◯『塵塚談』〔燕石〕①282（小川顕道著・文化十一年(1814)成立）
〝けころといふ妓女の事、天明の末迄、下谷広小路、同御数寄屋町、提灯店【異名也】、同仏店【是も異
名也】広徳寺前通り、浅草堀田原辺、其外諸所にあり、是も一間の家に弐三人ヅッ限りに、出居る事也、
花費(ﾊﾅﾀﾞｲ)は弐百文ヅヽにて、いづれも美容貌を選び出したり、毎月大師縁日三日、十八日は、未明
より出店あきなひせし也、寛政已来、此売女絶てなし〟
☆ 文政十年（1827）
◯『盲文画話(ももんがわ)』水野廬朝著・画 文政十年初夏自序（国書データベース）
※（例(ぐわ)→(が) 原文のルビを現代仮名遣いに直した。また送り仮名を適宜補った）
◇けころ
〝安永天明の比までは ケコロと唱ひし売女 上野広小路 同山下広徳寺前(まい) 浅草三嶋町抔(など)
に有て流行せり 奇麗なる九尺間口の店に一人二人随分美敷(うつくしき)茶屋女の風体なから 店に茶
釜様の道具もなし 多くは店先にて 髪結化粧などする也 どれ／＼も美顔を撰んで出すにや 見苦し
き女はなし 尤も何れも其時々の当世姿也 一切(ひときり)弐百文づゝとかや 怪敷(あやしき)硯蓋(す
ゞりぶた)に酒(さけ)一銚子(ひとちょうし)出(いだ)す 銚子替れば直しの旨なり 泊りは取らずと見へ
たり 暫時の間にて早契(はやちぎ)り蹴転(けころば)しの略言にや 可笑(わろふべし) 是もいつしか
止みて 今はふつに見えず
友人の語りしは 上野辺遊行して 山下なる料理茶屋へ立寄りて中食し 尤も酒肴抔申付て余程手間
取り 休足したる其茶屋の真向ふにケコロ屋ありて 十六七才の美敷き女一人居て 客を迎ひては送
り出る事 度々(たび／＼)故 連れの共と興に乗じ 一人／＼とかぞへ見れば 少しの間に六人送り
出で 七人目の客を迎へたり 驚き入て茶屋の少女に聞へば あの子は大流行(おゝはやり)にて一日
には
◯『宝暦現来集』〔続大成・別巻〕⑥141（山田桂翁著・天保二年(1832)自序）
〝寛政二三年迄は、上野大師朝参り迚、三日十八日には明七ツ時より、参詣群集しけり、其頃は広小路裏
表ともに両側、夫より五条天神表裏折廻し、仏店とて、一円にけころと名付切売の売女あり、何も娘風
俗にして、十五六より二十二三を限りて、いかにも譁(ﾔｻ)がたにして、二百文の切売繁昌しけるが、隠
売女一統御取払の砌、是も取払になりける、夫よりして上の大師朝参りは、いつとなく朝参る人さらに
なし、さすればけころへの参詣にて、大師は附たりか、誠に有信増進はなく、物見遊山なるか、今浅草
観音参詣朝参りもあれど、多く遊山の心より発して、参詣の心になる人多し、信より発し参詣する人、
百に一人もありや〟
◯『増訂武江年表』2ｐ（斎藤月岑著・嘉永元年脱稿・同三年刊）
（天明年間・1781～1788）
〝ケコロといへる茶屋女、下谷広小路御数寄屋町、同提灯店、仏店、広徳寺前堀田原辺、其の外諸所にあ
りしが寛政以来これなし〟