　自明のものとしないで、唯物論的に説明しようとしたはず。矛盾してる　　　　　　　　　のでは？　　　　　太田　：ドゥルーズ／ガタリは、資本主義を説明しようとしていろいろ書いてい　　　　　　　　　る。だから、そのためにコードという概念を、ここで出してきたのも矛　　　　　　　　　盾してはいない。　　　　　谷岡　：なるほど。完全に唯物論的にシステムを説明するのではなくて、資本主　　　　　　　　　義の説明っていう目的があるなら、ある概念を突然出してくるのも納得　　　　　　　　　がいく。　　資本主義とその極限としての分裂症。（相反傾向） 　　　分裂症の爆薬を生み出す←────→抑制　　　自分の極限を自ら志向　　　　　　　自分の極限を自ら拒絶　　　脱コード化　　　　　　　　　　　　再コード化　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　模造の人工物の増大　　　剰余価値を引き出すべく、流れを脱コード化する（貨幣の抽象量のみが基準）　　　→官僚機械、公安機械などによる再コード化　　　　★牲川：利潤率が下がるっても、剰余価値の絶対量が増えるってどういうこと？　　　　　（２、３人）：経済学やマルクス主義でちょっと考えてみたけど、よくわからな　　　　　　　　　　　　い。　　　神経症。精神病。倒錯。 　　神経症患者：社会に残る模造の土地に住みついた、オイディプス好き。コードべったり　　倒錯者　　：人工のものを真に受けて信用。コードほしい　　分裂者　　：脱土地化に突進。コード、なにそれ　　　　　　　　　社会的生産の極限として、欲望する生産が自律性を回復　　　　　　　　　　　ここではじめて、欲望する生産が生まれ、社会的生産との違いも出現　　　　★谷岡　：本当の分裂症では、何か脱コード化したような行動をとるとしても、そ　　　　　　　　　れがなぜすでに社会的にダメなものに限られるのか。なんで、突然コン　　　　　　　　　クリートが削れるほど掃除をし出すとかじゃなくて、人刺すとかいう行　　　　　　　　　動をとってしまうのか。　　　　　太田Ｋ：コード化されたものからはずれようとすれば、そういう反社会的な行動　　　　　　　　　になるだろう。　　　　　牲川　：脱コード化したはずの行動が、結局、反社会的という意味で、社会的コ　　　　　　　　　ードに規定されるということになるのはなぜなんだろう。　　　　　谷岡　：あんまり、本物の分裂症と重ねて考えないほうがいい。　　　　　太田Ｋ：でも実際に、昔は本物の分裂症が少なくて、神経症が多かったとかある　　　　　　　　　のか。　　　　　石村　：フーコーによると、ある時期（１８世紀？）突然精神病患者が急激に増　　　　　　　　　えている。精神病は作り出されたものみたい。　　コメント：資本主義においては、脱コード化する分裂症が必ず現れる。そしてそれと正　　反対のベクトルをもって、再コード化しようとする力も強まる。そんな内容でした。　　『アンチ・オイディプス』の副題「資本主義と分裂症」のいわんとするところが、どば　　っと出てきた感じです。ある種の秩序であるコードから、はみ出ていこうとするものが　　あってこそ、資本主義は成り立つのだけど、それを押さえ込もうとする力も同じくらい　　強くなるらしい。なんか最近の、反ナショナリズムを目指した国民国家論と、ナショナ　　リズム万歳の自由主義史観の関係みたいです。しっかし、コードからはみ出ようとして　　　　も、同時に押さえつけようとする力が現れるとしたらどうやったらコードから逃れら　　　れるわけ？という疑問が浮かびます。

DGDトップページへ

塩田研究室・自主ゼミのページへ