禅問答2　趙州の柏樹子

	───────────────────────────────── ミクロコスモス総合版2003年3月3日なと氏古典「禅問答2」 ───────────────────────────────── 　　　　　　　　　　　　　　　発行　ミクロコスモス編集部　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　────────────────────────────── 　なとさん・よもぎちゃん・編集長の古典解釈講座「禅問答2」　　　　　　　　趙州の柏樹子 ────────────────────────────── 【なとさん】　さあて、宿題だったやつを読む。無門関より「趙州の柏樹子」と言う公案だ。公案って、まあ禅宗の、昇進試験って処かな。この「無門関」は、その練習問題集ってところかな。中国宋代の禅僧「無門慧開」の編集した公案集だ。時代も熟して、禅宗も体系化されている時代のものなので、分かりやすい。原典はもちろん中国語。では原典から。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・【原文】　趙州、因僧問、「如何是祖師西来意」、州伝、「庭前柏樹子」　　無門曰・・　若向趙州答処見得親切、前無釈迦、後無弥勒。　　　領曰・・　言無展事、語不投機。　承言者喪、帯句者迷。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・中国語の発音とか示せば良いのだけど、今のところは、いきなり和訳。訓読で読む事が多いけど、それも省略。かなり解説の入った訳だ。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・【現代訳】「達磨は、なぜわが国に来たのですか。」趙州は僧が「始祖達磨大師がインドから中国に来て伝えようとした心とは何か」　と尋ねたので、「庭先の　柏の樹だ」　と答えた。無門は評して言う　もし趙州の答えたところを、ぴたりと見て取ることが出来たらなら、過古仏の釈迦も未来仏の弥勒もないだろう。ただ今、此処、自己の独尊仏だけだ」。無門は頌つて言う言葉は機敏にふれてこない。言葉をそのまま受け取る者は原事実を失い、語句に執われる者は迷う。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・【なとさん】さあて、意味が分かるかな。【編集長】ええと、達磨が来た理由を聞かれて、庭の柏をさしたと言うのは・・・・・ええと、達磨は仏教を伝えに来たはずで、その神髄は何かと言う事だから・・・法・・無・・即一・・それが柏の樹って事は・・・まあ柏は例えでも何でも無いと言うことだら？？・・・？？【よもぎちゃん】なあんだ、これ簡単よ。編集長は相変わらず理屈がとぼけているんだから。・・ええと、よもぎ訳ですう・　地球を畑に、鍬で一発　どかんと耕せば　私も、地球も　みいんな一つ・・・【編集長】あっそう。さすが農学部出身。農芸化学専門のくせに、畑耕すのうまいからな。そうね、全体性、法、つまり部分から全体を見るのではなく、全体から部分を見るというやつね。即の論理つてやつだ。では、編集長訳　うまく笛が吹けた日は　どこから、笛だか、自分だか、　音がするやら、音になるやら、　なんだか、響いてみなひとつ　・・・あれ、よもぎ調になって品がないな。・・【よもぎちゃん】　素朴で純真、明快無比と言って・・・【なとさん】ふたりとも、はずれてんだか、あたっているんだか。・・・？　まあ、確かにこれは［法心の」の公案と呼ばれて、「色心」つまり肉体・物体・個別存在の反対、宇宙の真実在を示していると解釈されている。まあ伝統的な解釈だけど。　仏教の神髄は何ですかと聞かれて、法とか、即一とか、何か言葉で説明しようとすると、この全体的真理から離れてしまう。言葉というのは、もともと分析的なものだから。だから、そう言う試みをしようとした時に、なんでも良いから、それを気づかせる何かを答えとして提出すれば、この場合は良かったわけだ。まあ、庭にたくさん柏があったから、柏の樹になったというわけ。「そういうわけ。」【編集長】「ぽのぼの」のスナドリネコさんでしょ・・・【なとさん】・・・さて、後半の詩の形の部分は分かるかな。無門が解説した部分になる。【よもぎちゃん】　あっ、これ、谷川俊太郎の詩を思い出した。　　　　もし言葉が　　　　　　　黙っていたほうがいいのだ　　　　　　　もし言葉が　　　　　　　一つの小石の沈黙を　　　　　　　忘れている位なら　　　　　　　　　・・・・・【編集長】まったあ～。　それ、全文使っちゃだめ。著作権料払う資金がない・・・【よもぎちゃん】しょうがないな～。じゃ中略という事で、いきなり最後の所だけ。　　　　　　　　中略　　　　　　　　黙っていた方がいいのだ　　　　　　　もし言葉が　　　　　　　言葉を越えたものに　　　　　　　自らをささげぬ位なら　柏の樹も、本当はしゃべれるだけど、黙っているわけね。そこらが分からないといけないって事なのよ。言葉は言葉を超えるもの・・・言葉だけじゃ分かんないって事ね。【編集長】あのね、うちは出版社なんだから、言葉を否定したら、潰れちゃうじゃないの。言葉で言えない事を、なんとか言葉で近づこうってのが方針なんだから。そう言う事でないと、本屋は成り立たないのだぞ。副編集長殿。【なとさん】まあ、編集会議は後でやってください。、分析的でない、総合的な智慧は、言葉での説明できないものだ。つまり分別知でなく、無分別知という事だ。まあ、この二人のような、めちゃゅくちゃな解釈でなくて、正統派の理論的追求をするなら、唯識論の「円成実性」から、「平等性知」あたりを追求してください。【編集長】「過古仏の釈迦も未来仏の弥勒もないだろう。ただ今、此処、自己の独尊仏だけだ・・」とかの解釈もあるけど、時間論が出て来ますね。これも解釈しますか。【なとさん】即一、全体性、総合的な思考は、時間方向にも適応されるので、時間を超越する事なる。まあ、ここら辺は、長くなるので、別の機会にしましょう。で、次の宿題です。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・　ある師が、弟子に言った。　「過去の事はもう問わない。これからの15日間の日々の中で、何が一番大切な事か。句にして持ってこい。」　しかし、15日たっても、だれも一句も作る事ができなかった。そこで師は自分で一句作って弟子に見せた。　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・さあて、どんな句を作ったでしょうか？　そこから問題です。有名で、知ってる人も多い問題だけど、知らない人は、調べたりしないで、自分で考えてみましょう。　　──────────────────────── 　　　　　　今日はここまで　ではまた。　　──────────────────────── 【編集長の小失敗】　編集長はパック入りの麦茶、くこ茶、かき葉茶、とかをやかんで、ぐらぐら煎じて、お茶を大量に作って冷やして飲んでいる。　いつもの通り、パックを適当にぶち込んでおいて、飲もうとしたら、なんだか変だった。なんだかとっても味がする。・・・・・・みたら、鰹節のパックだった。出汁にしては薄いので、まずかった。どちらも、手探りで探すと良く似ている。・・・ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ミクロコスモス出版　　ミクロコスモス編集部　　　編集長　　森谷　昭一　　 ★　編集部宛メール　　公式メール　執筆者・編集部員に　　　　　　　　　　　内容のみ転送の場合あり。　　　micos@desk.email.ne.jp