狸は屋上に乗せられて祭の先導とも守護とも見られるようになり、祭日の天気を守ることになった。
それに因んで、この山は毎年くじ取らずで先頭で巡行する。

所望は、花の中から仙人が現れて西行法師と問答する。

所望は桃が二つに割れその中から童子が生まれる。崑崙山にすむ西王母の長寿伝説に桃太郎の説話を加味したもの。

謡曲の鶴亀（喜多流では月宮殿）にちなんだもので、唐の皇帝が不老門に立って、美しく立派な前庭で春を祝う会を催され、
世を寿がれたもので、俗に「鶴亀山」とも呼んでいる。

所望は、頭上に鶴と亀の冠りをつけた男女の舞人が皇帝の前で舞うところ。
見送り幕は、重要文化財であるが、平成１１年１０月新調された。

能楽の「猩々」から考案したもので、むかし唐の国の揚子の里に住む高風という親孝行なものがいた。
ある夜、夢に、「揚子の町に出て酒を売れ」と教えられ、
売っていたら海中に住む猩々から酌めども尽きず飲めども味の変わらない酒の壷を与えられたという。

所望は高風の勺で猩々が、大盃で酒を飲むところを現している。

古くから西宮の蛭子（えびす）を出して飾り、祀っていたが、後に曳山に乗せるようになった。
その後は鯛を釣り上げた蛭子に商売繁盛を祈ると言う。

所望はえびすさんが鯛を釣り上げる所作。
この所作から俗に「鯛釣山」と呼んでいる。
この曳山が作られた頃は「宇治橋姫山」と称していたが、延宝年間以後、今の西宮蛭子山と称している。

紫式部が石山寺において「源氏物語」を書いた故事に因んだもの。

所望は石山をかたどった岩の中から、潮汲み馬、御所車、かさ持ち、木履持ちなどが現れては消えていく。
回り舞台の原型であると言われている。曳山内部、奥の白い顔の人形が紫式部である。

俗に「紫式部山」とも呼ばれる。

見送り幕「トロイアの陥落図」はゴブラン織りで重要文化財に指定されている。
これは、もともと一つだったものを祇園祭の「鯉山」と分けたと言われており、さかのぼれば、「慶長遣欧使節」に行き着く。
伊達政宗の命を受けた支倉常長が、1615年11月3日、ローマ法王パウロ５世に謁見、その折にもらったものだと伝えられている。

支倉常長が貰ったタペストリーは5枚あった。
うち3枚は、伊達政宗から会津藩にわたり、会津天寧寺から京都天寧寺に行き、そこから商人によって、売り渡された。
一枚は、「祇園祭・鯉山（重文）」へ、
二枚目は、1/3ずつ、「祇園祭・白楽天山」、「大津祭月宮殿山（重文）」、「大津祭龍門滝山（重文）」に分けられ、
三枚目は、「祇園祭・鶏鉾（重文）」、「祇園祭・霰天神山」、「長浜鳳凰山（重文）」に、
四枚目は、徳川家光に渡り、増上寺で焼失。
五枚目は加賀前田家（重文）に行ったという話である。