５月の２０・２１日（土日）に家族で鎌倉へ行きました。
元弘３年（１３３３）５月２２日、鎌倉は新田義貞軍の猛攻を受けて陥落し、北条高時ら六千人の人が死にました。

富さんざん（１３３３）使い果たして幕府消え

二階堂（永福寺＝ようふくじ＝という二階建ての寺があった）、梶原、大仏（だいぶつ、又はおさらぎ）などという名字は、鎌倉市内の地名に由来します。

北条高時らが立てこもった菩提寺の東勝寺跡。ここで高時ら８７０余人が自害
しました。いまは空き地になっています。

「さる程に余炎（延焼する炎）四方より吹きかけて、相模入道殿（北条高時）の屋形近く火懸かりければ、相模入道殿、千余騎にて葛西谷（かさいがやつ）に引き籠もりたまひければ、諸大将の兵どもは東勝寺に充ち満ちたり。これは父祖代々の墳墓の地なれば、ここにて兵どもに防ぎ矢射させて心しづかに自害せんためなり」

雨の中、あちこち聞き歩いてようやく高時腹切りや
ぐらにたどりつきました。

「かかるところに天狗堂と扇が谷（やつ）に軍（いくさ）ありと覚えて、馬烟（うまけむり＝馬の起こす砂塵）おびただしくみえければ、長崎父子左右に別れて馳せ向かわんとしけるが、子息勘解由（かげゆ）左衛門、これを限りと思ひければ、名残惜しげに立ち止まって遥かに父の方を見やりて、両眼より涙を浮かべて、行きも過ぎざりけるを（立ち去ろうとしないのを）、父きっとこれを見て、高らかに恥じしめて（戒めて）、（中略）『今日の日のうちに討ち死にして、あすはまた冥途（めいど）にて寄り合わんずるものが、一夜の程の別れ、何かさまでは（どうしてそんなに）悲しかるべき』と高声（こうしょう）に申しければ・・・」

北条家管領（かんれい）として権勢を誇った長崎一族
は武恩に報いるため最期まで戦って北条氏に殉じました。

その一方で北条氏に厚遇され、活躍を期待された島津四郎（薩摩
の島津の親戚？）は、味方が見守る中、急に敵の前で兜を脱
ぎ、「おめおめと降参して」ひんしゅくをかいました。
 

滑川（なめりがわ）の底をのぞき込む親子。

滑川にかかる東勝寺橋。高時腹切りやぐらの近くです。
鎌倉幕府滅亡の７０年ほど前、代々の執権に仕えた青砥（あおと）左衛門
が誤って銭十文を、この橋の近くの滑川に落としましたが、銭五十文を
使って松明（たいまつ）を買い、拾い上げた故事が太平記に出ています。

「『十文の銭を求めんとて、五十文にて続松（たいまつ）を買ひて燃やしたるは小利大損かな』と笑ひければ、青砥左衛門眉をひそめて『さればこそ御辺（ごへん＝そなた）たちは愚かにて、世の費え（ついえ＝損失）も知らず、民を恵む心なき人なれ。銭十文はただ今求めずは、滑川の底に沈みて永く失せぬべし。それがし（私）が続松を買はせつる五十の銭は、商人の家にとどまって永く失すべからず。我が損は商人の利なり。かれこれ六十の銭を一つも失わはず。あに天下の利にあらずや（どうして天下の利益でないといえよう）と爪弾きをして（不快そうに）申しければ、難じて（非難して）笑ひつる、かたへの（周りの）人々、舌を振りてぞ（非常に恐れて）感じける』」

自分が損をしても、公共の財貨を守った青砥左衛門のような
清廉な武士がいたから鎌倉幕府は九代も続いたという逸話です。

歴史書に青砥左衛門の名前が出てこないので、中国の話をもと
にした創作の可能性もあります。太平記は史実でない部分も多い
ようです。

　後醍醐天皇の子で、倒幕に功績のあった護良（もりな
が、  または、もりよし）親王は新政権下で足利尊氏と対立し、
天皇への謀反の疑いをかけられて土牢に幽閉されます。
　北条高時の子供、時行の反乱のどさくさにまぎれ、尊氏
の弟、直義は家来の淵辺伊賀守に護良親王を殺させます。

「（淵辺伊賀守）山ノ内より主従七騎引っ返して、宮のましましける牢の御所に参りたれば、宮はいつとなく（終日）闇の夜のごとくなる土牢の中に、朝（あした＝あさ）になりぬるをも知らせたまはず、なほともしびをかかげて御経（読経）遊ばして御座ありけるが・・・・」

土牢の中。お世話をしていた南の方（藤原　         土牢に向かって明治２年に鎌倉宮が建て
保藤の娘）が親王殺害を目撃しました。         　　　られました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

建長寺。お堂の奥の山の緑がきれいです。

後醍醐天皇と対立して朝敵になった足利尊氏は、味方が新田義貞の
軍に大敗したのを知って建長寺に入り、恭順の意を表すため、出家し
ようとしました。
しかし、強硬派の弟の直義らが「隠遁しても罪を許さない」という偽の
後醍醐天皇の綸旨を尊氏に見せたため、尊氏は出陣を決意します。

「将軍この綸旨を御覧じて、謀書（偽りの文書）とは思いも寄りたまはず。『誠にさては一門の浮沈このときにて候ひける。さらば力無く（やむなく）、尊氏もかたがた（あなた方）とともに、弓矢の義を専らにして（武器をとる武士らしく振る舞って）義貞と死をともにすべし』とて、忽ち（たちまち）に道服を脱ぎたまひて、錦の直垂（ひたたれ）をぞ召されける」