日頃、私が感じていること、それは、日本という国の形。
　日本民族という幻影に惑わされている私達。他者を差別する「穢れ」の考え。「選民意識」。

　気に食わないなら、なんとかしなくてはいけません。
　独立しましょう。日本国から独立しましょう。矛盾のない憲法を作り、独立しましょう。自衛の為に軍隊も持ちましょう。

　近ごろではすっかり言いふるされた言葉ですが、「政治不信」と言う言葉があります。誰がいつごろから使い始めたのかは分かりませんが、不思議な言葉です。政治の実態を信用しないということなのか、それとも「政治」と言う概念を信じないのか、日本語としては曖昧です。
　女性不信とか男性不信というのは、その実態を信用しない状態であって、概念そのものを信じていないわけではありません。
　不信というからには、信じたいことがあるということで、日本人がまだ理想を捨てていない現れなのです。私などは、今の状況や、過去から続く政治状況は、こんなものだと思っていますので、ちっとも政治不信にはなりません。今の政治家は良くやっていると思います。民主主義制度を用いて、間接代議制を使えば、選挙結果が公正に反映されていれば、その国の政治家は国民の程度を良く表しているからです。
　それでも、政治不信という国民が大勢いるのはどう言うことでしょうか。選挙で選ぶ人がいないから棄権するという人がいますが、自分よりましな人がいないからなら、自分が立候補すれば良いわけで、そうでなければ、よりましな人を選ぶのが多数決原理ではないでしょうか。自分は安全なところにいて、他人の悪口を言うのは、卑怯者です。
　悪徳政治家がその選挙区では絶対安全なのは、その後援会組織があるからだと、政治評論家と言われる種類の人間がうがって言いますが、それが間接民主主義の良いところです。なぜなら、その選挙区の人々は、悪徳が好きだから、悪徳の人を選んだに過ぎません。もし、悪徳が好きなのに、清潔な人が選ばれたら、それこそ選挙が公正に行われていないのです。それこそ、政治不信です。
　もし、徳をもって由とするなら、そもそも政治など要らないのです。悪徳の世の中だから、利害調整としての政治が必要なのです。「治める」とは「納める」、「収める」で、人々の不満をなるべく、均等にすることです。政治家に世の中を良くして貰うなどというのは、子供の理屈です。大人は問題を自分で解決するものです。世の中を良くも悪くもするのは、私達自信なのではないでしょうか。政治家に頼ってはいけません。なるべく政治にやって貰うことを少なくしていかなければいけません。
　政治家と指導者を混同している人たちがいます。指導者は決して政治家にはなりません。指導者は利害の外にいて、理想を目指すからです。指導者を求めるのは、危険です。子供が親に頼るようなものです。指導者は必ず独裁者になります。それも国民から選ばれ望まれてです。いったん権力を握ると、指導者は、自分の理想を国民に押し付けます。逆らうと殺されてしまいます。
　ですから、今の政治家に指導力をもとめるのは、愚かで、しかも危険です。あるテレビ番組で悪態をつくのが常なタレントが参議院議員に向かって、「たかが参議院じゃないか」と言って、相手を怒らせていましたが、彼が正しいと思いました。タレントは「たかがタレント」ですが、議員は「たかだか議員」です。人々の利害調整をなりわいにしようなどというけちな奴らだからです。
　世の中が悪いのは政治家のせいだなんて、子供地味たことはいわないで、世の中が悪いから、政治家が必要なんだと思いたいものです。はやく政治家の必要の無い世の中がくると良いですね。終わりです。[previous][next]

　差別と区別を混同しています。女性と男性は、生物学的に違っています。だから区別されるべきですが、差別してはいけません。「保護」というのは、一歩間違えると、差別になります。

　最近の気になる言葉に「地球に優しい」と言うのがあります。一件、まともな言葉のようですが、良く考えれば、おかしな言葉です。

　戦争では、いつでも新兵器が「実験」されます。 　日本軍も、支那戦線で細菌爆弾を「実験」しています。戦争とはそういうものでしょうね。

　そういう意味では、チェルノブイリと連帯する必要があるのです。一方は過失で、他方は故意です。ともに被曝という括りで連帯すべきなのです。「広島」のむごさは、それが「故意」だったからです。「広島」を戦争から切り離して議論しないと、「真珠湾の報復」やら、「南京」「重慶」のお返し的、低レベルでの虚しい議論になってしまいます。

　原始の地球は放射能が充満する地獄だった。だから、全面核戦争したって、地球にはちっとも困らない。困るのは人間だけだろう。全面核戦争後、1億年もすれば、新しい生命体が、地球上に誕生しているでしょう。宇宙からみれば、ささいなことです。困るのは、今生きてる人間なのです。だから、地球環境問題と「核」をからめる「グリンピース」にも同調出来ません。広島が見事に復興して繁栄すれば、するほど、被曝の恐怖は伝わりにくくなります。これが、「広島」のもう一つの悲劇でしょうか。[previous][next]

　戦争に対する印象は、極端に別れてしまっています。一方は、侵略という加害者意識であり、他方は戦災という被害者意識です。しかし、どちらの意識の底にも、戦争は悪だから、阻止しなければいけないし、戦争をしたのだから、戦災にあってしまったという、もっともらしい合理化があります。

　国家段階では、人間の生存と財産を奪う行為を犯罪として取り締まっています。つまり、倫理感や宗教感にかかわりなく、人間が人間の生存と財産を奪う行為を「排除」しているのです。これは、どういう合理的理由に基づくものでしょうか。本来、生物が生物として存在しつづけるには、代謝と生殖が必要なわけで、人間なる生物は、自己で外界から必要物質を取り込んで代謝することが出来ませんので、他の生物を利用しています。他の生物の一部又は全部を奪って生存が出来ているのです。生物は己の子孫を増やそうとするＤＮＡの働きから逃れることは出来ません。そこから出てくるのは、少しでも多くの「餌場」を確保するという行為になります。未開の場所や生存条件の異なる場合には、他の生物を排除する必要はありませんが、重なった場合、闘争が生まれ、敗者はやがて絶滅します。こうして、適者が生存していくというのです。

　もう賢明なあなたなら、お気付きのはずですね。

　人間が、自然に生きていくなら、生物本来の、それも動物としての宿命として、生存圏の確保拡大こそが「自然」であり、これこそが「人間主義」＝ヒューマニズムだからです。「神の恩寵を受けし人間」などというキリスト教思想に基づいた「人権」などというものの根底には「差別」意識があります。人間は大事だが、他の生物は人間に利用される存在にしか過ぎないと。かりに他の生物を保護しようと企てても、それは、人間の余裕であり、最終的には良質な「餌場」の確保にすぎません。
　では、どうして国家段階で、これを禁止しているかと言えば、妥協と打算からでしょう。個体単独で生きていくのは大変なことです。そこで生物の多くが「群れ」で生活しています。この生活の知恵が発展制度化したものが国家です。だから、他の生物でもそうですが、群れの中での代謝行為は「共食い」になってしまい、群れを弱くします。結果、他の群れに生存圏を奪われ、滅亡するからです。
　個人に禁止された「生存圏の確保拡大」は、国家段階でより強力にされるのです。むしろ、本能として持っているそれが、普段は抑圧されているだけに、群れ対群れの戦いは、個体どうしよりも、一層激しく、徹底されたものになります。これが「国権の発動たる」戦争なんです。

　近代戦争は、大量破壊殺戮や生存圏の汚染を生みました。そこには勝者も敗者もなくなりました。こんな不合理な「闘争」は意味がなくなりつつあります。国家単体ではなく、国家群対国家群になった闘争においても、全面的に戦争をすれば、おそらく両者絶滅というところまで来てしまいました。しかし、仮に一方的に他者を一撃で絶滅させられ、こちらは被害が極少ですみ、しかも生存圏の汚染が極少なら、きっと戦争は発動されるでしょう。現在では、科学技術はそこまでいっていません。
　そこで、人々は集団安全保障なる制度を思い付きました。国家対国家の闘争を抑制しようというのです。最終的には、地球人類どうしの「代謝」行為を禁止しようというのです。では、これで平和になるのでしょうか。そんなことはあり得ません。今度は、地球外生物との闘争が待っているだけでしょうし、変異を続けて生存圏の拡大確保を狙っている病原体との闘争に終点はないでしょう。

　結局、戦争は「悪」でもなんでもなく、生物の生物たる所以からくるものだと言えます。「絶対戦争反対」を唱える人よ、あなたは虫けら一匹、草一本、殺してはいけません。病原菌やウイルスにおかされても、治療してはいけません。それが出来ないとすれば、あなたは、差別主義者だ。小生は、生きる為に他者の命を奪っています。日々ウイルスと闘争しています。それが「悪」というなら、小生は悪人です。そして、この文書を読んでいるあなたも悪人です。生存を放棄した自殺者のみが善人となるのでしょうか。
　国家という仕掛けが、まだ存在し機能している、この地球上で、戦争を放棄するというのは、国家全体で「自殺」するという覚悟を言っているようなものです。それとも、「日本国」という存在は、主権国家ではなく、何処かの国に属する保護国なんだろうか。まさか、『「神国」だから、神様が守ってくれているので軍事なんて考えなくていい。』とでも思っているオメデタイ国民だろうかね。 [previous][next]