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ミクロコスモス総合版2003年3月19日なと氏古典「禅問答4」
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　　　　　　　　　　　　　発行　ミクロコスモス編集部

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　　　第4回
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【なとさん】

　さて、前回の宿題だ。ちゃんと訳せたかな。・・・

南泉　因趙州門　如何是道　泉伝　平常心是道　州伝　還可趣向否　泉伝　疑向即乖　州伝　不疑　争知是道　泉伝　道不属知　不属不知　知是妄覚　不知是無記　若真達不擬之道　猶如太虚　廊然洞豁　豈可強是非也　　　州於言下頓悟

【編集長　＋　よもぎ】

へらほら、ほにほに、ふひてひ〜・・・・

【なとさん】
しょうがないな。これが、現代訳だ。
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　趙州が修行中にに、師の南泉にたずねた。

　「仏道の道とはなんでしょうか。」

南泉は、祖の言葉を引いて答えた。

　「平常心が道だ」

　「では、平常心を目的として努力すればいいのですか」

　「いや、目標とすればそれる」

　「しかし、目標がなければ、道を求められませんし道を知る事もできません」

　「道とういのは、知るとか知らないといった問題には属さない」

これをきいてただちに悟った

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【よもぎちゃん】

早速、意訳です。意訳ならば得意です。・・

　　「道を歩くにはどうしたら良いでしょう。」
　　「道の右を歩けば良い。」
　　「右とは、どこですか。」
　　「道の右側だ。」
　　「それでは、分かりません。しっかり右を指してください。」
　　「右というのは、どこにあるとかないという問題ではない。」

【なとさん】

「右」ってどんなものか、実体を見てみたいと思っても見られないからな。まあ、外れてはいないかな。

【編集長】

メタ言語とか、実体語と関係語とかの対応を言っているとすれば、こういうのはどうかな。

　「毎日、健康に過ごすにはどうしたら良いでしょう。」
　「何事も丁度良くやることだ。」
　「丁度良くとは、どの位の量でしょうか。」
　「それは日々違う。」
　「丁度良くの量が分からなければ、食べる事もできません。」
　「丁度良くというのは、決まった値ではなく、感じて対応する事だ。」

【なとさん】

そうだね。「中道」は、釈迦の説いた言説の中では、重要なものだけど、「調度真ん中」とか、捉えたら外れてしまう。そこらへんも含んではいる。関係概念と実体概念の関係かな。

【編集長】

いわゆる「頭のかたいやつ」って、関係概念を、実体に変えてしまう人の事みたいだね。たとえばこういうの。

　「良い人生とはどんなものでしょう。」
　「日々良く暮らす事だ。」
　「では、その『日々』を目標とすれば良いのですか。」
　「いゃ特定の「日々」という日ではなく、毎日の事だ。」
　「では、毎日を目標にします。その毎日とはどういう一日ですか。」
　「毎日は、毎日で、いろいろな日だ。」
　「その色々というのはどういうものですか。」
　「色々は色々で、毎日は毎日だ。」
　「なんだか私には分かりません。」
　「・・・・・・・・」

【よもぎちゃん】

　うん。そういう人っている。

【なとさん】

君らは、頭は固くはないようだけど、柔らかすぎても困るぞ。きっかりしているもの大切なのだ。

では次の宿題。

　端厳彦和尚　毎日自喚　主人公　復自応諾　乃伝　惺惺著　
　若　他時異日　莫受人瞞　若　若　

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　　　　　　今日はここまで　ではまた。
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【編集長より】

　シリーズものは、つづけて掲載しても良いかとも思いましたが、どうも続いてもあきる気がして来ました。明日は別のシリーズにします。

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