１．大義と道徳

『節義を標する者、必ず節義をもって謗（そし）りを受け、道学を榜（ぼう）する者、常に道学によりてとがめを招く。ゆえに君子、悪事に近づかず、また、善名を立てず、ただ、渾然（こんぜん）たる和気（わき）のみ。わずかにこれ身をおくの珍なり。』(前集一七八)

（訳）大義名分を振りかざす者は、必ず、その大義名分のために非難され、道徳を振りかざす者は、常に、その道徳のために誹謗中傷される。だから、上に立つ者は、悪事に近づかず、良い評判も立たないようにし、ただ、温和で円満な気持ちを持つべきである。それこそが、身の処し方の最上の道である。

　正義や道徳は、人が生きていく上での判断基準となるとても大切なものです。しかし、正義や道徳を振りかざし過ぎると、かえって、相手に反抗されたり、あるいは、相手が萎縮して主体性を失くしてしまったりするでしょう。

　リーダーたる者は、少しばかりの悪事に対して、声を荒げて道義を振りかざすよりは、にじみ出る人徳により相手を感化できるくらいでないと、周囲から尊敬され、信頼され、協力してもらい、平和に組織を導くことができなくなるでしょう。

２．功績や知識

『功業に誇逞（こてい）し、文章を�R燿（げんよう）するは、皆これ外物よりて人となるなり。知らず、心体瑩然（しんたいえいぜん）として、本来を失わざれば、すなわち寸功隻字（すんこうせきじ）なきも、また自ずから堂々正々として、人となるのところあるを。』(前集一八三)

（訳）功績を誇り、知識をひけらかす者は皆、外面の価値に頼って生きているにすぎない。この者たちは、本来備わっている光り輝くまことの心さえ失わなければ、功績や知識がなくても、正々堂々と生きていけることを知らないのだ。

　功績を自慢し、知識をひけらかす者は、外面の価値を重要視し、他者の承認に依存して、自己の内面の本質的な価値を見失いやすくなるでしょう。

　功績は組織や社会への貢献のためにあげるべきものであり、そのために知識は最大限活用されるべきものでしょう。功績も知識もそれ自体は目的でなく、責任を全うするためのものといえるでしょう。

　人として本来あるべき人徳を備えていれば、自ら功績をあげなくても、衆知を集めて人に功績をあげさせることができ、人々が喜んでついてくるようになるでしょう。それこそが、知恵ある真のリーダーの姿なのでしょう。