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| 奈良のアトリエの外観 1994.12 |
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| 「かつひこ遊遊」 |
| 文・佐藤勝彦 |
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『かつひこにとって作品とは、自分のメッセージを伝えるもの。
それを形とか色とかで表現するのだが、かつひこの作品には、
その上に文章までも書いた。自分の伝えたいことを文章でかきし
るしたのだ。
それが一つのかつひこのパターンというのか、型になってしまっ
た。だから、かつひこはこの三つをおりまぜて描きつづけた。
一枚一枚で文章が変わった。その時その時いいたいこと。それだ
けではない、かいているかつひこが救われる文章。かつひこ自身
がなぐさめられるような、元気づけられるような、そんな言葉を
捜した。
だから、人さまに向かってだけのメッセージではない。自分への
メッセージでもあったのだ。
「大丈夫だよ、そのままでいいのだよ」もちろん、一番先にかつ
ひこが元気になっていった。』 |
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| 奈良のアトリエ 1991.7 |
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『気持ちなんて一日一日だ。かつひこは前日書いた文を、次の日
もかいた。昨日は昨日、今日は今日。今日新たなる出発だ。毎日、
毎日、同じくり返しになる言葉を書いた。
ゆるされてる・・・ゆるされてる・・・ゆるされてる・・・愛さ
れてる・・・愛されてる・・・愛されてる・・・選ばれてる・・
選ばれてる・・・選ばれてる・・・本当にそうおもえた。本当に
そう信じた。
何回もかくうちにまわりが、かがやきだした。うれしくなってき
た。どんな絵になっても許るされてると思った。そして祝福され
てると思えた。そして何よりも、自分が今かいていることは選ば
れているのだと思った。』 |
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| 奈良のアトリエ 1993.9 |
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『今しかないと思うと、かつひこは元気が出た。じっとしておれ
なくなった。何故に「今しかない」と思うようになったかは、
かつひこには一つのわけが あった。
かつひこは若い頃結核を患ったことがあった。そこは結核患者ば
かりを収容する病院であったため、重症の患者は毎日のように死
んでいくありさまだった。
ある日、かつひこは友人と病院の外に遊びに出る約束をしていた。
かつひこは地方大学の学生で、二人は学生同志であったためよく、
話があった。
翌朝10時ということでかつひこは、朝、彼の病室に迎えにいっ
た。行く途中、馴染みの看護婦さんに彼は部屋にいる?と聞いた。
つい今、亡くなったわよという返事だった。部屋へ飛び込んだ。
彼は裸にされてベッドの上に横たわっていた。脱脂綿が鼻に詰め
られてパンツ一つであった。』 |
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奈良のアトリエ 1993.9 |
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『部屋には誰もいなかった。かつひこはしばらく彼を見つめていた。
人間なんていつ消えてしまうのかわからんものやとしみじみ思った。
「生きている今しか、たしかなものはないんや」と思った。
彼の体を動かしてみた。まるで丸田棒を動かしているみたいだっ
た。枯木が横たわっているのと変わらなかった。
かつひこはしばらく彼と共にいた。いろんなことを考えさせられ
た。それまでかつひこは自分は不幸だと思っていた。自分ほど不
幸者はいないと、いつもいつも自分の不運をなげいていた。
しかし、東大の彼は不幸を思うことも味わうこともできない死体
になっていた。
かつひこは不幸を味わえる自分がえらくしあわせに思えてきた。
今たとえそれがどんなにつらくとも、不幸であったとしても、今
を生きてゆるされていることは、すごくしあわせだと思えた。』 |
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| 奈良のアトリエ 1993.9 |
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『まだかつひこが25才になったばかりの時、かつひこは茶の有
名な宇治に旅した。そこで出会ったものがかつひこのアトリエの
まわりにるいるいと並ぶ大壺なのだ。
茶畑を歩いていると(ガラッ)と大きな音がする。音をたよりに
近づいてみると、学校帰りの小学生が小石を大壺めがけて投げて
るではないか。
人間一人が入れるような大壺が投げられた小石でいとも簡単にこ
なごなになっていく。
かつひこは子供達に聞いた。「こんなもの・・・こわしていいの
か」。「ウン、いくらでもあるもん。いらんもんやもん」。
かつひこはその村の近くにある鉄クズ屋さんにお願いした。全部
集めてほしいと。』 |
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| 奈良のアトリエ 1994.3 |
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『一ケ月ほどの間に400個集まった。レンタカーをかりて勤めが終っ
たあと運んだ。一個700円だった。かつひこの蒐集へきはそれ以来い
ろんなものに発展していった。
伊万里や李朝、中国のもの、壺、古布、うるしなど・・・重症だ。
これもかつひこのうまれもった性分なのであろう。くり返し、くり返
し、たとえ同じものでもあきることもなく際限もなく、ただ集める行為
にかつひこの生きる充実感があった。
他人さまにはこの病気は理解されないようだ。しかし、かつひこの絵を
かく、やきものをいっぱいつくるくせとあつめることとは、きってもき
れない関係があるのは事実だ。
むしろあつめる意欲と、かく意欲は一つであった。あつめたからかけた
のだ。かいたからあつまったのだ。』 |
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| 石川県小松 1993.9 |
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『仕事」というとそうでもない。では「遊び」というと、そうと
もいえない。結局、遊びが仕事になり、仕事が遊びになっている
という具合だ。
自分を丸出しにするには遊びが一番だ。たのしいからする。おも
しろいからする。これが一番、元気なものができる。かつひこの
生きる目標があるとすれば、「遊びをせんとうまれけむ」という
ところか。一つところに定着するとすぐ流れがとまってよどむ。
いろんな社会性が生まれて、人との結びつきが出来てしまう。
まわりとのつきあい、仲間とのつきあい、社会生活には必要かも
しれないが、かつひこにとってはありがたくないしろもの。』 |
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| 伊賀上野のアトリエ 1994.6 |
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『やはりかつひこは旅がらす。ここへいたとおもうと、もう違う
ところ、車をとばして日本中走り廻る。
絵をかいたり、やきものしたり、海にもぐったり、魚をつったり、
山菜とりに、きのこを探しに山歩きが好きで、スキ-が好きで、
それらみんなかつひこの遊びであり、仕事であり、よく寝、よく
食い、よく歌う。
多忙なる毎日は、よく食うこともよく寝ることも多忙の内。生活
全体がアートで、一分たりとも無駄はない。
動物がせっせ、せっせとマイペースで巣作りしている姿とまるで
同じ。
自然が好き。野性が好き。料理もつくるがほとんど生をちょん切
るだけ。自然も生が最高という哲学。』 |
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| 伊賀上野のアトリエ 1992.7 |
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『かつひこは自分の名前が好きだった。丁度自分にあった名前だ
と思えた。顔も体つきもこれでいいと思った。財布に入っている
お金も貯金の額も、自分に丁度いい具合だった。
自分のまわりにいる人たちも、みな丁度いい人間ばかりだ。よろ
こびも苦しみもかなしみも、なんでこんないい具合に与えられて
いるのだろうかと思えるほど、丁度いい具合にあたわった。自分
の性格もこれでいいと思った。
もしもこれからどんな人生が待ちうけようと、このままでいいと
思った。こわいところへ行こうと、たのしいところへ行こうと、
大丈夫、心配無しと思えた。行ったところがいいところだろうと
思えた。
生まれた日もよかったと思うし、きっと死ぬる日もいいに決まっ
てると思った。
いつも天地と二人三脚で歩いているから、どこへ行っても大丈夫。
苦しいときは苦しみを共にし、楽しい時は楽しみを共にし、どう
なろうといつもそばに天地の主がついてくれてると思えた。』 |
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| 伊賀上野のアトリエ 1992.7 |
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『かつひこがなにかを求めた時、これはきっと丁度いい時に、
丁度いい値段であたわったと思えた。
かつひこのつくるやきものも、かつひこのかく絵も、かつひこの
書く文章も、できたまんま、かけたまんまが、今のかつひこがあ
らわれたんだと思 えた。
いつもかつひこは祝福されてると思えた。
いつも丁度いいものが与えられていると思えた。
そしてかつひこほど天地に愛されてるものはないとも思えた。
更にかつひこは天地にみちびかれているとも思った。
かつひこの中に天地が住んでいて、天地とおしゃべりした。
いつもいつも天地といっしょだと思えた。
いつもいつも天地という大海に抱かれて、赤ん坊が好き放題して
る感じだった。』 |
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| 伊賀上野のアトリエ 1994.6 |
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『かつひこは以前、八万枚の肉筆を描く仕事を引き受けたことが
あった。やれると簡単に思ったのが、案外やってみたら苦労の連
続で、画いても画いても、これでいいのだろうか、こんなのでは
絵とはいえないのじゃないかと、自分で自分の作品に自信がもて
なかった。そうなると、絵を画くのが苦労なってしまう。
ところが、この仕事は季刊誌といえども定期に発行する雑誌だか
ら、一旦引き受けた以上、途中でやめることができない。その部
分を余白にして発行する
わけにはいかない。かつひこはいやいやながらでも画かざるを得
なかった。八万枚を十ヶ月で割ると一日平均270枚ほどだ。
一日休むと、次の日は550枚ほど画かねばならなくなる。かつ
ひこは何回も何回もたとえそれが同じものになったとしても画き
つづけた。
画くたびに自分と語らざるを得なかった。自問自答の毎日だった。』 |
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| 石川県瀬女高原 1994.3 |
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『しかし、不思議なことにこの何回も何回も画いていくことが、
かつひこに光を与えてくれたのだった。
「人間一度きりの人生を、今生きてそのあかしとなる絵を画いて
いるんだよ。どんなものができあがっても、すばらしいことでは
ないのかね」とか、「人間、いつ死ぬるともわからんじゃあない
か。明日死んでしまうと思えば、いまどんなことをしても尊いも
のになるよ」とか「つらいつらいと思っていても、つらいと思え
ることでも生きて呼吸できているからじゃあな いか。生きてお
られるということほど尊いことはないんじゃないか」とか、画き
ながらかつひこは自分に語りかけた。
いつの間にか画いていることを忘れたかのようになっていった。
むしろ、手を動かして何が画けているのか知らないが、自分と語
るそのなんともいえない状況にむしろ気持ちよさを感じていた。
天上天下にかつひこという一人がいて、その人が画いたというこ
とは光なんだと思えてきた。忘れた頃に十万枚の紙がなくなって
いた。』 |
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| 石川県瀬女高原 1994.3 |
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『かつひこはずっと前から自分なんてきめられるものじゃあない。
いろんな自分があって、自分でさえ想像のつかない自分がいるん
だって。だから「これが自分です」なんてこだわらず、なんでも
自分なんだ、ひょっとすると他人さえも自分なんだと考えてもい
いのでは?と思った。
だからかつひこはやきものをする時、ロクロを廻しながら、いろ
んな形が生まれるのを見ながら、全部自分なんだ、薄作りも厚作
りも、形がきちんとしたものもバランスがくずれたものも、これ
も出来た瞬間の自分の姿なんだと思った。』 |
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| 奈良のアトリエ 1995.10 |
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『そうすると、失敗というものがなくなった。出来たものが自分
なんだと思うと恥かしくなくなった。
絵だって、どんな絵になっても自分なんだと思うと、描く気持ち
が自由になった。人様にもよくいわれる。明るいかつひこさんと
いわれたり、内向的なかつひこさんともいわれたり、欲張りなか
つひこ、わがままなかつひこ。
それでいいのだ。自分なんて地球上に十億の人間がいるとするな
ら、その十億人が自分の中に住んでいるといったって過言ではない。
かつひこはだから、自分の中の他人をも自分だと思うようにした
い。いろいろあらあな、全部自分だ、どんな時もあっていいじゃ
あないの、と自分で自分を納得させた。
この考え方がかつひこにより多くの作品を産ませることとなった。』 |
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| 伊賀上野のアトリエ 1992.7 |
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『かつひこには師匠がいない。だから、全てが素人だ。
子供が面白がってなんでも手を出すように、かつひこも面白いも
のに手を出す。知らないままでやるから、どうしたって他人さま
とは違ってくる。へたといえばへただろうし、変わってるといえ
ば変わってる。 そこへかつひこの信念が拍車をかける。生きていることだけで、
「選ばれてるんだ」「ゆるされてるんだ」「守られてるんだ」「祝
福されてるんだ」と信じつづけているから、いい気になってどん
どん作ってしまう。
めでたいといえばめでたい、馬鹿げているといえば馬鹿げている
かもしれない。しかしかつひこは大まじめにそれをやる。やって
よろこんで、捨てずに大事にしまい込む。遊びが即、作品となる。』 |
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| 伊賀上野のアトリエ 1992.7 |
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『かつひこは画家だとか、陶芸家だとか、世間ではいわれる。しか
しかし、かつひこ自身、そんな立派な「〇〇家」といわれるほど
の専門知識も技術ももっていないから、いつも素人だし、いつも
新人だ。
だから「〇〇家」といわれると嫌がる。子供のように楽しくやっ
て遊んだだけのことだ。だから、何もこわくないから何でもやる。
こわくないから変なものを作る。変な食べ物を作る。変な服を着
る。恥知らずかもしれない。
それでもかつひこは学校の図画の先生を勤めた。
子どもたちに、おかしな格好をしてるから、乞食先生といわれた。
古木綿で作った服を二十年間変えなかった。』 |
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| 伊賀上野のアトリエ近く 1992.7 |
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『かつひこは7才まで満州大連にいた。幼稚園の時終戦を迎え、
小学校一年生の時、敗戦のため学校がなくなった。一年生のかつ
ひこはソ連兵にタバコを売って家計を助けた。
毎日街頭に立つかつひこの眼前で、日本人が悲惨な目に合わされ
姿を毎日まのあたりにした。そのためかつひこには死にたいする
おもいが幼いながらに身近なものになった。
自分もいつかああなるかもしれない。いつ命がとざされるかわか
らない。かつひこはあとどれくらい生命があるのだろう。あと何
年、あと何日、いつもそんなことを思いながら年を重ねた。
「生きるに限りがある」だから頑張りも出来た。「生きるに限り
がある」だから遊ぶことも大事にした。』 |
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| 石川県小松、安宅海岸 1993.9 |
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『かつひこに強い生命力を与えたのは、この死の思いがあったから
だ。どこかに命をかける思いがあった。そして死を思うたびに山
や海がなぐさめてくれた。
死を思う時天地の愛を感じ、死があるからこそ生きてゆるされた
る命を感じた。どんなことがあろうと、生きておれるということ
は、とてつもなく偉大なことだ。どんなにくるしくとも、どんな
にかなしくともだ。生きているということのとほうもないありがた
さに、くらぶるものなどない。
手があり、足がある、ただこのことだけでも言葉にいいつくせな
いめでたさだと涙した。
この偉大なる手や足がつくりたもうたものにかがやかぬものはな
い。この手足さまによって為されたものに、つまらぬものはない。
かつひこは「もったいないもったいない」と手を動かした。』 |
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| 石川県小松、安宅海岸 1993.9 |
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『何が安息か、何が休憩か。山の幸、海の幸、無料でいただく、
こんなめでたいことがあるか。
とれたものはその日のうちに食う。食えるだけとる。山に抱かれ
海に抱かれ、天地の恩愛にひたる。
無限なるものとのかかわりあい、自己発見大いなるものの恵みを
かみしめかみしめ、一日一日、目的も理想もない。すでに目的が
ここであり、理想が今である。
天地というこの広大無辺なる大生命と自分とが一ついのちである
と確認して又確認して、海を寿とし山を福とし、このわがいのち
の光明をよろこぶ。存在するものはいつか消え行く。』 |
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| 石川県小松、安宅海岸 1993.9 |
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『ゆく河の流れはたえずしてしかももとの水にあらず」無常なる
流れに身をゆだね、なるようになることを素直に受け入れ、それ
を天地の恩愛と抱きしめ、かみしめかみしめ感謝しながら前進す。
すべては、おぼしめしと、すべてはおはからいと一分一厘の誤差
もなくぴったしのおみちびきを毎日毎日いただく。
鳥は喜び、蝶舞い、草花たちはうれしそうにほほえむ。
自由なる心地は元気をうみ、自在なる身体は聡明をうみ、おのず
からして健康なる精神と健全なる肉体とをつくり育てる。
こちらで意図する必要はない。たのしくあればいい、うれしくあ
ればいい、ありがたくあればいいのだ。そこから生まれるものに
かがやかぬものはない。全て全て、天地黄金の宝物だ。』 |
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